当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

羲字草书最新视觉报道_羲字草书写法图片(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

羲字草书

唐代草圣孙过庭《书谱》真迹修复全貌想要深入学习草书，掌握狂草的精髓，从小草入手是最明智的选择。除了王羲之的《十七帖》，唐代草圣孙过庭的《书谱》也是不可错过的经典范本。孙过庭出身贫寒，但因其高洁的品质，不愿阿谀奉承，中年时因遭人谗言而辞官归家。尽管他的名声不如张旭和怀素，但他的书法造诣丝毫不逊色于这两人。孙过庭归家后，深入研究“二王”笔法，领悟了传统技艺和风貌。唐高宗曾赞叹他的小字“迷乱羲、献”，点画婉转灵动、从容洒脱，极具魏晋文人雅士之风。孙过庭是一个自学成才的书法家，深知自学者的不易。临终前，他总结毕生所学，创作出笔法与书论合成一体的《书谱》。这部作品内容浩瀚，共计3500字。在技法方面，孙过庭将隶书的古朴之气融入草书，行笔沉着畅达、劲健婀娜，多用中锋，笔力劲挺，外形平滑圆融，墨色时而干涸。相比狂草的奔肆之态，其字艺术格调更加丰富、醇厚，经得起钻研。在书论思想方面，《书谱》提出了著名的“五乖五合”理念，分别是感惠徇知、时和气润、纸墨相发，以及意违势屈、纸墨不称等，讲解书法创作时主观的情感、精神以及客观的笔墨纸砚等对作品风韵的影响。米芾称赞此作：“凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”，陈子昂也说：“元常（钟繇）既殁，墨妙不传，君（指孙过庭）之遗翰，旷代同仙”。当时很多学者把孙过庭奉为“草圣”，称赞《书谱》的水平丝毫不输张旭、怀素，甚至大有超越之势。如今，台北故宫的专家成功修复了《书谱》的真迹，全卷无一字缺损，点画清晰润丽，精微的细节变化全部一览无余。时常临摹此作，可以掌握正统的“二王”草法，用笔规范有序、坚实平稳，夯实基本功，深化字体的内层气韵，营造古雅醇和之美，同时兼取唐人烂漫意象。

溥儒《翠巘秋色》：宁静与淡雅的完美结合 𐟎蠤𝜥“信息：名称：《翠巘秋色》材质：設色紙本尺寸：99.5㗲6 cm 鈐印：舊王孫、溥儒、拂石臥秋霜題識：翠巘滿秋色，丹林帶晚煙。驂鸞仙客去，長嘯碧雲邊。心畬。 𐟑䠧”𛥮𖧮€介：溥儒（1896～1963年），满族，爱新觉罗氏，正红旗人，清恭亲王奕訢之孙。字辈溥，光绪帝赐名儒（全名爱新觉罗ⷦ𚥥„’）。初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人、西山逸士，斋号寒玉堂。生于北京。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花鸟及书法。与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”；与黄君璧、张大千以“渡海三家”齐名。 𐟌🠨‰𚦜柳𙨉𒯼š 溥儒以"北宗"山水画驰誉画坛，他的山水画构图明显受到南宋"边角"之景的影响，皴法多用斧劈、钉头。然而，他的画中大块的侧锋斧劈皴较为少见，画面所体现出的是一股和谐宁静之气，设色淡雅，意境悠远而耐人回味，正是历代文人画家所致力追求的境界。 𐟓œ 书法成就：他的书法在民国时期的书坛上亦占有一席之地。溥儒题画时所用书体随画面而不同，在带有写意的画作之上大多用行草书，在比较工整的画中则采用楷书，以取得统一的效果。 𐟌𚠤𝜥“欣赏：《翠巘秋色》这幅作品以其独特的构图和淡雅的色彩赢得了观众的喜爱。画面中的山峦起伏，林木葱郁，秋色满园，晚烟袅袅，仿佛仙境一般。题识中的“翠巘滿秋色，丹林帶晚煙。驂鸞仙客去，長嘯碧雲邊。”更是为这幅画增添了不少文化底蕴。

#书法研究僧# 草书书法创作经典：唐•虞世南《蝉》。尺寸：100*38cm。笔法取法二王（羲献），孙过庭，怀素，黄庭坚等；字法取婉转遒劲，流畅妍美；章法布白得当，疏密有致。文章内容境界高远，意境深远。《蝉》唐ⷨ™ž世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。有喜欢的吗？关注后私信我，结缘价给粉丝，友情馈赠珍藏精品。#书法#

怀素酒后狂草，书法境界惊动李白！在古代书法界，有一位被誉为“酒鬼”的书法家，他的狂草作品竟然超越了王羲之和张旭，他就是怀素。怀素和张旭并称为唐代两大“草圣”，虽然后世普遍认为张旭更胜一筹，但实际上，怀素的书法水平并不逊色。怀素出生较晚，但他的书体发展得非常完善，笔法体系和境界都更为高深。据说，李白在零陵游历时，曾见到22岁的怀素痛饮几杯佳酿后，大喝一声，挥笔纵情泼墨。这种惊天地、泣鬼神的气势，让李白震撼不已，于是写出了著名的《草书歌行》。这段诗中描述了怀素作书的场面：“吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。” 22岁的怀素，笔法已经如此高深，更不用说中晚期了。我们以唐贞元三年（787年）醉酒后所写的《王羲之传》为例，全卷共计700余字，多以藏锋入纸，运笔采用中锋，侧锋辅助，绞转、提按灵活多变，字体之间相辅相成、刚柔尽备，十分和谐自然。虽然字体相互缠绕，但毫无拖泥带水之感，尤其融入“锥画沙”、“折钗骨”的妙趣，颇为古雅醇和。即便外形张扬，却毫无狂怪之病，内蕴虚和散淡，经得住品析。毫不夸张地说，此作境界高过王羲之、张旭。马云奇称赞：“大夸羲献将齐德，功比钟繇也不如”，何绍基也说：“妙处在不见起止之痕，前张（旭）后黄（庭坚），皆当让素师独步。” 目前，怀素的《王羲之传》真迹已失传，但藏于《秘古阁帖》的版本最为精善、清晰，字字完整，卷尾还有杨凝式、李建中、张弼的题跋。时常临摹这幅作品，可以掌握正确的狂草笔法、结字和章法，感受古人风韵，提升自我的艺术境界。我们对此帖进行了1：1超高清复刻，采用博物馆级别的12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致。全卷加入现代字注释，辅助初学者识读。此帖极为高清，市面罕见独此一家，比普通印刷品更加还原、细腻，所有字体的细节处理，全都一览无余，见此品如见原作。

零基础学《书谱》：草书的魅力与经典 𐟓œ《书谱》是每个书法爱好者的必读经典，它不仅是书法创作的典范，更是书法理论的宝典。孙过庭，这位唐代书法家和理论家，通过《书谱》为我们展示了书文合一的魅力。 𐟓š孙过庭的《书谱》不仅在书法创作上为后世树立了标杆，更在书法理论上提供了宝贵的经验。它告诉我们，学习书法需要从基础开始，追求平稳与对称，然后逐步追求变化与独特。 𐟖‹️对于零基础的学习者来说，《书谱》是一个绝佳的入门教材。它不仅提供了学习的方法，还通过生动的文辞和优美的书法，让我们感受到书法的魅力。 𐟓–读《书谱》的过程，就像是在探索一座书法艺术的宝库。每一句话、每一个字，都蕴含着深厚的文化底蕴和精湛的书法技艺。让我们一起在《书谱》中感受书法的魅力，体验学习的乐趣吧！ 𐟔原文片段：【原文】夫自古之善书者，汉魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其餘不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之，张草犹当雁行，然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。【译文】自古以来，擅长书法的人层出不穷。在汉魏时期，有钟繇和张芝的卓越成就，而在晋代末期，则是王羲之和王献之的书法最为精妙。王羲之曾说：“我最近研究了许多名家的书法，钟繇和张芝的书法确实超群绝伦，其他人都不值得一看。”他进一步表示：“我的书法与钟繇、张芝相比，与钟繇不相上下，或者略超过他。对张芝的草书，可与他前后相列；因为张芝精研熟练，临池学书，把池水都能染黑了，如果我也像他那样下工夫刻苦专习，未必赶不过他。”这是推举张芝、自认超越钟繇的意思。考察王羲之父子的书法专精擅长，虽然还未完全实现前人法规，但能博采兼通各种书体，也是无愧于书法这项事业的。

如何高效学习书法：我的经验分享 𐟖‹️ 学习书法真的是一条充满挑战的道路，尤其是对于那些没有基础的人来说。作为一个过来人，我想分享一些我的经验和教训，希望能帮到你们。进门前的小插曲 𐟎芩斥…ˆ，别以为兴趣是最好的老师。虽然兴趣很重要，但系统化的规划和正确的学习方法才是关键。你可以去看看中国美院和中央美院的课程，了解一下他们的教学体系。古典文学的助力 𐟓š 我个人比较喜欢读古典文学，比如《古代文学观》之类的书。虽然我对自己的文学评价很高，但书法和文学还是有不同的地方。职位的选择 𐟏… 学书法要五体兼修，但要先从篆刻开始，然后是隶书，再到草书。楷书严谨，草书粗犷，小楷需要谨慎，大字则要大气。篆书太慢，隶书多变。如果你控笔灵活，大小都需要练习，然后选择一个你最擅长的专攻。从简单到难 𐟓– 学书要从简单到难。比如，篆书横平竖直，没有太多起伏，很好上手；隶书有点变化，但也不难；楷书最难，尤其是笔画多的字；草书则千变万化，快沉避浮，慢灵滞，极难。学书方法 𐟖Œ️ 先画一笔，练几笔，自己却不熟；最后一个字，一个字练，但不熟。阅读帖子，书画同源，文字的解释是以绘画和印刷为基础的。一个字，一笔一划，或长或短，或粗或细，或直或斜，或上或下。应该是什么？《怀仁王姬羲之圣教序》是一部黄金范本。作文的问题 ✍️ 如果图片清晰，说明书没坏。无非是大小、长短、密度、干湿、主次、虚实、正斜、快慢。推荐曹长武的《绘画构图》这本书。刷料和宣纸的选择 𐟖Œ️ 刷料：狼毛（毛刷毛硬）羊毛被（刷毛柔软）双倍均刷（硬度适中），大中小，均可购买。宣纸：熟宣（无墨）熟宣（有墨）半熟（推荐初学者，一般练习纸即可）注意：毛笔极弱，一只狼的羊是煮熟了传的，少买。轻巧的建议 𐟏𚊥𛺨“œ条，轻木头，不要压得太紧。五体的推荐 𐟓œ 篆书：邓千字文、吴昌硕等人隶书：易应碑楷书：颜真卿《颜》碑、多宝塔碑、刘公权（神秘宝塔碑、欧阳询）希望这些经验能帮到你们，学习书法需要耐心和毅力，加油！𐟒ꀀ

草书练习：完成比完美更重要 𐟖‹️ “踏上取经路，比抵达灵山更重要” 𐟏ž️ 本周继续探索草书的奥秘，临习了五幅作品。学习草书，就像踏上一段取经之旅，过程中的体验和收获比最终的目标更重要。 “九层之台，起于累土，千里之行，始于足下” 𐟏—️ 这句古语提醒我们，无论是学习草书还是生活中的其他事情，都需要从基础开始，逐步积累。 “纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉” 𐟌Ÿ 这句话描绘了草书的美丽，如同初月和众星，虽然细微却充满力量。临习孙过庭的《书谱》，感受那种韵味和意境。 “夫自古之善晋末称二王之诸名书钟张信（为）羲献继之又草犹当雁行人耽之若此张迈钟之意也考其专擅虽不逮古古质而” 𐟕Š️ 这段话赞美了草书的传承和发展，从古至今，众多书法家都在探索和发扬这种艺术形式。 “物理常然贵能彬彬然后君子逸少犹逸少书百英尤精於美而逸少兼以真则长草虽而轻子敬之书安辄题后答答时人那得知～临孙过庭《书谱》” 𐟓œ 这段话强调了书法不仅仅是技巧的展示，更是修身养性的过程。通过临习孙过庭的《书谱》，我们能够感受到那种文化的沉淀和艺术的魅力。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来” ❄️ 这句话提醒我们，无论是在学习草书还是在生活中，只有经过不断的努力和磨练，才能达到更高的境界。书法修身#我的生活日常 𐟖‹️

王羲之唯一狂草《黄庭内景经》欣赏很多人可能不知道，王羲之也有放飞自我、挥毫泼墨的时候，而且这件作品还保留了下来，它就是草书《黄庭内景经》。梁武帝萧衍曾评价王羲之的书法“如龙跳天门，虎卧凤阙”，但从他的行草书中，很难看出这种雄放大气、动势十足的风格。这也说明萧衍等人欣赏到的王字，可能与我们熟知的并不一样，王羲之还有不为我们知晓的，更狂放的草书。这部《内景经》就是典型代表，它也是目前可知的王羲之唯一一件狂草作品。唐太宗李世民广收魏晋法帖，此作于此时进入宫中，并被褚遂良鉴定，随后摹刻上石。后来，原帖丢失，刻本也就成了“独苗”。张旭的《李青莲序》和黄庭坚的《诸上座帖》均取法于此，是他们笔法的源头。后来遣唐使来华时，将这部《内景经》的“初拓本”带走，其他刻本继续流传国内，北宋黄庭坚就精研过此帖，他的“长枪大戟”笔画与“荡桨笔法”，皆出自其中。这也是为什么很多人会质疑此作出自黄庭坚之手。但是，如果我们细看笔画的牵丝引带，绞转用笔以及转折处的以圆代方、一搨直下，明显与《十七帖》出自一人。用笔质量也高过张旭、黄庭坚等人。此作全卷长度超过5米，总计2000余字，字径大小3至6厘米不等。王羲之一生多次抄写《内景经》，小楷、草书版本都有。相比于楷书，此作书写更加随心所欲，笔法奇踪变化，没有刻意安排，笔随心走，畅快尽兴，正符合“书无意于佳乃佳”的至高境界。后人评价：“焕若神明，顿还旧观。” 《草书内景经》写于羲之晚年，风格已成。他将索靖、张芝、崔瑗等名家笔法熔于一炉，又削弱隶书笔意，增加笔画的连绵。以开篇“天朗气清”四个字为例。敛锋入纸，中锋行笔，长横提按分明，从起笔、中截再到收笔，有明显的轻重、疾徐、提按变化，在一笔写就横画以外的部分。 “朗”字左低右高，“气”字以纵取势，纵长引带。“清”字则以横取势，布白疏朗。全卷因字赋形，奇崛多变，每一个字都动势十足，无丝毫的雷同处理，笔法之多变，令人目不暇接。此作初拓本传入日本后被皇室世代珍藏，一直神龙见首不见尾，近期才公开展示。将这部作品临摹通透，魏晋正宗草法也就掌握了，控笔能力会有质的飞跃，再去学习唐草会事半功倍。

赵国柱的大草作品承山右傅山草书渊源，结合章草与大草，展现出独特的风格和深厚的古意，体现了山西地域文化性格。 1.傅山草书赵国柱作品受傅山草书影响，继承了其清旷率肆之气，尤对王铎草书取法羲献之神理超迈，独有心得。 2.章草与大草赵国柱在章草基础上探索大草转换，经过十余年尝试，成功实现由章草向大草的创作转型，表现出严谨而脱略成法的风格。 3.地域文化赵国柱作品体现出山西人豪迈不羁的地域文化性格，其草书雄放清旷，挟带山右大草之势脉，在山右一脉中独树一帜。 4.创造力追寻年近七旬的赵国柱，人书俱老，但其草书仍洋溢着强烈的生命情感和青春气息，昭示着他的草书在创造力追寻上未有穷期。以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手

王羲之三封尺牍：平安、奉橘、何如 𐟓œ 《奉橘》、《平安》、《何如》这三封尺牍，均出自王羲之手，现存于台北故宫博物院。其中，《奉橘帖》在唐代已颇有名气，诗人韦应物曾引用其典故，写道：“书后欲题三百颗，洞庭更待满林霜。” 𐟔 从六世纪南朝时期起，历代帝王都喜爱收藏王羲之等名家的信札。这些书札常被裱背成一定长度的手卷，后来历经辗转流传，已不复原貌。这三封尺牍是用双钩廓填的方式复制的。 𐟓 《平安帖》为行书兼草书，信中提到的“脩载”是王羲之的堂兄弟。《何如帖》为行书，问候对方并告知近况。《奉橘帖》为行书，赠送友人橘子并附上此信。 𐟔 每一字的变化都值得细细品味。例如，《平安帖》中的“复”字，出现四次，变化丰富；《何如帖》中的“复”字，则显得更为端整；《奉橘帖》的字形大小变化多端，“三”字如横空掠燕，笔画互有照应，“百”字起笔上扬，末画斜下挫锋，笔锋几经转折。 𐟏𚠨🙤𘉥𐁥𐺧‰在历史上曾多次易主，从北宋初年藏于驸马都尉李瑋家，到宣和内府、绍兴内府，再到明清时期为项元汴、京口张氏等收藏。最终入清内府，但未受重视。《石渠宝笈初编》虽著录，但《三希堂法帖》未收入。 𐟓œ 释文：《平安帖》：此粗平安。脩载来十馀日。近集人存。想明日当复悉。由同增慨。《何如帖》：不审尊体比复何如。迟复奉告。羲之中泠无赖。寻复白。《奉橘帖》：奉橘三百枚。霜未降。未可多得。