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淫欲世界最新视觉报道_我觉醒了胬肉系统(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

淫欲世界

#我的佛系生活# 念佛能念无间断，口念弥陀打成片。杂念不生得三昧，往生净土定有盼。终日厌烦娑婆苦，才将红尘心念断。求生极乐意念重，放下染念归净念。 —— 念佛能念无间断，你念佛念得无间断，一天到晚都是念佛的声音，没有停止的时候。口念弥陀打成片，口里念着“南无阿弥陀佛”，常常这么念，打成一片。杂念不生得三昧，你没有其他的妄想杂念，这就得到念佛的定，念佛的这个受用。往生净土定有盼，你往生西方极乐世界的这个希望，一定会达到的。终日厌烦娑婆苦，一天到晚就讨厌这个娑婆太痛苦了。才将红尘心念断，因为你知道这娑婆世界是苦，所以把一切尘世间的快乐都断了，这种念都断了，也没有淫欲心，也没有好好的心，也没有争名的心，也没有夺利的心，把这个世界的外缘都放下了，看这一切就知道它是假的，所以把这红尘心念断了。求生极乐意念重，求生极乐世界这个意念非常的殷重！放下染念归净念，放下这染污的念头，就是得到清净的念了。 #慈言诚语#

在当今社会，我们时常会遇到各种新奇的观点和理论，其中不乏一些听起来颇为“敢说”的论断。比如，有人提出通过观察一个人的身材，就能大致判断其“淫欲”是否过重，这一观点由张琦老师提出，他认为这种判断“八九不离十”。然而，这样的论断真的靠谱吗？首先，我们必须认识到，将欲望与身材直接挂钩，本身就是一种过于简化和片面的思维方式。身材的魁梧或丰满，并不能直接反映一个人的内心世界或欲望强弱。男人的肌肉发达，可能是因为热爱健身，追求健康的生活方式，而非欲望无法自控。同样，女性的丰满身材，也可能是因为遗传、饮食、生活习惯等多种因素的综合作用，而非单一地因为“淫欲”重。事实上，欲望是人类复杂心理的一部分，它受到多种因素的影响，包括但不限于遗传、环境、教育、个人经历等。适度的欲望是人类生存和发展的动力之一，它推动我们追求更好的生活、更高的目标。然而，当欲望失控，成为无法驾驭的洪水猛兽时，才会带来麻烦和困扰。张琦老师的“自查”建议，虽然逻辑上有些偏颇，但其中也包含了一些积极的元素。他提醒我们，无论身材如何，都应该保持平衡的生活习惯，学会管理情绪和冲动。这是现代生活的必修课，也是保持身心健康的关键。然而，我们也需要警惕，用“淫欲过重”这样的词汇来形容一个人的状态，可能会引发不必要的误解和偏见。这种措辞无形中放大了欲望的“罪感”，让人容易陷入自我否定和焦虑之中。实际上，欲望本身并无善恶之分，关键在于我们如何对待它、驾驭它。在鼓励大家正视欲望的同时，我们也应该尊重每个人的内心世界和个体差异。不要仅凭一眼扫过去的“身材”就妄下结论，更不要用欲望去定义别人。毕竟，欲望是深藏于心的，它躲得过身材的遮掩，藏得过脸色的变化，我们无法仅凭目测就对其做出准确的判断。最后，小编想说的是，身材与欲望之间并无必然的联系。瘦高的程序员可能是清心寡欲的，也可能是内心丰富、情感细腻的“闷骚”之人。我们无法仅凭外表就对其做出准确的评价。因此，我们应该以更加开放和包容的心态去看待每个人，尊重他们的差异和多样性。

人们总喜欢许下“天天开心”之类肤浅的愿望。其实与开心相比，平静或许更为实在，也更难以让人产生烦恼。当开心的劲头一过，随之而来的就是无尽的空虚。饱暖思淫欲，这里的淫欲指的是过分的欲望。人在饥饿时只有一个烦恼，而在吃饱后却有无数的烦恼。烦恼来自于自身的不满足，虽然不满足是促进社会进步的最大动力，但那也只限于精神世界。一旦不满足的情绪介入物质世界，那么，人便会生出无穷无尽的烦恼。自助、自度、自愈，保持平和内心，靠得是我们自己，也只能是我们自己。

夜读，《无量寿经》。佛说西方极乐世界，诸般美好，令人神往。细想想，什么都好，一点毛病没有，感觉就有点不好了。比如说，“彼极乐国，所有众生，容色微妙，超世希有，咸同一类，无差别相”。再怎么漂亮的绝色美女，若一次看十个一模一样的，那也得烦了。其他种种，大抵如是。不过，佛说凡夫去到西方极乐世界的路径，挺有意思： “若有众生，欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。所谓：一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不嗔，十不痴”。也不跟我们老祖宗说的一样吗？当然，同一个世界，道理肯定是一样的。

经常说别人臭臭的人，自己才是最臭的那个心理学里有个有趣的概念叫“自发性特质转移”。简单来说，如果你总是喜欢说别人“脏脏的”“臭臭的”，那别人也会本能地把这些词和你联系起来。也就是说，当他们想到你时，脑海里浮现的第一个形象就是“臭臭的”“脏脏的”。我们每个人通过自己的信念、态度和价值观来看待这个世界。这些信念塑造了我们对他人的解释。比如，有些人看到某个明星塌房后，会评价他的面相是“奸相”“淫欲”等等。其实，这些都是我们在某个明星塌房后对他的态度和价值评判后得到的结论，完全是主观的。所以啊，那些老是喜欢说别人臭臭的人，其实你们自己才是最臭的那个。别忘了，言行举止会直接影响别人对你的看法和评价哦！

少女们的青春哲学：勇敢前行的力量 𐟒�ˆ‘是个再诚实不过的人了。我的诚实如同熬出的汤汁，从内心深处渗出，无法掩饰。然而，旧书店的老板却将我视为在背后操纵可怜少年的邪恶化身。他一定以为孩子的心思是单纯的，尤其是那些长相漂亮的孩子。但有一个事实被他忽略了：在脏乎乎的青春中央呆立不动的大学生才是世界上最单纯的人。 𐟌 世间有一种恶俗偏见，认为只要上了大学就应该谈恋爱。其实正相反。背负“成了大学生就要有男女朋友”这种偏见的愚蠢学生为了保全脸面胡乱奔走，结果只是产生了所有人都有男女朋友这种怪异现象，反而助长了偏见。 𐟤” 人应该平心静气地审视自己。我之所以这样，是不是也因为背负着这种偏见？是不是一面假装清高，一面却沉迷于流行，只是喜欢“恋爱”而已？ 𐟒젢€œ如果让我追根究底的话，那男女究竟要怎样开始交往呢？诸位追求的那种纯粹的恋爱说到底是不可能的。越是讨论所有的因素，彻底地分析自己的想法，越会像静止在空中的箭那样难以迈出第一步。说我是为了性欲也好，虚荣也好，赶流行也好，妄想也好，白痴也好，说什么我都接受，哪个都对。虽然明白这一切，可就算前方等待我的是失恋的地狱，不是也有值得不管不顾、纵身一跃的瞬间吗？如果现不跳，不就要永远在昏暗的青春角落里滴溜溜转圈了吗？诸位，难道这就是你们的期望吗？就这样隐瞒自己的心意不告诉她，即使明天孤独地死去也不后悔，有人敢说这种话吗？谁敢说就站出来！” 𐟌Œ 出生在这世上之前，我们都是尘土，死了之后又回归尘土。比起当人，当尘土的时间长久得多。那么，死了应该是一般情形，而活着只不过是罕见的例外。既然如此，死有什么可怕的？

宣化上人語錄无论什么经典，其真理都是一样, 不过，大同小异而已。你能明白一部经典的真正的道理, 其它的经典，可想而知。这真理就是“断欲去爱”。也就是教你天天去习气、除毛病。你能天天不发脾气，天天勤精进，那么，淫欲心就会一天比一天少，清净心一天比一天多。到淫欲净尽、天理流行的时候，大光明藏就现前。这时海阔天空，一切无所执。内无身心，外无世界，天地与我同体，万物与我同性。我们修道人，必须修到这种地步，才算是没有辜负发心出家的初衷。法界佛教总会中文网站：www.drbachinese.org

现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。尘劳是什么？我告诉你们，就是这个淫欲；淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲，他就贪恋这个东西。所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。他说：“我们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不可以的！”所以他就来了。干什么呢？摧裂其处，他舍不得你离开这个世界。【南无宣化上人】如能“深入经藏，智慧如海”，这时候，无所不通、无所不明、无所不知、无所不见，这才是大彻大悟。不可因小失大，为贪图小境界，而把本有的大圆镜智遮住了，那就不能深入经藏，不能智慧如海。开大智慧的人，绝对不贪小境界。凡是贪小境界的人，乃是不认识真假，把黄金当黄铜，或把黄铜当黄金，甚至于不要钻石而要玻璃。为什么？因为没有辨别真假的能力。修道要有正知正见，不可颠倒是非，黑白要分清楚，不可鱼目混珠，不可滥竽充数。否则就是邪知邪见，永不成佛。什么是正知正见？浅言之，没有三毒心，身心就会清净，智慧就会现前，能照破无明的黑暗，能灭除烦恼的热病。到这种境界，便证得果位。希望大家向这个目标迈进。【南无宣化上人】𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𞰟Œ𕰟𐟙𐟙𐟙

在婚外情的世界里，女人渴望的是能慰藉心灵的聊天伙伴，男人追求的则是召之即来、挥之即去的性伴侣。他们打着感情的幌子，互相满足私欲，日复一日，如同一场荒诞的互嫖游戏。几乎所有的婚外情（性）都是从聊天萌芽的。聊得久了，便生出相见恨晚之感，仿佛彼此三观契合。可实际上，这不过是无聊催生的产物。人啊，“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”。陷入婚外情的人，要么是生活太过安逸舒适，闲得发慌才四处找人闲聊；要么是日子过得一塌糊涂，想在婚外寻求慰藉。#动态连更挑战#

墨西哥人直呼中国的安全不可思议，小偷小摸很少了。曾经在新疆与火车列车员聊天，他说你把背包放在他家位于乌鲁木齐的小区内，三天后再来拿保证不会丟。砍柴书生V的微博视频

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