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焦德海最新娱乐体验_焦德海与张寿臣(2024年12月深度解析)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

焦德海

老北京天桥八怪，云里飞、大金牙、焦德海、大兵黄、沈三、蹭油的、拐子顶砖、赛活驴。这些卖大力丸的、耍把式的，如今来到了互联网。社媒和短视频平台上的那些网红们，不就是新天桥八怪吗？从侧面讲，一百年来，人们的脾气秉性还真是没变样。

1910年，焦德海为何对张寿臣说：你爸没了你想再来天桥说相声难了

相声界的辈分和代表人物，你知道多少？相声界有一个非常严格的辈分排名，按照“德、寿、宝、文、明”的顺序排列。相声界对辈分的要求非常严格，常见的称谓是“德、寿、宝、文”。下面我们来详细看看这些辈分的代表人物。相声界的辈分排名 𐟓œ 第一代：张三禄张三禄是相声界的鼻祖，他的名字在相声界有着举足轻重的地位。第二代：朱绍文、阿彦涛、沈春和朱绍文、阿彦涛和沈春和是第二代的代表人物，他们的作品至今仍被人们传颂。第三代：恩绪、徐长福恩绪和徐长福是第三代相声演员，他们的表演风格对后世影响深远。第四代：裕德隆、刘德智、李德祥、李德钖、张德泉、周德山、马德禄、焦德海第四代相声演员包括裕德隆、刘德智、李德祥、李德钖、张德泉、周德山、马德禄和焦德海等，他们的作品丰富多样，深受观众喜爱。第五代：张寿臣、常连安、郭荣起、马三立、郭启儒、朱阔泉第五代相声演员包括张寿臣、常连安、郭荣起、马三立、郭启儒和朱阔泉等，他们的表演风格独特，备受推崇。相声界的代表人物 𐟌Ÿ 宝字辈：侯宝林、刘宝瑞、常宝霆、常宝华、马志明侯宝林、刘宝瑞、常宝霆、常宝华和马志明是宝字辈的代表人物，他们的作品不仅数量众多，而且质量上乘。寿字辈：马三立、张寿臣、尹寿山、郭启儒、常连安、郭荣启、马桂元马三立、张寿臣、尹寿山、郭启儒、常连安、郭荣启和马桂元等寿字辈的演员，他们的表演风格幽默风趣，深受观众喜爱。鉴宝人物：侯、常、朱、杨少魁、殷晓晓侯、常、朱、杨少魁和殷晓晓等鉴宝人物，他们的作品不仅数量众多，而且质量上乘，为相声界做出了巨大贡献。相声界的传承 𐟓š 相声界的传承不仅仅是辈分的传承，更是文化的传承。每一代相声演员都在不断地创新和发展，为观众带来更多的欢笑。相声界的辈分和代表人物，不仅是相声界的宝贵财富，更是我们传承和发扬相声文化的重要参考。

侯宝林大师曾在他的自传中回忆，旧社会天津相声舞台由第一流演员演出的节目有为五档：张寿臣一档，常宝堃一档，戴少甫一档，马三立一档，加上侯大师这一档。侯大师还自谦说：“这五档中，我们是最没有本领的。” 昔日天津，相声艺术犹如夜空繁星，闪烁在20世纪初的舞台上。那会儿，天津简直是相声界的黄金地带，聚集了一大帮才华横溢的艺术家，简直就是培养相声大师的超级摇篮。侯宝林老先生，在自个儿的回忆录里，满含深情地提到了当年天津相声圈里的五大巨头：张寿臣、常宝堃、戴少甫、马三立，还有他自己。这五位大佬，联手编织了那个时代相声的辉煌画卷。侯老先生特谦虚，说：“咱们这档子，在五家里头，算是最不起眼的了。”这话听着，既显出了他的低调，又让人感受到了那时候相声界的高手如云，竞争那叫一个激烈。就像古话说的：“走哪儿都能遇着能教我几招的人。”在那个星光熠熠的年代，每位相声大师都在拼尽全力，用自个儿的方式，把这门艺术演绎得活灵活现，让人看了叫好不绝。天津在20世纪初的时候，天桥的焦德海场子简直是相声迷们的天堂。这个地方不仅是大家伙儿消遣放松的绝佳选择，还是相声大师们一展身手的璀璨舞台。那时候，张寿臣先生可火了，他是相声界的一颗璀璨明星，靠的就是他对相声的深刻理解和扎实的功底。他自创和改编了好多经典段子，每个细节都拿捏得死死的。《柳罐上任》这个老段子，到了他手里就跟新的一样，他又把它带回舞台，观众们都爱得不行。再来说说戴少甫和常宝堃，他俩的表演风格那叫一个独特，各有特色，都迷倒了一大片观众。戴少甫技艺高超，演的段子内涵丰富；常宝堃则是靠着他那幽默劲儿和亲和力，让观众笑得前仰后合。侯宝林大师虽然自己总说比不上前辈，但他在舞台上的那股子活力，可一点也不比前辈们差。他出生在一个相声世家，外公是“万人迷”的徒弟，爸爸和哥哥也都是相声界的名人。在这样的环境里长大，侯宝林自然而然地就走上了相声这条路。马三立老师也是相声界的一位传奇人物，他的《文章会》和《开粥厂》这些老段子，观众们是百看不厌。而他新创作的《买猴儿》和《精打细算》更是让人拍案叫绝。侯宝林和马三立，两个人风格迥异，但都在相声界有着举足轻重的地位。侯宝林机智幽默，马三立深沉内敛，各有各的魅力。改写后的正文结尾：侯宝林之所以能在相声界大放异彩，靠的可不是一时的运气，而是他对学习和表演的执着追求。每次站在舞台上，对他来说都是一次自我挑战，他不断突破自己的艺术边界，让每一次演出都成为新的里程碑。有人好奇他成功的秘诀，他总是笑眯眯地说：“学习嘛，永远在路上，只有不断学习，才能不断前行。” 再来说说马三立老先生，他可是天津相声界的灵魂人物，整个相声界的重担，他几乎都扛在了肩上。就算岁月流转，其他演员纷纷退场，他依然坚守在舞台中央，用他那独特的表演风格，为观众带去欢笑和感动。他的坚持和热爱，让相声这门艺术在岁月的长河中熠熠生辉。结尾升华：侯宝林和马三立，两位相声界的巨匠，用他们的实际行动诠释了什么是真正的艺术追求和人生坚持。他们告诉我们，无论时代如何变迁，只要保持对艺术的热爱和执着，就能在人生的舞台上绽放出最耀眼的光芒。让我们向这些老艺术家致敬，同时也期待更多年轻人能够接过他们的接力棒，将相声这门传统艺术发扬光大。侯宝林和马三立，这两位相声界的巨匠，用他们的经历向我们诠释了何为真正的艺术之路。他们告诉我们，天赋固然重要，但真正让艺术之花绽放的，是那份永不言弃的努力与坚持。想象一下，侯宝林，一个起初连字都不识的孩子，却凭借着自己的毅力和对相声的热爱，一步步攀登上了艺术的巅峰，甚至成为了北京大学的兼职教授。这背后的汗水与泪水，是他成功的最好注脚。他的故事，就像一盏明灯，照亮了无数追梦人的道路。而马三立，同样是一位对艺术有着无限热爱的老艺术家。他们在舞台上，用幽默与智慧赢得了观众的掌声；在舞台下，他们更是孜孜不倦地学习，不断提升自己的艺术修养。正是这种对艺术的执着追求，让相声这门传统艺术得以历久弥新，焕发出勃勃生机。他们的故事，不仅仅是关于相声的传奇，更是关于梦想与坚持的赞歌。它们告诉我们，无论出身如何，无论遇到多少困难和挑战，只要我们心怀梦想，脚踏实地地努力前行，就一定能够创造出属于自己的辉煌人生。所以，让我们以侯宝林和马三立为榜样，勇敢地追求自己的梦想吧！相信在未来的日子里，我们也能像他们一样，用自己的努力和坚持，书写出属于自己的精彩篇章。

天桥八大怪：那些年传奇的艺人说到天桥，咱们不得不提“天桥八大怪”。其实，这“八大怪”是个泛指，每一代都有不少能人。第一代八大怪：清末的传奇艺人 𐟎튊第一代“八大怪”出现在清末，包括穷不怕、醋溺膏、韩麻子、盆秃子、田瘸子、丑孙子、鼻嗡子、常傻子这八位艺人。这些人可都是真有本事，像穷不怕朱绍文，他是相声的创始人，以说单口相声为主，还能唱。每天开说之前，他都用白沙子在地上撒字，真是绝了。第二代八大怪：辛亥革命后的卖艺高手 𐟐𘊊辛亥革命之后，天桥出现了第二代“八大怪”：让蛤蟆教书的老头、老云里飞、花狗熊、耍金钟的、傻王、赵瘸子、志真和尚、程傻子。这些人全都是在天桥市场“撂地”卖艺的艺人，各有绝活。比如程傻子，他头顶十三只花碗，还能弯腰折腿练出几道花样，真是让人佩服。第三代八大怪：上世纪30、40年代的民间艺人 𐟎䊊到了上世纪30、40年代，天桥又出现了第三代“八大怪”：云里飞、大金牙、焦德海、大兵黄、沈三、蹭油的、拐子顶砖、赛活驴。这些人各有千秋，像大金牙焦金池，他口内镶有一颗金牙，人称“大金牙”，拉洋片的技术真是一流。艺人故事：大金牙、曹麻子、穷不怕 𐟦𘢀♂️ 大金牙：原名焦金池，口内镶有一颗金牙，人称“大金牙”。他的拉洋片技术真是绝了，每天都能吸引不少观众。曹麻子：曹德奎，说唱滑稽数来宝的曹麻子。他表演数来宝与众不同，头上系一根窄带，后面挂一个小铜球，头动球摇引人发笑。穷不怕：相声创始人朱绍文，他以说单口相声为主，也能唱。每天开说之前，用白沙子在地上撒字，真是绝了。其他艺人：王小辫、沈三、程傻子、常傻子、赛活驴 𐟐𔊊王小辫：耍中幡的天桥一绝。中幡是直径约半尺，长三丈有余的大竹竿，还有两串铜铃铛，练时“哗楞哗楞”的响。整个中幡有几十斤重，扔起来托在手上，顶在肩上、头上、胸前、胸后等部位练几手绝技，最后把中幡扔起来用门牙接住。沈三：原名沈友三。最拿手的节目是“双风贯耳”和“胸前开石”。“双风贯耳”就是在太阳穴上砸砖。“胸前开石”是将一石磨盘压在胸上，用铁锤击碎磨盘，而人却安然无恙。程傻子：姓名不祥，但是一提耍狗熊和顶碗的程傻子便远近驰名。他功底扎实，技艺超群，头顶十三只花碗，还能弯腰折腿练出几道花样。演完之后，又敲锣打鼓再耍狗熊。常傻子：砸石头的常傻子。能用手掌劈碎大鹅卵石，还能用手指将石头戳碎。赛活驴：原名关德俊。他有个驴型道具，是用黑布精制而成，驴头描绘得很细腻，穿在身上栩栩如生。表演时，在场子中摆上三层三条腿的板凳搭成的“旱桥”，然后他妻子关金凤化了妆，骑在驴背上，走在旱桥上表演各种难度较大的惊险动作。这些艺人真是各有各的绝活，每一代都有新的传奇。每次看到他们的表演，真是让人又笑又叹，真是天桥的宝藏啊！

张寿臣先生在解放后评级中被定为四级，每个月225元。不过在曲艺团内部有些人议论，张寿臣岁数大了，也不怎么上台，不值这么多工资。曲艺团领导便找到张寿臣，告诉了他这个情况，想降张寿臣的工资。张寿臣说：“你们给我打一块地，我去说评书，到时候再看看我值不值这些工资。” 张寿臣跟随焦德海学习相声。成名后，他在北京、唐山等地演出。 1923年，他遇到了李德钖。两人的合作极为成功，李德钖后因鸦片沉迷而声名暗淡，最终远走东北。在李德钖离开后，张寿臣与陶湘如成为合作伙伴，他们的相声在广播中传播。 1953年，他组织了津京两地的相声演员会议，对相声与评书进行了明确的划分，并整理了师承关系。他不仅传承了传统相声段子，还对其进行了大幅度的创新。他的作品如《卖挂票》、《大保镖》、《对春联》和《文章会》等，都为相声艺术注入了活力。张寿臣的艺术成就极高，他精通各类传统段子。他的资历和辈分在相声界是无人能敌的。此外，张寿臣还培养了众多优秀的徒弟。有一次，田立禾与张文霞的婚事引发了争议，一些同行以宗门辈分为由反对他们的结合。当田立禾对此感到不满，张寿臣出面为张文霞“增辈”。张寿臣还会根据相声界的需要调整师徒关系。他会根据具体情况重新分配某些徒弟的师门。 1953年，张寿臣在京津两地召集了当地的知名艺人，包括侯宝林、马三立等。在这次会议中，张寿臣严格审查了师承关系的正统性，对师承不明确或有问题的艺人进行了重整。他的这一行动，虽未直接点名，但广泛清除了不符合规范的师徒关系。此外，对于张杰尧的师承问题，张寿臣在1953年的清理门户时明确否定了其师承关系。李氏出身平民，吃苦耐劳。张寿臣与她婚后相互扶持。张寿臣经常鼓励妻子适度消费，享受生活，而李氏则更注重理财。在经济状况逐渐好转后，张寿臣坚持先购买坟地而非房产。他们在北京郊区购得的坟地为父亲提供了安息之所。两年后，夫妻俩又购置了位于琉璃厂的四合院。李氏不仅要照料年迈的老人，还要抚养孩子。尽管张寿臣因工作繁忙无法在家中提供更多帮助，他始终关心妻子的劳累，并多次建议雇佣帮手。然而，李氏始终坚持自己应对家庭事务。在1925年，他的妻子李氏顺利生下了第二个女儿。不幸的是，李氏在产后不久遭遇健康危机，多位著名医生的诊断均不乐观。张寿臣家的北房被用作宗教活动之地，其中一间装饰着香炉和供品，中央安放着观音菩萨的铜像。尽管张寿臣每日三次虔诚地献香祈福，但1926年，李氏因病去世，年仅24岁。一次，他拿起木棍，冲进供奉菩萨的房间，将铜制的观音像摔落地面，随后砸毁了所有的供品。随后，张寿臣购买了高质量的棺木，并在院子里搭建了临时的遮棚。尽管邻居们建议他请和尚道士来进行宗教仪式，张寿臣坚决拒绝。在李氏出殡的日子，张寿臣亲自扛着灵柩前往墓地。社区的长者提醒他作为丈夫的他不应该亲送妻子的遗体至坟地，但张寿臣坚持自己的方式。在他的母亲劝说下，他虽然剪掉了孝服的一只袖子，但执意要完成送别。叶利中父亲是当地知名的大银行家，自小，他从未经历过困苦。后来，叶利中对收音机中的相声节目产生了兴趣，尤其是对张寿臣的表演情有独钟。叶利中开始频繁出入相声演员的后台。一次机会，叶利中在小梨园的后台遇到了张寿臣。他展示了自己对《铃铛谱》的掌握。此后，叶利中的兴趣转向了天津的相声演出，那里有一个新兴的相声明星常宝堃，两人年龄相仿，很快成为了朋友。在常宝堃的影响下，叶利中学习了更多的传统相声段子。在常宝堃的引荐下，叶利中终于有机会向张寿臣表达自己拜师的愿望。张寿臣虽然认出了这个年轻人，却因为叶利中家庭的反对最终，他劝说叶利中回家，不要放弃家族提供的优渥生活。叶利中选择与家族断绝关系。他的父亲甚至通过报纸公开与他断绝父子关系。得知张寿臣因伙伴临时缺席，需短期赴北京演出时，叶利中便抓住机会，决定前往北京，再次提出拜师请求。在北京，叶利中获得了一次试演机会。张寿臣指出了他需要从头学起的必要性。一年后，叶利中学会了许多新段子和单口相声。终于，他第三次提出拜师请求时，张寿臣正式收他为徒。三年学艺期满后，叶利中独立出师。在1943年，叶利中决定前往南京寻求家人的支持，却因战事最终定居于重庆。在重庆，叶利中将相声艺术推广至西南地区。

天桥博物馆：老北京文化的活化石 𐟓 地址：西城区天桥南大街7号天桥，这座北京南中轴线上的小桥，有着悠久的历史。明清时期，皇帝们在这里举行郊祭，或者出永定门打猎，天子的仪仗队必经此地。因此，天桥得名于此。虽然皇帝们不来的时候，这里更加热闹，因为这里是老北京底层文化的中心。天桥印象博物馆位于天桥四面钟旁的地下一层，致力于展示老北京天桥文化的魅力。明清两代，这里聚集了大量的流动摊贩，卖货卖艺，平民文化在这里茁壮成长。天桥融合了崇文和宣武的文化精华，成为南城的文化娱乐中心。曲艺杂耍、服装鞋帽、风味小吃、缝补修理，这里应有尽有，支撑着南城的精神文化生活。说到天桥，不得不提到“天桥八大怪”。博物馆详细介绍了这八大怪，他们大致分为三拨。第一拨八大怪出现在清末，包括穷不怕、醋溺膏、韩麻子、盆秃子、田瘸子、丑孙子、鼻喻子、常傻子等八位艺人。第二拨是民国初年的“撂地”卖艺者，如让蛤蟆教书的老头、老云里飞、花狗熊、耍金钟的、傻王、赵瘸子、志真和尚、程傻子等。第三拨则是上世纪三四十年代的艺人，如云里飞、大金牙、焦德海、大兵黄、沈三、蹭油的、拐子顶砖、赛活驴等。这些艺人虽然名字听起来奇特，但都身怀绝技。例如，沈三擅长气功和撂跤，曾赢过俄国大力士。他的绝活是拿板儿砖拍自己太阳穴，砖碎人无恙。还有常傻子，他的掌指双绝能够一掌劈碎鹅卵石，也能一指戳碎。这些艺人的表演让人叹为观止。此外，还有无数的贩夫走卒在天桥上谋生，每日奔波劳苦。他们反映了旧社会底层生活的艰辛。劳动人民从早忙到晚，挣个仨瓜俩枣，权以度日。博物馆的一块展板写道：“天桥将皇家的威仪和风范延伸至南城，增添了南城的风华。”这段话虽然有些宏大叙事，但天桥上的从业者们每天都在为生计奔波。皇帝们一出没，他们可能就失去了工作，甚至可能饿肚子。总的来说，天桥印象博物馆不仅是一个展示老北京文化的地方，更是一个让人感受到那个时代生活气息的地方。

老北京天桥八大怪：传奇艺人揭秘 𐟎�œ言北京的南城，几乎每个人从小都听说过“天桥八大怪”的传奇故事。这里的“怪”字，其实是百姓对那些民间艺人的亲切称呼，因为他们以独特的技艺和出众的才华，成为了天桥上的明星。而“八”这个数字，也并非仅指8位，它代表了众多艺人的缩影。 𐟔– 历史上，“天桥八大怪”可以分为三代。第一代活跃在光绪年间，包括【穷不怕、醋溺膏、韩麻子、盆秃子、田瘸子、丑孙子、鼻嗡子、常傻子】。他们的艺术形式多种多样，有说唱、武术、杂技、书画等，雅俗共赏，异彩纷呈。值得一提的是，穷不怕——朱绍文，堪称八大怪之首。他早年学习京剧，后遭同行排挤，转而从事相声，自号“穷不怕”，意在表达即使贫穷也要有傲骨。他的表演特色是“白沙撒字”，即在表演时，半跪在地上用细沙撒出各种字体或图案，再用两块小竹板进行说唱。据说他能用白沙一气呵成写出一丈多的大字，还附带多个小字，并组成诗或对联，加上他风趣幽默的言辞，令人难以抗拒其魅力。 𐟏쬤𚌤𛣢€œ八大怪”主要活跃在辛亥革命后，天桥经济繁荣的背景下。他们通常是指【让蛤蟆教书的老头儿、表演滑稽二簧的老云里飞、装扮奇特的花狗熊、耍中幡的王小辫、三指断石的傻王、耍金钟的、数来宝的曹麻子、耍狗熊顶碗的程傻子】。他们凭借卓越的技艺在天桥市场中脱颖而出。在这些艺人中，尤为惊险刺激的是王小辫耍中幡。他能将10米多长的中幡在头、肩、手上灵活运用。甚至能将中幡抛向空中，用鼻梁骨接住，这项名为“断梁”的绝技，即便只是听说，也足以令人感到惊心动魄。 𐟪�쬤𘉤𛣢€œ八大怪”出现在解放前后，这是天桥最为繁荣但也最为动荡的时期。这一时期的代表人物有【云里飞、大金牙、大兵黄、焦德海、沈三、赛活驴、拐子顶砖、蹭油的】。他们其中不乏传承了前代的精髓，也为后世做了铺垫，发挥着承上启下的作用。比如云里飞，就是二代老云里飞之子，原名白宝山，精通滑稽二簧、评书、相声。他的评书《西游记》尤为出色，还能连续翻40多个跟头，堪称文武双全。还有焦德海，是“穷不怕”的徒孙，深得相声艺术的精髓，他擅长原创搞笑段子，还将诸多单口相声发展为对口相声，并后续培养了张寿臣、常连安等相声名家，贡献之大，不言而喻。 𐟍€ 艺术的魅力，在于它既生于高雅殿堂，也能产于市井江湖。而八大怪的传奇，便来自那个时代底层人民对命运的不屈，他们的故事，可歌可泣。

1953年，北京曲艺团。张寿臣生气地说：“我没工夫逗你玩，只要是说相声的我都认识！” 话说一九五三年的夏日炎炎，迎秋剧场里热闹非凡，张寿臣老先生的一句俏皮话，让整个场子都沸腾了。“我啊，没空陪你玩闹，但说到相声界，谁我不认识！”这话一出，既让人捧腹，又让人感受到他骨子里的那份自信和风趣。这不仅仅是张老先生的自嘲，更是他一生致力于相声艺术，成就斐然的真实体现。张寿臣，这个名字在相声界可是响当当的，他是领军的旗帜，也是艺术的巨匠。一路走来，风雨兼程，困难重重，但他始终坚守着对相声的热爱，那份执着和坚韧，让人敬佩不已。他常说：“咱是干艺术的，相声这摊子事儿，我说了才算数。”这简单的话语里，透露出的是他对艺术的执着追求和无限热爱。现在，就让我们穿越时空，回到那个充满欢声笑语的年代，去体验张寿臣老先生那丰富多彩的艺术人生。他的每一个段子，每一次表演，都充满了智慧和幽默，让人在笑声中感受到生活的美好和艺术的魅力。话说一九五三年，张寿臣老先生，那相声界的“寿”字辈大佬，脚步虽沉却满怀期待，直奔迎秋剧场而去。他早年拜了焦德海为师，那可是相声圈响当当的名字，自己呢，也成了后生仰望的对象。按说，张老这时候该是悠哉游哉，但他心里头惦记着老朋友，还有北京曲艺团的那帮子后起之秀，像谭伯如、王长友这些，有的还叫他老师，有的则是并肩作战的兄弟，一块儿把相声这门艺术推向了一个又一个高峰。迎秋剧场，那可是京城前门外大栅栏的热闹地儿，艺术人的聚会所。张寿臣这一去，本是想来个温馨的小聚，结果一进门，嘿，跟看门的老大爷来了个不大不小的误会。老大爷瞅着他，跟瞅普通观众似的，还琢磨他是不是来闲逛的。张寿臣一听，心里头那点小不满就冒头了：“我若想听相声，哪儿不能听，非得跑这儿来？” 俩人就这么你一言我一语地较上劲儿了。张寿臣那句“找谁都成”，还有后面那句“只要是说相声的我都认识”，在老大爷听来，就像是开玩笑了。可张寿臣那是真心话啊，他在相声界那是真有人脉。正当这误会眼看要升级，高凤山出现了。他一瞅见张寿臣那满头大汗的样子，心疼得跟啥似的，连忙上前，亲热地喊了声：“哎哟，我的老爷子，这天儿热得跟蒸笼似的，您咋还亲自跑来了？”这一嗓子，不光解了围，还暖了人心，一场小风波就这么化作了温馨的会面。张寿臣，这位相声界的泰斗，不仅自己技艺超群，还像园丁一样，培育出了相声界的一片繁花似锦。他的弟子们，像常宝堃、刘宝瑞这些名字，如今都是相声界响当当的人物。他不仅是表演的高手，更是传承的大家。想当年，抗战烽火连天，张寿臣的相声不仅仅是逗乐那么简单，它像一把锋利的剑，刺向敌人的心脏。日本侵略者想拉拢他，但他硬气得很，坚决不妥协。他用自己的方式，在舞台上讽刺那些侵略者，为此还吃了不少苦头，被日本宪兵队抓了好几次。但他就是那样，骨头硬，心更硬，为了艺术，为了国家，他啥都不怕。新中国成立后，张寿臣的艺术生涯迎来了新的春天。他不仅自己忙着演出，还热心地教年轻人说相声，帮他们提高技艺。1960年，他还参加了全国文代会，成了中国曲协的理事。后来又成了天津政协的委员，写了好些有影响力的文章，教大家怎么说好单口相声。到了晚年，张寿臣更是把心思都放在了保护和发展相声艺术上。他像个考古学家一样，挖呀挖，整理出了好多传统的相声段子。他从不计较个人的得失，就想着怎么让相声这门艺术传承下去。国家也看到了他的贡献，给了他很多荣誉和支持，甚至说让他“永远不退休”。但命运有时候就是这么爱开玩笑。1964年，张寿臣突然被告知要退休了，这时候他还没干满15年呢。这一下，他的收入就少了好多。但张寿臣是个明事理的人，他虽然心里有点失落，但还是感激国家的照顾。退休那天，他戴着大红花，拿着退休证回家，还跟家人说：“虽然退休了，感觉自己没啥用了，但国家还养着我，这都是新社会、共产党和毛主席的恩情啊！”退休后的张寿臣，家里头热闹了一阵子，客人络绎不绝，都是来拜访他、向他学习的。可慢慢地，这热闹劲儿就淡了，到最后，家里几乎就没啥人来了。张寿臣老先生这下子，就像是跟外界断了联系，只能每天看看报纸，了解点外面的情况。有那么一天，他在报纸上看到了个新词儿——“破四旧”，心里头那个纳闷儿啊，不知道这是咋回事。他想啊想，觉得家里那些老古董，比如旧衣服、字画、还有书，可能都算是“四旧”了。于是，他一狠心，就把这些宝贝都给处理了。到了文化大革命那会儿，张寿臣这个老艺术家也没能幸免。他成了批斗的对象，单位里开大会批他，连徒弟们都站出来跟他划清界限。可张寿臣老先生心里头那个倔啊，他觉得自己清清白白，没啥好怕的。他跟朋友们说：“我是个说相声的，相声里的事儿我说了算。你们说我封建，我可不认。我过去没干过坏事，现在也是一心向着党和毛主席。”张寿臣，一位看似生活安逸的老人，内心深处却孤独难耐。他的好友赵佩茹，因时局所迫，隔离审查，再难相见。他渴望找到心灵的慰藉，于是打开了收音机，却只能听到几段样板戏的回响，传统娱乐的影子早已消逝无踪。日复一日，他的生活变得异常单调，唯有坐在街头，期盼着与旧识的偶遇，哪怕只是短暂的交谈。 1970年的春节过后，张寿臣不幸病倒，被确诊为肺癌。面对医院的冷漠与无情，他毅然决定回家，他说：“我这病，医生也无力回天，我宁愿在家中，安静地等待那一天的到来。”在家中，他的身体日渐衰弱，但精神却异常清醒，他依旧与家人朋友分享着对社会主义的坚定信念，以及对相声未来的深深忧虑。张寿臣的一生，如同一部传奇，他不仅是相声界的璀璨明星，更是艺术道路上不屈不挠的斗士。无论是烽火连天的抗战岁月，还是新中国成立后的欣欣向荣，他都坚守着自己的艺术理想，用相声这把利剑，刺破黑暗，传递光明。他的故事，是对时代变迁的深刻见证，更是对艺术执着追求的生动写照。张寿臣的一生，是对相声艺术的最好诠释。他的精神，如同璀璨星辰，永远照亮着后人前行的道路。他的故事，将激励着一代又一代的相声人，继续传承这份宝贵的艺术遗产，让相声的光芒永远闪耀在中华大地上。多年以后，当我们再次提及张寿臣这个名字时，心中依旧会涌起无尽的敬意与怀念。

1935年，张寿臣为何对焦少海说：就把师父安葬在我家祖坟费用我出

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