掏粪工人最新视觉报道_掏粪工人时传详的故事(2024年12月全程跟踪)

想当“普通人”？先看现实！ “加油，孩子，你还小，只要肯努力，还是有可能成为普通人的。” 别听那些人瞎忽悠，说什么在中国要非常努力才能做个普通人。那都是鸡汤文，别信。普通人到底是啥？简单来说，就是不愁吃、不愁穿，有基本医疗保障、义务教育和住房安全保障。听起来是不是很简单？但现实是残酷的。 想在城市里做个普通人，起步至少得有一本书——不是那种励志书，而是家庭资产按百万起算的那种。毕竟，真正的不愁吃不愁穿，是指你能买得起自己想买的，而不是被动接受“捐赠”物资。 想做社会上有尊严的普通人？那你得有资本。想在社会上做个不惹事、不怕事的普通人？那你得有底气。想在社会上做个能发声的普通人？那你得有实力。 普通人的资本是什么？是学历和知识。有人说，快递外卖销售也是普通人，没错，他们是普通人，但他们的职业无分贵贱。掏粪工和首辅都是职责不同的普通人嘛。 建议你把这碗滚烫的鸡汤甩对方脸上，问他为什么你儿子不去做掏粪工？职业无分贵贱，那都是最大的谎言。社会达尔文主义才深入人心，人人都想做人上人，谁想做被踩的那个？ 普通人也要有踩人的资本，你不踩着别人，就等着别人踩你。白左圣母这套在国内行不通，白左圣母的前提是社会高度发达。但我们现在还在途中，能玩的为什么城市出白左？农村出极右？仓廪实而知礼节，穷凶就极恶……… 我也希望孩子能做个无忧无虑的普通人，但愿生儿愚且鲁，无灾无害到公卿。重点不在愚且鲁，在于到公卿。在达尔文社会做个普通人，也是要有骨气、硬气、底气的。你以为随便就能做啊？你孩子以为那些普通人都特么是卷王卷赢的，而不是那些靠出卖劳动力，手停口停，没任何社会资源，死在路边无人问的那种真正“普通人”。 你让他去搬两天砖，看他还做不做普通人。

人生的意义全靠叙事，之所以我对童年农村劳作充满怨恨是因为觉得没什么意义，但是李子柒的视频就赋予了很多事情很直接的意义，比如说养的蚕怎么就变成了那么美的丝绸，种的棉花怎么就变成了漂亮的衣服。我还希望看到更多这样的作品，比如说黄豆怎么变成酱油，玉米怎么变成酒精，甚至希望看到石油怎么变 ...

1965年纪录片《掏粪工人时传祥》，记录全国劳动模范时传祥的感人事迹。古越品逸轩的微博视频

房产投资：我的那些糟心事儿 𐟏  为什么别人投资房产能赚得盆满钵满，我却觉得它简直就是个大坑呢？在美国投资房产，至少有三点让我心累： 房东的日常：糟心事儿不断 在美国做房东，真的是一场没有硝烟的战争。遇到好房客还好说，至少一个月打扰你一次，房子本身也需要定期维护。要是摊上事儿多的房客，那就完了！不分白天黑夜，隔三差五就要你修这修那，拖欠房租、损坏房子、扯皮、闹事、打官司……不管你在度假还是周末，一个电话打来就得去救火。 北美华人房东自嘲是“掏粪工”，那可是血泪经验。上班时间请假去帮租客通厕所，有没有？更别提租客在房子里种大麻、从楼梯上摔下来状告房东这些恐怖故事了。 除了租客，做房东还得和一堆人打交道：物业、银行、税务局、保险公司、法院、各级政府、消防局、交通局、警察局、修理工、合同工、经纪人、律师、邻居……做投资是为了被动收入、睡后收入，不是睡后还要被动地爬起来掏粪！ 流动性差：卖房比登天还难 在美国卖房要交6%的交易费，一百万的房子损失六万。这还不算完，卖房子要找经纪、打扫整理房子、带人看房，等人验房，签约……再快也需要几个月。遇到其他投资机会等着用钱，黄花菜都凉了。 有人说我不卖房子，将来把房子传给儿子有税收优惠。但事实上，太多传给下一代的房子、古董、艺术品都逃不了被贱卖的命运——它们的共同点都是流动性低。没人买，后代又急着想变现怎么办？只能打个折甩卖了（后代对你的房子不会像你这样有感情）。 不喜欢欠债：心理压力太大 杠杆是搞房地产的大杀器，无本万利、点石成金全靠它。房产做得越好，债就越多。不愿意借贷就做不了房地产。但是我的心理承受能力有限，每天刚睁开眼收入还不知道在哪里，支出已经板上钉钉。房子越多，感觉越穷！ 自从我没有了房子之后，立刻神清气爽、身轻如燕。以后我想去哪就去哪，有钱就住海景房，住豪宅；没钱就挤小公寓，来去自由。也没有银行追着我讨债，也没有政府强行给我加税，也没有房客夺命连环call，太爽了！ 总结：房产投资不适合所有人 所以，房产投资也不是适合所有人。如果你也像我一样懒又不喜欢受拘束，那不管别人怎么给你吹风，投资房产之前要三思！

这钱你愿意赚吗？我老家农村的，院子里有旱厕，需要掏粪工来掏，一次50-100元，提前三天打电话预约，还得看他心情。一天能掏五六家吧。主要周边十来个村子，三四万人就一个掏粪工。

艾轩：孤独女孩背后的艺术魅力 最近，我想和大家分享一些考研必看的艺术家作品，希望能帮助大家更好地学习和积累素材。记得点赞、关注和收藏哦！ 𐟓Œ 艾轩，1947年11月11日出生，毕业于中央美术学院，是国家一级美术师。他出生在一个动荡的年代，青年时曾做过掏粪工，后来从军，最终成为了一名画家。 艾轩的作品以素描和油画为主，尤其擅长描绘孤独的女孩。他的作品中，女孩们常常被置于一种孤寂的环境中，眼神中透露出一种神秘而深邃的情感。这种情感不仅让人感到孤独，还有一种莫名的吸引力。 特别值得一提的是，艾轩笔下的西藏女孩，那种摄人心魄的美感和韵味，简直让人难以忘怀。画面中的女孩们，眼神纯净而空洞，仿佛在说些什么，但又让人捉摸不透。她们独自一人在广阔的草地上、原野上、荒原上，生活似乎都与观众无关。 每一个女孩的眼神都充满了渴望、内心的独白、沉默和思考。她们的生活、大自然以及观众似乎都被一股无形的力量隔开。这种力量让人感到既神秘又吸引人。 艾轩的作品不仅展示了他的艺术才华，更让我们看到了生活中那些被忽略的美好瞬间。希望这些分享能帮助大家在考研的道路上更加顺利！

穿越千年的“方便”史：从危险大坑到豪华马桶 在我们日复一日的生活中，上厕所这件小事或许常被忽视，但它却承载了人类文明的进步与变迁。从古至今，上厕所的方式与设施经历了翻天覆地的变化，从简陋到精致，从危险到安全，这其中蕴含着无数古人的智慧与创造。 危险的“方便”时光 回到遥远的古代，上厕所可不是一件轻松的事。在周朝之前，人们还处在“随地大小便”的蒙昧阶段，但随着文明的进步，厕所的概念逐渐诞生。位于西安的半坡母系氏族部落聚落遗址中，考古学家发现了中国最早的厕所遗迹，距今已有6000年历史。然而，那时的厕所只是一个大坑，人们蹲在大坑边缘，面朝黄土背朝坑，一不小心就可能踩滑，跌入大坑中。这种简陋的厕所不仅不方便，还隐藏着巨大的危险。据《左传ⷦ™‹景公》记载，春秋时期的晋景公就是因为在厕所中不慎跌入大坑而丧命的，他的死因至今还是个谜，不知道是因为“腹胀而死”，还是被淹死在了坑里。 猪圈与厕所的“完美结合” 到了春秋末期，这种简陋的大坑厕所逐渐被取代，取而代之的是一种名为“井溷”的厕所。井溷，顾名思义，就是猪圈和厕所合二为一的设施。在那个时代，中国人还不太吃猪肉，养猪的主要目的是为了获取猪的粪便作为肥料。于是，智慧的先民们将猪圈和厕所巧妙地结合在一起，设计出了一种两层建筑。下层是猪圈，用几堵墙围起来，上层则是厕所，留有一个孔洞，人们在上层入厕时，排泄物会直接掉入下层的猪圈中。为了防止被猪“偷袭”，人们在入厕的地方往往会放一根棍子，以备不时之需。 井溷的设计不仅解决了厕所的问题，还为养猪提供了便利。然而，这种厕所也存在一定的安全隐患。据《史记ⷩṧ𞽦œ짺ꣀ‹记载，在鸿门宴上，刘邦就巧妙地利用井溷的构造，从窦洞中逃之夭夭。这一举动让项羽等人措手不及，也成就了刘邦后来的霸业。 旱厕的诞生与普及 到了西汉时期，厕所又迎来了一次重要的进化。在我国西汉梁孝王的墓中，考古学家发现了一种非常类似于旱厕的厕所遗迹。这种厕所不仅有脚踏板和扶手，还非常人性化。发展到东汉时期，古人们的厕所甚至开始分起了男女，并且为了消除味道，还增设了天窗、排气孔等设施。这种厕所基本达到了现代人能够使用的标准，成为当时社会文明进步的重要标志。 旱厕的方便和安全，再加上古代中国作为一个农耕民族对于肥料的需求，使得旱厕在中国上千年历史中占据着主导地位。旱厕中堆积的排泄物，是中国工业化之前最重要的肥料来源之一。掏粪工这一职业也因此应运而生，他们为城市的清洁和农业的发展做出了重要贡献。像掏粪工人时传祥就曾被评为劳动模范，受到了毛主席和周总理的亲切接见。 明清时期的“马桶”文化 到了明清时期，人们对于厕所的要求更加讲究。由于认为厕所是腌臜之地，故宫内并没有设置厕所。宫内人员上厕所只能用一个桶来解决，这就是马桶的由来。马桶的名字来源于西汉时期外形做成老虎的便桶（后为避讳帝王名字，将虎改称为马）。宫内人员在使用马桶时非常讲究，往往要用香灰在桶底铺一层，使用完后再用香灰盖起来以防有味道溢散。奢侈一点的，甚至会丢入香料来除臭。 特别是像慈禧这样的皇室成员，她使用的马桶被称为官房，其豪华程度令人惊叹。官房的制作材料讲究、外形精美，内部还设有软垫等舒适设施。慈禧在使用官房时，还会有专门的宫女在一旁伺候着，可以说是享受到了极致的便利和舒适。 结语 从简陋的大坑到豪华的马桶，上厕所的方式与设施经历了翻天覆地的变化。这不仅是人类文明的进步与变迁的见证，更是古人智慧与创造的结晶。如今，我们享受着现代文明带来的便利与舒适，但也要时刻铭记那些为社会发展做出贡献的先辈们。在未来的日子里，让我们继续前行，不断探索和创新，让我们的生活变得更加美好！

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这本书让我头皮发麻，脚趾扣地！𐟘𑊰Ÿ“–《假面的告白》 三岛由纪夫 ⏳阅读时间约4小时 一开始，我被书中那种半死不活的腔调吸引住了： “我沉浸于幻想自己战死或被杀那种状态的喜悦之中。” 继续往下看后，我整个人都麻了！ 三岛怎么可以把那些难以启齿的人性与欲望写得那么透彻，那么刺激，甚至还带着一丝丝的天真和浪漫。 𐟥€“我”从小体弱多病，对暴力、血腥、死亡充满兴趣。不仅如此，关于爱与性，“我”还有自己独特的体验和感受。 ▪️孩童时，“我”倾慕掏粪工下半身的轮廓，对士兵的汗臭味上瘾。 ▪️少年时，“我”爱上了强壮的同学，甚至因痴迷他那旺盛的腋毛而产生生理上的冲动。 ▪️成年后，“我”因想恋爱而与异性接触，但“我”拒绝结婚，可等她已嫁为人妻，“我”又想与她保持联系。 𐟍‚期间一度因为三岛所描述的那些心理活动，羞耻到脚趾扣地。因为写得真的太太太贴切了！那些事情要是被搬到台面上讲，肯定会得到一句：“嗯......这是可以说的吗？”可三岛不仅细致地说了，还结合了他那绚烂的语言，将所有事物勾勒成一幅幅暴烈、暗黑、错综复杂的画作。 𐟍ƒ整本书，似乎都是“不能说的秘密”。可三岛就是把所有人们想要隐藏的欲望，想要规避的阴暗，都赤裸裸地揭露了出来。 ⛰️说真的，这本书读起来不轻松，每个人都有自己的假面。没有人能坦然接受自己内心的丑陋和恶俗被如此展示出来。可是，它就是能让你在阅读过程中，感觉获得了理解，身心得到了宣泄。所有情绪，所有过往，不管是真实的，虚假的，好的，坏的，你都会想一股脑全抛出去！ 𐟌𛨀Œ且，这本书能让你更好地了解三岛，能更理解他作品中那些华丽词汇里的脆弱和孤独。如果你的世界里也充满了许多不可告人的幻想，或者，你也有自己深藏于内心的秘密，那你会迷上这本书的，因为你能从中寻得共鸣。

艾轩：从掏粪工到大师的素描人生 艾轩，1947年11月11日出生，毕业于中央美术学院，是国家一级美术师，也是中国美术家协会会员和中国油画学会常务委员会成员。他的成长经历充满了传奇色彩。出生在战争年代，青年时期曾从事掏粪工作，后来参军，最终成为一位杰出的画家。 艾轩的作品以素描和油画为主，尤其是他笔下的女孩形象，巧妙地将孤独的抒情性与神秘感结合在一起。他笔下的西藏女孩，眼神中透露出一种摄人心魄的美感和韵味。画面中的女孩眼神纯净而深邃，仿佛能洞察一切，这种眼神的空洞和漠然，却又能触及人们内心最柔软的地方。 艾轩的作品常常描绘女孩们在无垠的草地、原野和荒原上独自思考的场景。她们的生活似乎与大自然融为一体，但又总是避免与观众的视线相遇。每一个女孩的眼神中都充满了渴望、沉默和思考，这些细节都让人感受到一种深深的孤独感。 艾轩的作品不仅展现了精湛的技艺，更传达了一种对生活的深刻理解和感悟。他的作品总是能打动人心，让人在欣赏的同时，不禁陷入深深的思考。

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