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色欲之死2前沿信息_归来的电车(2024年12月实时热点)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：教程更新日期：2024-12-04

色欲之死2

中医：性欲与寿命的关系，你一定要知道！蜂蜜百科 2024年11月09日 19:01 江苏 2人图片探索蜂蜜：从蜂蜜百科开始。关注「每位男性终其一生所能排出的精液量，大约是四斗（80升左右），当其用完最后一滴精液时，就会冒出一颗上面写着『完了』的珠子。」这虽然是笑话，但是如果精液仅仅是水、果糖、蛋白质和脂肪以及多种酶类和无机盐，那为什么会有那么多因为性生活频繁而闹出的种种疾病？为大家奉诗一首，以警醒世人。出自《全唐诗ⷨ�𘖣€‹，吕洞宾。二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；明里不见人头落，暗地使君骨髓枯。影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火，天灾人祸，这些看得到的、人们容易理解的就不去讨论了。这里主要讨论人的性欲与人的寿命之间的关系。贪色纵欲是人最容易犯的、最难改正的耗命的行为。高道大德曾教导：「吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者亦有四分。以由色欲亏损，受别种感触而死。此诸死者，无不推之于命。岂知贪色者之死，皆非其命。黄帝内经。本乎命者，乃居心清贞，不贪欲事之人。彼贪色者，皆自戕其生，何可谓之为命乎？至若依命而生，命尽而死者，不过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。」由此，我们可以清楚的了解到：贪色纵欲不能尽天命，是慢性自杀。中医认为，肾为生命之本，禀受先天父母的元气即藏于肾。肾气足则五脏六腑功能协调，容面光泽红润，精力充沛，抵抗力强，不易生病，肾气虚则反之。为了便于理解，举个例子说明。古人认为天人合一，现代医学也证明了人的生理结构、活动规律和大自然极其相似。例如，由于人们滥砍滥伐，造成森林覆盖面越来越小，森林失去了调节的能力。因此这些年不是旱就是涝，水土流失严重，土地沙漠化，部分地区发生泥石流，长江、黄河的河道两边出现塌方，尤其是近几年，一些城市出现沙尘暴，给人们的生活、工作带来极大的危害。因此，只有植树造林，固沙防风，才能避免这些危害。与此相似，人由于贪色纵欲，造成精气外泄，肾气不足，导致精神不振，腰酸腿软，体虚乏力，头昏耳鸣，口渴盗汗，睡眠质量不高，抵抗力减弱，从而百病滋生，寿命减短。因此，人应该节欲，固本培元，使自己精力旺盛，抵抗力增强，从而百病不侵，寿命绵长。做任何事情都要符合客观规律，违背客观规律就要受到惩罚。现代人经常说「十人九虚」，因此市场上出现各种各样的补肾的药，这些补肾的药治表不治本。因为肾虚的根本原因是纵欲，因此补肾的最好办法就是节欲，药物只是起到辅助作用。现在市场上有很多声称「能治疗各种性功能障碍（阳痿、早泄之类），快速恢复男人雄风」的药品和保健品，这些东西价格昂贵，可是买的人却很多。人们不知道这些东西实际上就是性药、春药，是让人加速死亡的药。为什么呢？因为所谓的性功能障碍，是由于人贪色纵欲、邪淫造成的生理上、心理上的疾病，已不仅仅是肾虚的问题了。在这种情况下，不去了解造成性功能障碍的根本原因，节欲养肾，慢慢恢复，却想借助药物继续去纵欲，这无疑是涸泽而渔。得到的须臾快感是以透支体力、精气为代价的。精气于人，如油养灯。提醒最后身体被掏空了，油尽灯灭，不死也得残。中医对肾虚总的治疗原则是「培其不足，不可伐其有余。」借助药物纵欲与此原则正好相反。「雄风」未振，精气全无，离死不远。由此可知，贪色纵欲能让人速死，不能尽天命，因此每个人都要节欲。那么，如何节欲呢？人的行为包括身、口、意三个方面，因此节欲也要从这三个方面下手。首先就是要洁身自好。夫妻之间的性生活要节制，除此以外不能有其他的性关系。现在性病泛滥，爱滋病的病毒携带者和死亡率成大幅度上升的趋势，截止到目前为止，共有1880万人死于爱滋病，仅去年就死亡300多万人。现在每天有16000人感染上爱滋病病毒，非洲有10个国家的感染率超过10%。仅南非一个国家，就有500万爱滋病病毒携带者，每年有25万人死于爱滋病，全国有10%以上的人口是爱滋病病毒的携带者。爱滋病已成为该国最重要的问题，直接影响到国计民生，以至于南非总统不得不亲自出来号召大家使用安全套，预防爱滋病。尤其是斯威士兰，全国有40%的人是爱滋病病毒的携带者，真可谓是灭顶亡国之灾。性关系混乱是造成这场灾难的一个重要原因。其次要注意语言表达方式。不讲黄色笑话，不讲荤段子，不讲能让自己和别人起淫念的话。有些人就是听这些低级、下流的话而起心动念，逐渐走上犯错误甚至是犯罪的道路。最难消除的就是人的意淫。意淫是由扎根于人的意识中的淫念产生的（前面的两种行为也是由淫念产生的）。意淫时有时无，随境而生，随境而灭。产生时人们往往沉湎于其中而不能自拔，不能自警；消除时了无可得，无人知道，因此心安理得，意志薄弱的人常常会深陷于此。有的人可能产生过羞耻心和恐惧感，但转瞬即逝。同时有的人认为我只是想一想而已，又没有做什么事，也没有危害到别人，有什么关系。这就会很容易让人自我放纵，意识不到意淫的危害性。其实意淫对人的危害非常大。（坐怀不乱，你能做到吗？）如果经常放纵自己，产生意淫时不去抵制它、消除它，长此以往淫念在意识中扎根越来越深，在一些场合就会用淫秽的语言表达出来，逐渐的认为实际做做也无妨，潜移默化，慢慢的就会走上犯错误甚至犯罪的道路，这样的例子屡见不鲜。其实很多人也知道意淫是不好的，但都自信自己会控制好，不会犯错误，没有意识到意淫对人的意志的腐蚀性是巨大的。意淫对人的身体也有很大的危害。中医名著《景岳全书》中说：「心为君火，肾为相火，心有所动，肾必应之。」《太上感应篇直讲》中说：「因人身的精，散在三焦（指心肺、脾胃、肝肾、大小肠、膀胱），荣华百脉，及欲火一动，合聚流通，都从命门（附于肾上）出來，极是可怕。」意淫则精气外泄，长此以往也会肾虚，这就是为什么现在有些没结婚或没有性生活的年轻人也肾虚的原因。明代高道保阳子曾说：「大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。黄帝内经。如果能远离色欲，那么精气不露泄，肾水自然滋生，并可上交于心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。内容来源于网络，如有侵权，请联系删除！图片阅读 810

寻死之路，十种速成法，实则警世之言： 1、沉迷于色欲，如古语云：“二八佳人体似酥，暗耗精血命难留。”纵情声色，非但不见刀光剑影，却悄然侵蚀身心根基。 2、贪杯好酒，犹如饮鸩止渴，日复一日，心肝脾胃肾皆受其害，肝硬化、肝癌、肾衰竭之例，屡见不鲜，警钟长鸣。 3、嗜肉成性，肉食难化，毒素累积，血脉受阻，重病隐患悄然滋生。 4、水果过量，糖衣炮弹，芒果、西瓜、核桃、香蕉，高糖之下，糖尿病及其他疾患或悄然来访。 5、孤僻成性，与世隔绝，宅居一隅，手机为伴，书海为友，情绪淤积，精神压抑，生活黯然失色。 6、懒于运动，身体机能退化，体质日衰，活力不再。 7、疏远蔬菜，错失维C与纤维，身体所爱，悄然远离。 8、熬夜成瘾，睡眠缺失，能量耗竭，生命之烛，风中摇曳。 9、拒绝按摩，身心紧绷，血脉不畅，健康之门，悄然紧闭。 10、漠视美景，心灵之伤，无以慰藉，生命之旅，缺少色彩，心理状态，日趋黯淡。

独自带四个虎崽在丛林生存。我被一只强壮的年轻雄虎盯上了。雄虎接近雌虎，一般只有一个目的。但带崽的雌虎无意交配。我知道了，他想咬死我的虎崽。 1 作为虎兽人，刚至成年，我终于能够化成人形。第一件事，就是抱起自己亲生的四只小虎崽猛吸。两只白虎，两只黄虎，皆是一雌一雄。鼻头粉粉的，肉垫软软的，乳牙白白的。雾蓝色的眸子，小小的脑袋，又呆又萌。虎形的我只能用嘴叼虎崽玩。而现在，他们能扒住我的人形双臂荡秋千，一晃一晃。真是可爱极了！「妈妈的乖宝宝，亲亲。」虽然他们还不能开口回应，但是能看懂我的表情，一个个争先恐后往我身上爬。我按顺序狂撸他们的脑袋，再反过来猛亲。主打一个雨露均沾。就在我沉溺吸崽时，一道低沉的呼吸声穿过湿热的雨林，如雷声轰鸣。有其他生物。我立即俯身化作虎形，警惕地观察四周。四只崽子也竖起圆圆的耳朵，抱团躲在灌木丛下。林风摇着树叶，我绕着虎崽的窝巡逻，发出带着试探和警告的低吼。阴翳处，一双圆眼猛然盯住我。金色的虹膜，乌黑的竖瞳。呼吸起伏之间，连带着草木都在颤抖。这是另一只虎，似乎在暗示，他要将这里占为领地。我带着四个崽子，绝不能与对方死拼。为了保存体力，对方应该也不会下死手。于是，我拱起四只崽子，示意他们跟着我挪窝。天色渐晚，我们逃到了一处僻静山谷。路上，我捕到一只幼鹿，拖给虎崽们当晚餐。崽子们趴在鹿身上大快朵颐。我站在石头上巡视，内心却充满不安。仓促地迁到新地方，空气中飘着陌生的气息。可现在食物紧缺，我根本排不出足够的尿液和粪便来标记领地。作为曾经最骁勇的虎王之女，我竟然沦落至此。唉。 2 小半年前，我加入了一个杂居虎联盟，跟随他们一起捕猎战斗，硕果累累。野心勃勃的我，打算在自己羽翼丰满时挑战虎首领。没想到，在一个深夜，一只流浪虎趁众人休眠闯入了领地。他以一己之力咬死首领，还赶走了其他所有老虎。我惊醒时，流浪虎正迈着缓慢沉稳的步伐，向我靠近。夜幕沉沉，浓重的血腥味在空中蔓延。他的体型大我整整一圈。我下意识撒腿逃跑。对方却稍微加速，拦到我的前头，大有不肯罢休之势。我吓得四肢发软，耳朵贴着脑袋，不敢动弹。对方绕到我尾后，压了上来，柔软的肚皮贴到我背上。我被倒刺刮得发出哀嚎，忍不住想回头咬他。对方却扭身避开，一眨眼的时间，就消失在茫茫夜色之中。杂居虎联盟荡然无存，而这里也危险重重。我只能选择离开，另寻居住地。三个月后，我猎到一只狍子，把他咬得半死不活，为接下来的临盆作食物准备。经过一晚上的努力，我产出四只虎崽。两只白虎，模样随我。两只黄虎，随那个不知所踪的父亲。刚出生的他们睁不开眼，奶声奶气地嚎叫着，四肢胡乱地扑腾，尝试直立走路。我被可爱的崽崽们彻底俘虏。无论他们长什么样，都是我最心爱的宝贝。 3 崽崽们吃饱了，窝在树坑下熟睡。我祈盼雄虎不要把领地圈到这里。可事与愿违，我刚外出捕猎，叼着牛犊的脖子回来。熟悉而危险的呼吸声又出现了。我能确定，他就是白天赶走我们的雄虎。周围响起窸窸窣窣的声音，雄虎快摸到虎崽的窝了。我一把扔掉牛犊，不轻不重地朝他低嚎一声。心想，你赶紧叼走牛犊，别找我崽子了。雄虎舔了舔脸颊，绕着牛犊嗅了嗅，没有吃，却径直朝我走来。雄虎的身形终于完整地显现出来。阔肩细腰，体型健硕，目光如炬。身上的肌肉蓄满了力量，黄黑鬃毛如木炭燃烧的火焰，威风凛凛。光一个前肢，就比我的崽子大一圈。说不害怕是假的。我绷紧后肢，时刻保持自己头朝着他，不要露出后背。雄虎向我靠近一步，我受惊般往后窜了一步，张口大吼，还伸出前爪挠他。雄虎灵活地避开我的攻势，脸上似乎没有什么表情，只是眨了眨眼，再次绕到我身侧。我当然是不给他机会，立刻调转身子，在他伸出前爪的一瞬间，翻起肚皮，四脚朝天。我这不是讨好，而是拿出拼死一搏的决心。只要他扑上来，我就会用四只爪子把他挠得头破血流。雄虎似乎意识到我的想法，在我周围绕了一圈，最后鼻孔喷了喷气，慢悠悠地走了。我：「？？？」我知道了，他只想弄死我的崽，并不想弄死我。 4 清晨，我带着四只虎崽到溪边喝水。身后忽然隐隐一阵地动山摇。我化作虎形，使劲嗅了嗅。不好，这气味是黑熊。我无法估计对方的体型，也不能确定自己能不能打过。黑熊一般不会自讨苦吃袭击老虎，但估计是闻到幼虎的气味了，正在地毯式搜查。我化成人形抱起四只懵逼的虎崽，一路狂奔。奇怪的是，人形的我跑步速度虽不及熊，但熊的气息竟然越来越淡了。日薄西山时，我听到一声震魂慑魄的虎啸自天空传来。回过头，眺望山林最高的地方。那只雄虎引吭长啸，身边倒伏着一只体型庞大、气息奄奄的黑熊。我不禁瞠目结舌。没见过世面的虎崽好奇地仰望，竟然也学着雄虎的样子嗷嗷叫。我捂住脸，心生绝望。蠢崽崽，虽然那雄虎杀死了想吃你们的黑熊，可是他也想咬死你们呐。 5 山林下了一整天雨，到夜晚更加风狂雨骤。我抱着虎崽，躲在石洞里等雨停。今天还没有去捕猎，崽子们咬着我的脚踝，呜呜低吟。我有气无力扒拉开闹腾的虎崽，肚子饿得咕咕叫。伸出爪子揪了一把草，自己啃了几根，再扔给虎崽。为了促排胃里的毛，我们老虎也需要定期吃草形成草球。顺便，没食物的时候就当骗骗肚子了。可小崽子们谁也不愿意吃。孩子不爱吃青菜怎么办？我惆怅得直抹脸，刚想伸爪子教训，又默默缩了回去。崽子们这么小，我要是控制不好力度，小虎球就会变成小虎片了。虎崽们推搡来推搡去，其中一只黄虎咕噜一翻就滚到山坡下去了。我狂奔下去叼住虎崽，却看见一双眼藏在不远处的草丛里，虎视眈眈。于是扭头就跑，那雄虎竟然三两步跟上来了。我害怕他袭击石洞里另外三只幼崽，便停住脚步。雄虎也停下了脚步。我不明所以地看向他。雄虎依然藏在草丛里，低了低头，又转身轻快地离开了。我有点意外，小心翼翼地凑近一看。半只野猪躺在地上，肉质肥美，流出的血液还十分新鲜。难道……这是那只雄虎为了讨好我，给我送来的？不管那么多了，好饿。石洞里，四只虎崽趴在野猪肉上埋头苦吃。而我，作为一只能化成人形的虎兽人，嘴瘾犯了。想吃熟肉。我反复确定外面再没有动静，抬起前肢，化成人形，生起火堆，用树枝串起野猪肉。河水倒映着星野，和跳动的火焰。哎，真香。 6 天空泛起鱼肚白，四只虎崽还在美梦中酣眠。我伸了个懒腰，走到河边，掬水倒在身上，简单地洗个澡。这时，林间出现一个人，踉踉跄跄地朝我走来。我立即化作虎形，藏在河里观察情况。那人高大健壮，一身麦色皮肤，眸子在晨曦之中金光闪闪，脖子和耳朵却泛起一片诡异的红。他捂着下半张脸，大声喊：「谁……谁准你尿河里了，气味那么大！」张嘴说话的一瞬间，口水哗啦啦从指缝流了出来。我愣住了，挥动爪子，有点害怕地往河水深处游了游。不是，你变态啊，偷看我洗澡？对方窘迫地擦了擦嘴，没想到口水流得更多了。「我知道你能变成人，别洗了，赶紧出来跟我说话！」我一头雾水。大哥你谁啊，我跟你很熟吗？我呲起尖锐的獠牙，朝他怒吼，企图吓走他。男人好像没听见一样，神色不变地走过来，半蹲下来问我：「昨晚的野猪好吃吗？」我愣住了。眼前的男人就是尾随我多日的雄虎？那我就更不能变回人形了，人形哪有虎形强大？就他这臂膀、这体格，抡死三个我都不在话下。「不变是吧？」男人跃进河里，直接翻身骑到我背上。「嗷——」我扭着脑袋和身子，在水里疯狂挣扎。好大的胆子，你不知道骑虎难下吗？男人揪住我的耳朵，双腿缠紧我的腰腹，「别装傻充愣，昨晚生火烤肉的不是你？生怕我闻不到？」「哗——哗——」河水激起几丈水花。我想把他翻下来，可背上猛地一沉。男人变回雄虎，跨坐在我脊背上。我脆弱的后颈暴露在他面前，只要他张口咬住，我必死无疑。危急之下，我只能变回相对娇小的人形，趁他还未反应过来，利用水流从雄虎怀里钻出去。「嚯」地一声，我仓皇爬上岸。雄虎紧追不舍，四肢按在我身体周围，用爪子给我翻了个面。我被迫与金虹黑瞳的雄虎四目相对。明媚晃眼的日光下，硕大的虎头近在咫尺，湿淋淋的鬃毛啪嗒啪嗒滴着水。雄虎张开唾液淋漓的深渊虎口。我敢肯定，他能轻而易举地把我的脑袋一整个吞下。我有点绝望，也有点嫌弃地擦了擦脸。雄虎立即合上嘴，神情严肃地盯着我，胡须都绷直了。我害怕地咽了咽口水，大脑一片空白。片刻之后，雄虎伸出粉嫩的大舌头，密密麻麻的尖锐倒刺映入眼帘。天啊，他不会要活活刮死我吧？这也太屈辱了！然而，雄虎的舌头从我的下巴滑到脑门，给我彻彻底底洗了把脸。随后，他从我头上走过去，踩着得意洋洋的小步子，八面威风地离去。我：「……」我把脸浸在水里反复搓洗。「啊啊啊啊真变态！」 7 最强壮的虎崽抓到一只瘸脚的灰鸽子。从没吃过鸽子肉的虎崽好奇地舔了一口，接着把鸽子叼回窝，跟其他兄弟姐妹一同分享美食。几个乖崽崽依次咬下一块肉，吃得津津有味，还不时发出餍足的娇嚎。我化作人形，给虎崽的嘴巴悉心清理鸽子羽毛。唉，刚断奶就得开始学捕猎，妈妈真对不住你们。这时，一只鸽子忽然飞了过来。准确来说，是被扔了过来。鸽子的翅膀断了，不能飞，只能在地上蹦蹦跳跳。小虎崽如获至宝围了上去，把鸽子当做他们练习捕猎的玩具。又有几只鸽子先后被丢过来，小崽子们玩得不亦乐乎。我摸了摸虎崽们的脑袋，夸赞道：「我的宝宝们，真厉害！」但我转念一想，不对啊，天上怎么会无缘无故下鸽子呢？还都是瘸的。事出反常必有妖。我一撇头，就发现灌木丛里赫然趴着一只雄虎。他嘴里衔着几只还在扑腾挣扎的鸽子。看到我的时候，整只虎明显呆滞了一下。他慢慢地走过来，把鸽子放在地上。然后安静地蹲坐着，一瞬不瞬地盯着我。这雄虎好像很喜欢偷窥。我原以为他是因为对我感兴趣。可是，他现在竟然……在讨好虎崽？我试探性地伸出手，摸了摸他的脑壳，「谢……谢谢你？」他仰头将鼻尖凑上来，眯着眼蹭了蹭我的手心。随即绕到我背后。紧接着，一双人形手臂圈住了我的腰。「就这样谢我吗？」 8 男人的声音低沉磁性，炽热的呼吸扑在我颈后。「你……你想干什么？」我忍不住浑身颤栗。他牵起我的手，握在他宽大的掌心。我身材还算矫健，肌肉线条也清晰漂亮。可在他宽阔厚实的怀里却显得十分娇小。「你皮肤这么白、这么显眼，体型还这么瘦，是怎么养活四个幼崽的？」废话，老娘又是怀孕又是哺乳，能不瘦吗？「跟你有什么关系？」男人轻叹一口气，闷闷地说了一声：「辛苦了，以后我会帮你分担的。」我诧异地看向他：「你脑子进水了？养别人的崽？」他的目光突然变得锐利起来：「那时候我把周围老虎都赶走了，你生的崽，算算日子，除了我还能是谁的？」我沉默着思考了一会儿。然后震惊无比地指着他，「你就是……」男人无可奈何地挠头：「你这么敌对我，我还以为你在生我的气呢，原来根本就不知道我是谁。」闹了个大乌龙，我尴尬得不想看他，「那晚上你走路慢悠悠的，我以为你是个老头。」「老头？」男人气笑了，然后凑近我耳朵低语，「那时候我还没成年呢。」我回想起过去几个月的艰难岁月，气得牙痒痒，「那么多雌虎，你偏偏选中我做什么。」男人顿了一下，微微勾唇，「因为你这只母老虎最好看。」 ……真是色欲熏心的雄性动物。「滚。」「好吧，我滚。」他坦然自若，松开我起身。我下意识问：「你去哪？」他看向我，揶揄道：「怎么，又舍不得我了？」我白了他一眼，「我怕你又冷不丁冒出来，吓到我的崽子。」男人神色严肃：「我去巡逻领地，还有——」紧接着，他俯身靠近我，露出一个戏谑的笑，「这么个秀色可餐的美人在我面前晃，我却不能吃，你这不是存心折磨我？」男人瞬间化作雄虎窜入深林。我却后知后觉地畏惧起来。这死老虎，把我当储备粮了！文章来源知乎:《虎虎可可爱》

解放前的西藏多残酷？16岁少女被活祭剥皮做鼓，其他制成密宗法器女人被嫁给牛，16岁少女被剥皮做鼓，旧西藏究竟有多少你不知道的“神秘”事件？【阅读引导：本文没有任何无良引导，只是阐述人皮鼓的事例，内心有“障碍”成年人请在大人的陪伴下观看，不建议小孩观看，涉及的词汇描写比较瘆人】。你无法想象上图这个花纹艳丽制作精美的鼓，它的制作流程是多么复杂？光是制作材料，在法治社会的现在都是死罪。简介中有解析到，为了祭祀，奴隶主把16岁，未有任何疾病，且是正常健康漂亮的少女，养到16岁后把背部的皮剥下来制作而成。光听到“剥人皮”这个词，但凡正常的人都已经汗毛竖起，头皮发麻，怒不可遏了。这些所谓的奴隶主又为何如此残忍，下得了手？这事还是发生在1951年之前的西藏！ “不把奴隶当作人”，是写在教科书中的一句话。它的内涵，绝不只是“随意打杀”奴隶而已。当我们走进博物馆，看到“阿姐鼓”，看到它的真名叫做“人皮鼓”的时候，或许会对解放前西藏的黑暗，有更深刻的认识。一、好听的阿姐鼓，材质是一个个真实的“阿姐” 阿姐鼓，名字好听，敲响的声音被认为可以连接阴阳。这些鼓摆在喇嘛庙里，摆在贵族的家中，是一个个美丽的装饰品。但它们，本该是一个个美丽女孩子的生命。在旧西藏，农奴家庭的女孩子长得太漂亮并不是好事。被贵族抢去做妾，是封建王朝下比较惨的下场之一。在奴隶制的西藏，她们可能被更可怕的人选中——喇嘛。喇嘛们挑选美丽的少女，并不是为了色欲收为己用，而是为了制作他们所用的法器——阿姐鼓。被挑中的女孩子从小就会被割下舌头、刺聋耳朵，以保证身心不为世俗所扰，拥有一颗“纯粹的心”。随后她们就会被接到寺庙中，接受“经文的洗礼”，并用秘药调理身体，直至她们长到16岁。在像花朵儿一样的年纪，这些女孩要经历最残酷的刑罚——她们会被固定起来，在头部钻一个孔，灌入水银使其骨肉分离。曾记得，二十几年前，有人热衷于吃“猴脑”，用的是几乎完全一样的方式。后来因为太过血腥、太过不人道，吃“猴脑”才被禁止。但是在旧西藏，被固定身体、被从头部开一个口子、被灌下水银的是活生生的少女。水银比人肉沉得多，它硬生生地将肉从皮里“挤”了出来。甚至直到自己最后一寸皮肤被硬剥下来的那一刻，女孩们的意识都是清醒的。但无论她们真实的想法如何，她们的身体都被摆成一个虔诚的姿势。可想而知，经历这一切的“阿姐”们经受着怎样的疼痛？杀人不过头点地，喇嘛们为了取得一张干净的人皮做鼓，做出的事情比刽子手的手法还要残忍的多！ “阿姐鼓”的制作并没有到此为止。女孩们的头骨会被敲下来作为鼓的连接件，腿骨则会被作为鼓槌。还有一种“艺术品”，非常喜欢用美丽少女的皮——唐卡。曾经的唐卡指代的是藏传佛教中以神话为主题的画卷，其“画卷”多为棉布或丝绸。后来，穷奢极欲的贵族们不满足于用动物的皮毛做画卷，他们盯上了一种更细软，延展性更好的材料——人皮。更多美丽的少女、年幼的孩子因她们一身肌肤被选中，用残忍的方式被剥去皮肉。她们的皮上被绘制出美丽的，与佛教有关的图案，然后被收藏在贵族的家中。二、佛教密宗秘法，浸透着血色的皮肉交易在藏传佛教中，有一类女子被称为“明妃”。此“明妃”并不是昭君的明妃，而是助“活佛”们更进一步的“炉鼎”。最早的明妃并非如此，但随着西藏僧人们的地位越来越高，掌握着对“神学”解释权的人，同时也拥有了世俗的权力。他们的物欲与色欲膨胀起来，硬生生将“明妃”歪曲成了佛法修行的必经之路。他们或挑选，或引诱，或由弟子献上自己的女儿，找到自己心目中合适的“明妃”。最好是12岁到16岁的幼女，一定要是黄花闺女明妃的任务是，坐在“上师”身上，自己主动与其发生关系，期间“上师”要不动如山。令人作呕的是，完成上述过程后，进献“明妃”的弟子还要饮下“红白菩提心”，完成“秘密灌顶”。有些“明妃”并不限于与“上师”发生关系，还要与接受灌顶者发生关系。这也是为什么成为“明妃”的女孩子一般活不了多久——年龄尚小的女孩，对于她们来说，这一切与折磨有何区别呢？更有甚者，用女子的身体做“肉莲花”。依然是需要一个年轻美丽的“闺女”，她需要在9天内与“108罗汉”交合，这才是“第一关”。第二关，要用36种毒虫、72种草药，让她的下半身达到“百毒不侵”的状态，这样被认为可以“去除淫邪之气”。死在这两关上的，便已经不知是有多少女孩了。可“肉莲花”的制作才刚刚走过一半。第三关，女孩要经历“九蒸九炼”。白天坐到极冷的冰河上“炼”，夜晚坐在火烧的陶瓮上“蒸”。如此反复九天，重复两遍。到了第四关，女子已经几乎不成人形了，她的生命也终于走到了尽头。但是，要活着割下“肉莲”，再经过炼制，才能成为法器。精美的法器、神奇的“密宗灌顶”，其背后都是血色的肉欲，是男子、强权对女性的漠视和折磨。三、会说话的人命，不如牦牛值钱解放西藏时，给战士们留下深刻第一印象的是：当时仅有两万多人口的拉萨，乞丐少说也有2000人。进藏的战士们在侦察时，亲眼目睹了贵族如何惩罚农奴：“管家”在一个满是灰尘的瓦罐里倒入大量凉水，按着农奴的手脚，将这些脏水全部倒入他的口中。喝水喝到撑，本身就是一件让人非常不舒服的事情，何况还是喝脏水。经过这样的惩罚，农奴轻则大病一场，重则去世。而这样的惩罚，每个庄园，每年都会“例行”一次。喝凉水，其实还算是小儿科。因为西藏的《法典》如同印度的种姓制度一样，将人明确分为上中下三等，每等又有上中下三级。而只有5%的人，是高等级的贵族。 “山上有没有主的野兽，山下没有没主的人”。旧西藏的奴隶们生死完全掌握在奴隶主手中，一点也谈不上自由。被砍手砍脚、挖去眼睛，都是常见的事情。当奴隶主们惩罚农奴时，最常见的办法是将农奴缝在口袋里沉塘，过一会儿捞起来，如果没死就继续沉塘；死了的话，就肢解尸体，扔进河里。在贵族老爷们的眼里，农奴就是会说话的牲口。他们的手里随时都可以挥舞着鞭子，鞭打任何一个他们看不上眼的农奴，不需要任何理由，更不会受到惩罚。解放后，一位藏族的老者回忆称，一名叫做古尔巴的农奴顶撞了贵族两句后，就被割断了右手的手掌，而他的妹妹被贵族嫁给了一头牛。除了等级制度，西藏的贵族们还会用债务控制农奴。一名农奴在辛苦劳作一年后，要给贵族交上天价的捐税，自己还会饿肚子。为了生存，他们不得不向农奴主借高利贷。贷款并不属于他一个人，而是属于这个农奴的世世代代。据记载，有一名农奴的祖父向领主借了700公斤粮食，祖父还了18年，父亲还了40年，他自己还了19年。 77年间，他们总共为领主交上了4.2万公斤粮食。但在领主的账本里，他还欠着140万公斤。是他们家再经历20代、30代也还不完的量。孩子们只能降生在贵族家的牲畜棚里。他们从5、6岁就要开始劳作，做得好每天能吃到1、2勺糍粑，做得不好就会挨饿，甚至挨打。每出生一个新的孩子，他的父母都需要给贵族交许多的税。无论男女，先要交上一笔“性别税”；然后是眼皮，单有单的价格，双有双的价格。孩子的父亲能否看到孩子一眼，要看贵族老爷的心情。如果不巧贵族心情不好，那么回家看孩子这个请求不仅不会被批准，还有可能直接因此被贵族杀死。被解放的农奴强巴的父亲，就是因为在他出生时提出回家看望儿子的请求，因此惹怒了主人，不由分说就被暴晒和毒打了一通。最后，还被贵族用残忍手段折磨而死。家人如果想要给他收尸，就要交上一大笔“收尸税”。如果不交，并不意味着尸体就会被扔掉，而是全家都要接受来自“主人”的惨无人道的惩罚。在当年的西藏，有一座比纳粹集中营更恐怖的监狱，专门用于囚禁农奴。进去的人，基本上就不会活着出来了。因此，这座监狱又被称为“血窟窿”。一头牦牛死后，贵族可能还会埋葬它；但一个农奴死后，主人只会将其抛尸或者做成各种各样的法器。这就是解放之前的西藏。所以，当藏族人民唱出“翻身农奴把歌唱”时，他们是真的翻过了身，是真的翻过了一座千年未曾逾越的大山。今日之西藏，再无农奴制，再无压迫人的贵族；有了一条“天路”，有了机场，有了每年如织的游客。旧西藏的种种已成历史，新的西藏，将既是放松身心的天堂，也是现代化设施齐备的都市。

一无所有也是一种资源残酷真相：社会两大稀缺资源，1.钱，2.性、卷吧 𐟒𘰟’ꊊ有钱走遍天下，没钱寸步难行。这就是内卷的本质。稀缺资源不会主动落到你的头上，因为狼多肉少，人人都盯着呢。读懂了就是修行，没读懂就要为其所困。年龄越大，我越能理解什么是稀缺。比如社会一共100个馒头，一个人在厨房占了99个，剩下一个馒头，99个人餐桌上等着去抢，这才是内卷原因。越在底层，资源越匮乏。所以越是穷，越没有资格老实善良，内向高冷。这等于画地为牢，活活把自己给框死。没有人会同情你更没有人在乎你的利益和感受，所以在内卷的环境里，就要训练自己的主动性，接受拒绝、接受羞辱，一次次心如刀割愈挫愈勇，时间长了经历的人和事多了就脱敏了，钝感力就培养出来了，脸皮也厚了。真正从底层卷出来的人，具备5个特点：强烈的求知欲；洞察力敏锐，敢于冒险，能够抓住机遇；情商高，沟通力强；善于自我驱动、自我激励；适应能力强，能在各种复杂环境中灵活应对。关于性。人摆脱不了动物性，因为人是动物。所以无论如何都不可能克制动物性。还有的人说什么戒色就是健康什么的，那都是扯淡。人不能没有七情六欲，有了这些才是人。殊不知有些人因过度戒色而失去激情，变得消沉。有些人则因戒色而疑神疑鬼，将一切不幸归咎于此。男人无需过分压抑自己的欲望，色欲作为人的天性之一，是推动我们前行的动力。《三体》对人的描述特别震撼：失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。一个丧失野性的男人，就相当于老虎失去了爪牙，丧失了斗志。社会的真相就是在钱和性组成的框架里。在挣钱这个行当里一直都是非常的卷。通货膨胀在卷；市场饱和在卷；性对于上层人士那是触手可及，但对于千千万万穷人一直是稀缺资源。所以人并不需要多么高尚，钱能满足各种物质需求，能避免家庭矛盾，同时钱带来性，性满足了生理需求才能性和谐唯有性和谐才能有幸福和美满。作为一个穷人没有退路可言除挣钱排第一之外其他都是附属品。所以把赚钱当成修行是我们活在这个世界最好的姿态。赚钱找回自己的野性和灵性；赚钱是你唯一能抬起头的事；赚钱没有退路可言欲望满身才有动力；赚钱就不要让自己太闲太闲是祸；赚钱要了解他人需求和自己的天赋；只有专心才对得起“钱和性”的美好之物。钱是财富的象征性是繁衍的工具二者既是男人的枷锁也是男人的锦囊

《百年孤独》：禁忌与诱惑的双重奏 𐟌™ 阅读《百年孤独》时，总有一种翻阅禁书的感觉。书中的性描写大胆而露骨，文字间充满了色欲与禁忌的诱惑，却又有着一种独特的魅力，或许是我个人对这类题材的偏好吧！片段1：阳物的展示 𐟦š 在柜台前，他展示了自己那令人难以置信的阳物，上面红蓝两色的刺青纵横交错，覆盖着多种语言。这种描述既色情又充满禁忌，仿佛在向读者展示一种原始的力量。片段2：邻居的恐慌 𐟘𑊩‚𛥱…们因他的叫声而惊醒，每夜八次，甚至午睡时也有三次。他们担心那种肆无忌惮的激情会打扰到死人的安息。这段描写充满了紧张和不安，让人不禁为这个家庭感到担忧。片段3：欲望的潜游 𐟐š 他装作熟睡未醒，调整姿势为她除去一切障碍，随即感到那只未缠黑纱的手宛如失明的软体动物在他饥渴的水藻间潜游。这段文字既色情又充满了禁忌，让人感受到一种原始的欲望和冲动。片段4：孤独的慰藉 𐟌𘊥幤𚲦‰‹将他抚养大，未曾想到他有朝一日会成为宽慰自己孤独的良药。这段描写让人感受到一种母爱的深沉和孤独的无奈。片段5：残花的慰藉 𐟌𚊤𛖧ꁥ悥…𖦝姚„孤独，早熟的青春，都在散发着残花味道的女人身上得到了慰藉。这段文字充满了对青春和孤独的深刻洞察，让人感受到一种生命的无奈和挣扎。《百年孤独》这本书充满了禁忌与诱惑，每一段文字都让人欲罢不能。或许正是因为这些大胆而露骨的描写，才让这本书成为了文学史上的经典之作。

1918年，唐继尧看上了好友的貌美妻子，为了得到她，唐继尧派人暗杀好友，没想到，他得到好友妻子不久后，便遭到了报应。古话说，色字头上一把刀，朋友妻不可欺，这都是劝世良言，但总有那么一些人色胆包天，不惜违背天理人伦，做出一些突破底线的事来。唐继尧是同盟会元老、滇系军阀创始人，年轻时他就胸怀大志，于1904年赴日本振武学校留学，后来又进入著名的日本士官学校深造，在此期间，他结识了孙中山，并加入了同盟会。与唐继尧有着几乎同样履历的，是他的云南老乡庾恩旸，庾恩旸是云南墨江人，出身书香门第，因受到革命思想感召，毅然投笔从戎，进入日本士官学校学习军事，与唐继尧是第六期的同学。 1909年，两人学成毕业，携手回国，在云南新军中任职，1911年10月10日，武昌起义爆发，云南新军也准备起义，在起义前的秘密会议上，很多人担心枪打出头鸟，主张先等附近几省起义以后再说。庾恩旸力排众议，认为机不可失，云南率先起义，能够调动全国革命形势，推翻满清指日可待，最终大家同意了他的意见。于是，在农历九月初九夜，云南新军将领唐继尧等人发动了重九起义，攻打云贵总督府，部队在进攻时受阻，炮兵出身的庾恩旸命人拆掉一段城墙，用火炮抵近射击，终于在黎明时分攻占总督府。云南全省光复，蔡锷任云南都督，唐继尧出师北伐，占领贵阳，被推举为贵州都督，而庾恩旸坐镇后方，担任蔡锷的参谋部长，两位昔日的同窗，又在血与火的洗礼中，结下了战斗的友谊。 1915年，袁世凯悍然称帝，蔡锷潜行回云南，通电讨袁，护国运动爆发，滇军势如破竹，南方各省也纷纷响应，袁世凯众叛亲离，在一片骂声中死去。护国运动胜利后，唐继尧出任督军兼省长，成为滇军名副其实的大哥大，庾恩旸出任总参谋长兼第三师师长，这时唐继尧就有些飘了，以前他和庾恩旸是同事，现在却是庾恩旸的顶头上司。庾恩旸的妻子钱秀芬天生丽质，生的明眸皓齿肤白如雪，是一个有名的大美人，又出身大家闺秀，琴棋书画无所不通，与庾恩旸恩恩爱爱，堪称一对神仙眷侣。可她偏偏碰上了唐继尧这个色鬼，唐继尧有钱有势又长得帅气，生性风流，光是姨太太就娶了8个，这样他还不满足，还总盯着别人的老婆。唐继尧在一场宴会上见到钱秀芬，就惊为天人，一打听原来是老同学庾恩旸的妻子，既羡慕又嫉妒，但是碍于面子，不敢公然出手，就和庾恩旸夫妇频繁来往，过过眼瘾。现在唐继尧成了庾恩旸的上司，官大一级压死人，权欲和色欲占据了他的大脑，于是他想出了一条毒计。 1917年，护法运动爆发，唐继尧自任靖国军总司令，任命庾恩旸为总司令部参赞，调往贵州前线，然而1918年2月28日，庾恩旸在上任途中，经过贵州毕节时，突然遇刺身亡，年仅35岁。唐继尧在致孙中山的电文中含糊其辞，声称是北洋政府收买了庾恩旸的勤务兵，因为查无实据，此案最后不了了之。然而唐继尧不久之后就霸占了钱秀芬，当时的舆论大都怀疑，刺杀庾恩旸是唐继尧所为，上天是公正的，1926年，唐继尧在昔日部下的集体逼宫下，被迫下野，在病榻上黯然离去，正是应了那句老话：不是不报，时候未到。

痣相图解：揭秘痣的秘密含义 𐟌Ÿ 痣相图解，带你了解痣的深层含义！𐟔 1️⃣ 君王夫：大贵之痣，象征着大官的夫人，命运非凡。 2️⃣ 九夫：克夫之相，婚姻多变，可能多次结婚。 3️⃣ 妨父母：对父母不利，可能会妨碍他们的健康或运势。 4️⃣ 少奴：勤俭持家，亲力亲为，适合从事劳动密集型工作。 5️⃣ 再嫁：再醮之相，可能有过离婚经历。 6️⃣ 害亲：不利于亲人，可能会带来家庭矛盾或不幸。 7️⃣ 妨夫父：对丈夫和父亲不利，家庭生活可能不和谐。 8️⃣ 客死：嫁到外地，可能因生活或工作原因远离家乡。 9️⃣ 损夫：克夫相，可能会损害丈夫的健康或事业。 𐟔Ÿ 产厄：在生育方面容易出问题，难产或子宫类疾病。 1️⃣1️⃣ 妨夫：对丈夫不利，一生难有正常的家庭生活。 1️⃣2️⃣ 吉：吉祥之相，带来好运。 1️⃣3️⃣ 夫离：常有分离之苦，夫妻关系可能不和。 1️⃣4️⃣ 宜夫：对丈夫有利，夫妻关系和谐。 1️⃣5️⃣ 狱：犯法入狱，可能涉及违法犯罪行为。 1️⃣6️⃣ 宜蚕：适合从事栽桑养蚕等业，或纺织业。 1️⃣7️⃣ 宜子：培养和教育子女成才，家庭幸福。 1️⃣8️⃣ 贵夫：贵夫之相，夫以妻贵，家庭地位高。 1️⃣9️⃣ 妨夫：妨夫之相，对丈夫的事业有不良影响。 2️⃣0️⃣ 长命：长寿之相，寿命较长。 2️⃣1️⃣ 厄：火厄之灾相，居家在外需谨慎火源，易有慢性病。 2️⃣2️⃣ 劫盗：有偷窃之癖，可能涉及盗窃行为。 2️⃣3️⃣ 长吉：吉祥百顺之人，生活顺利。 2️⃣4️⃣ 好奸：性情风骚好色，可能涉及不正当行为。 2️⃣5️⃣ 少子：少生男孩，家庭人口较少。 2️⃣6️⃣ 火厄：常有恶运缠身，生活不顺。 2️⃣7️⃣ 凶：凶毒之相，可能带有暴力倾向。 2️⃣8️⃣ 妨子：妨碍儿子，一生为孩子奔波烦恼。 2️⃣9️⃣ 哭夫：哭夫痣，一生因色欲和人情惹麻烦。 3️⃣0️⃣ 好色：喜奸淫之事，可能涉及不正当行为。 3️⃣1️⃣ 自尽：心眼小，想不开时会自尽。 3️⃣2️⃣ 忌妒：生性忌妒，容易与人产生矛盾。 3️⃣3️⃣ 水厄：易遭水厄，生活可能面临水灾等危险。 3️⃣4️⃣ 双生：可能会生双胞胎，命里会有双胞胎的缘分。 3️⃣5️⃣ 杀嗣子：心狠手辣，可能会残杀亲生儿子。 3️⃣6️⃣ 口舌：喜欢挑拨离间，可能引发家庭或工作矛盾。 3️⃣7️⃣ 妨夫：妨碍丈夫事业或健康。 3️⃣8️⃣ 敬夫：疼爱并尊敬丈夫，多为贤妻型，夫妻感情和谐。 3️⃣9️⃣ 聪明：头脑聪明伶俐，智慧超群。 4️⃣0️⃣ 水厄：水厄相，生活可能面临水灾等危险。 4️⃣1️⃣ 疾苦：一生疾苦不断，健康状况较差。 4️⃣2️⃣ 少田宅：不善理家，田宅较少，亲子关系疏远。 4️⃣3️⃣ 妨婢：妨碍奴婢与下人，一生到外地发展的机会大。 4️⃣4️⃣ 大贵：大贵之相，命运非凡。 4️⃣5️⃣ 杀夫：杀夫之相，可能会损害丈夫的生命或健康。

西门庆明知潘金莲是武松的嫂子，为何还敢对她下手？ 1. 西门庆并不怕武松。西门庆是武状元出身，曾在当地县级比赛夺魁。西门庆在狮子楼与武松打斗时初期是占了上风的，只因风流成性被掏空了身体，打斗时间一长变得体力不支，最终才败下阵来。武松之勇，是在杀了西门庆、蒋门神i、张监官等一系列人物、事件之后证实的。在这之前，狂妄自大的西门庆，怎么会看出武松的能力？ 2.西门庆是社会大哥，武松是职业打手，社会大哥仗着有钱有势，根本不把打手放在眼里，没成想武松这个打手直接变成亡命徒了。 3.西门庆当时的心态，老子有权，有钱，有势力，有本事你去告官。西门庆失算了。他想着一是和知县老爷有战略合作关系，二是能买通武松的街坊邻居。就是一点没想到的是：武松也是个侦探高手，一旦确定西门庆为谋杀主凶，并获取铁证后，当衙门程序走不通时，来了个先斩后奏。 4.同在一个县城，作为一个最大的富商，他也不想跟刑警队长过不去。可惜知道的有点晚，早已被色欲冲昏了头脑，只能选择铤而走险，最后上了不归路。西门庆和潘金莲合伙弄死武大那会王婆也提醒过他，说武大有个很厉害的兄弟武松，西门庆听后也是一迭连声的叫苦后悔，那家伙说一点不害怕也是假的。 5.古来有几个管嫂子出轨的？西门庆大概也这样想。西门庆最不该的是，他不该听王婆的，毒死武大郎，这才是惹火了武松的原因。如果他只是与潘金莲通奸，武松不好管，也管不了，那是武大自己的事情。 #动态连更挑战# #我要上热门#

都是色欲惹的祸！辽宁男子，就在当晚，于看护房内与女子发生关系，突然感觉不适，立刻停下，不再继续，随后嘴角流涎，全身抽搐。女子见状，采取掐人中之类的方式进行抢救，但未能挽回男子性命。事后，男子家属认为这属于工伤，将人社局告上法庭，要求法院撤销人社局作出的不予认定工伤决定。（案例来源：本溪市中级人民法院）宋长存是桓仁满族自治县人，年轻时也是个朴实的农村汉子，后来因年纪渐长，又没其他技能，无法从事其他工作，便接手了蛤蟆塘看护工作。白天，宋长存在蛤蟆塘进行整理、看护及除草等工作，晚上则在看护房吃住，履行看护职责。在宋长存的看护下，蛤蟆塘逐渐恢复往日风貌，鱼类数量逐年增多，每逢夏日，蛤蟆塘蛙声一片，成为村里一道亮丽的风景线。然而，一个人全天候 24 小时待在看护房，终归是冷清寂寞。 10 月 22 日，宋长存与一位女性朋友聊天，表达了希望对方来一趟看护房的意思。女子马某接到信息后并未反对，拿着私人物品前往看护房。晚上 9 点左右，两人聊完天，在看护房内发生关系。不知是否因宋长存年纪大了，经不住劳累，在发生关系过程中，他突然表示身体不舒服，无法继续。马某有些不悦，但看宋长存的表情不像作假，便拿起床边的衣服开始穿，就在穿衣服的时候，宋长存躺在床上嘴角流涎，全身抽搐。马某意识到不对劲，随即用掐人中之类的方式对宋长存进行抢救，但未能挽回他的性命，害怕之下，马某拨打了报警电话。医院诊断：宋长存在看守房内死亡，是因突发心肌梗塞。据了解，案涉看护房属于某矿业公司，宋长存也是由矿业公司聘请来看护蛤蟆塘的，在此情况下，宋长存的死亡是否属于工伤呢？《工伤保险条例》第十五条规定，在工作时间和工作岗位，突发疾病死亡或者在 48 小时之内经抢救无效死亡的，视同工伤。宋长存家属认为属于工伤，理由是看护房是宋长存的工作岗位，而他又是全天候 24 小时待在看护房，属于在看护房工作。人社局则有不同意见： 1.⠥•🥭˜并非在工作岗位上突发疾病死亡。虽然宋长存的死亡地点是单位的看护房内，但他突发疾病时，并非在履行看护工作职责，而是在从事与工作无关的行为。（注意：如果是必要的、合理的生理需求，如吃饭、喝水、上厕所等行为，也会被认定与工作有关，视为工作行为。）人社局指出，宋长存的行为超出了一般人对工作中生理需要的理解，也不同于满足职工必要的、合理的生理需求。 2.⠥•🥭˜并非在工作时间上突发疾病死亡。一般的自然人，每天都需要吃饭、休息，无法承受每天长期处于 24 小时一直工作的状态。蛤蟆塘看护房不仅是宋长存生前工作的地方，也是他生前用于休息的地方，宋长存在死亡前与女性在蛤蟆塘看护房内发生关系，这属于休息时间。人社局认为，宋长存的情况不符合“在工作时间和工作岗位，突发疾病死亡或者在 48 小时之内经抢救无效死亡的”的情形。法院如何看待此事，宋长存在看护房内猝死时，到底属于休息时间，还是工作时间呢？法院意见：《工伤保险条例》第十五条“在工作时间和工作岗位上，突发疾病死亡或者在 48 小时之内经抢救无效死亡的，视同工伤”的规定，是考虑此类突发疾病或在 48 小时之内经抢救无效死亡可能与工作劳累、工作紧张等因素有关。这一条实质上是将工伤保险的范围，由工作原因造成的事故伤害扩大到了其他情形，最大限度地保障了这部分人的权益。所以，视同工伤属于通常意义上因工伤亡之外的扩大保护，因此对视同工伤的判定，应当严格掌握。法院表示，从宋长存突发疾病至其死亡的整个过程来看，其突发疾病死亡显然与其看护蛤蟆塘的“岗位职责”“工作任务”无关，也没有证据证明其突发疾病死亡可能与工作劳累、工作紧张等工作因素有关。因此，宋长存的死亡，不能视为宋长存在工作时间、工作岗位上突发疾病死亡。最终，一审法院和二审法院均认为人社局作出的不予认定工伤决定并无不妥，并驳回了宋长存的诉讼请求，对此，您怎么看呢？（人物为化名）

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