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为基督赢得这城市新上映_为基督赢得这城市歌曲原唱(2024年11月抢先看)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：导读更新日期：2024-11-26

为基督赢得这城市

纽约雨中，偶遇印象派 𐟌ž 下午时分，我踏上了前往大都会博物馆的旅程，那里正在举办一场马奈德加特展。𐟎蠥𑕥‡𚧚„作品包括马奈的《草地午餐》、《奥林匹亚》以及《死去的基督和天使》等，这些在当时备受争议的画作如今却成了艺术的瑰宝。 𐟑堥œ襱•览中，我被马奈和德加这两位印象派大师的作品深深吸引，他们的作品仿佛在诉说着一段段动人的故事。𐟓– 德加为妻子画的肖像，虽然被马奈切掉了一块，但依然不失为一件杰作。而德加的一系列赛马画作，更是展现了他对动态捕捉的精湛技艺。 𐟎�𑕨爤𘭯𜌩鬥刧š„《草地午餐》和《奥林匹亚》等作品，以其独特的视角和大胆的用色，赢得了观众的阵阵掌声。𐟑 尽管展览中德加的芭蕾舞系列并不多见，但每一幅都充满了活力和生命力。 𐟕’ 遗憾的是，由于展览五点就关门了，我未能将所有展品一一欣赏完毕。𐟘ž 但幸运的是，当我离开展览时，天空开始飘起了细雨，这为我在中城的漫步增添了不少乐趣。𐟌篸 𐟓𘠥œ詛褸�릭妗𖯼Œ我随手拿起相机记录下了这座城市的独特魅力。𐟌† 从繁华的街道到古老的建筑，每一处都充满了故事和历史。𐟏›️ 这次旅行不仅让我领略了艺术的魅力，也让我对这座城市有了更深的理解和感悟。𐟌Ÿ

里约基督像：从设计到穿T恤的传奇故事即使你对巴西了解不多，里约热内卢的基督像绝对是一个绕不开的话题。这座巨大的耶稣基督雕像于1931年建成，总高38米，坐落在海拔710米的科科瓦多山顶，俯瞰整个城市。2007年，它被评为世界新七大奇迹之一，成为了巴西的文化标志。 1921年，里约热内卢的大主教提出了在当地建造一座宗教地标的想法，并组织了一个名为“纪念像周”的活动来吸引捐款。他还发起了全球范围内的基督像设计竞赛，要求设计必须包含十字架、手持地球的耶稣基督像和一个象征世界的基座。最终，法国纪念碑雕刻家保罗ⷥ…𐥤š斯基凭借其设计的“救世基督展开双臂”赢得了比赛冠军。这座纪念雕像由保罗ⷥ…𐥤š斯基设计，巴西工程师海托ⷨ𞾂𗥸�”瓦ⷧ瑦–淚ᨴŸ责监督建设。他们决定用钢筋混凝土代替钢材，以便建造适合十字架形状的雕像。科斯卡和兰多斯基还选择了滑石作为雕像的外层材料，因为它有柔韧性高且能抵抗恶劣天气的特点。为了将大块石料运到山顶，里约热内卢还特意建造了科科瓦多山的上山铁路。 2023年11月，巴西市政为里约基督像穿上了一件特别的T恤，那就是流行天后Taylor Swift的MV同款T恤，欢迎她来到里约开演唱会。这一举动不仅展示了里约对文化的重视，也显示了里约基督像与现代流行文化的紧密联系。

基督普世君王节整个礼仪都以耶稣基督为中心，纪念他的各项奥迹，都在为圣化世界建立基督的神国而周行运转，在年终岁尽之时，将一切归宗于耶稣基督君王的伟大庆节，实在是理所当然的。教宗比约十一世钦定这一节日的主要目的是要动员全世界广大的基督信徒，承认耶稣基督为君王，来反对当代许多对抗基督的邪恶势力，要我们知道承认基督的王权，效忠基督事业，带给人们真正的自由、安宁、和谐与太平。 1970年礼仪年度革新将此节日从十月末主日改到常年期最后一主日，使基督君王的普世性和末世性更为显著，更明显地表示这是人类历史所趋向的目标，人类愿望的集中点，人类理想与渴求的满足，也是天主计划的实现。“使天上地下万事万物总归于基督君王”(弗1：10)。进堂咏一语道出基督君王付出的血的代价以及应得的名分和荣耀：“被宰杀的羔羊，堪享王权的荣耀，永垂万代。”颂谢词表达的更加充分：“他将万物置于他的权下，将永远而普遍的神国，真理与生命的神国、圣德与恩宠的神国、正义仁爱与和平的神国，呈献于至尊圣父台前。”甲乙丙三年的读经与福音，都在阐说耶稣基督在比拉多面前义正词严地公然宣称：我就是国王。犹太人充满讽刺的标牌：耶稣、纳匝肋人、犹太君王，天主却使它成为基督应得的光荣王冠，万世无疆。今日的赞美词真是无以复加，不论颂读和咏唱，均能使我们满心欢畅：天地的主宰，万民的君王，和平的领袖，正义的太阳，宇宙的中心，人类的帝王，天人的桥梁，万王之王，无始无终。然而落到实处，还是首先应该让基督在我们每人心内为王，不能让罪恶在我们的肉身内称王，这是斗争，这是圣战，只有战胜三仇，才能进入基督光荣的王国! ⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠基督普世君王节歌　　　　　　　　　　　　 ⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠⠠基督，你是普世的君王，你是万民的天皇，　　　　　　　　　　　　你是思想的总纲，你是心灵的归向。　　　　　　　　　　　　愚人们无知地叫嚷：不愿基督做君王。　　　　　　　　　　　　我们教众齐声赞扬，你是至高无上的君王。　　　　　　　　　　　　基督，你是和平的主帅，求你征服叛逆思想，　　　　　　　　　　　　用慈善拯救迷途亡羊，同归于你救恩牧场。　　　　　　　　　　　　基督，你高悬在十字架上，张开你爱的臂膀，　　　　　　　　　　　　用你肋旁的圣血圣水，温暖我冰冷的心肠。　　　　　　　　　　　　基督，你应赢得一切颂扬，婚礼盛宴迎接羔羊，　　　　　　　　　　　　圣父圣神与你同享，被宰羔羊永远为王。　　　　　　　　　　　　基督，我愿同圣母太后母皇，站立在你十字架旁，　　　　　　　　　　　　承接你肋旁点点血水，分送给迷途的亡羊。　　　　　　　　　　　　基督，创造天地万物的君王，屈居在祭台小柜中央，　　　　　　　　　　　　望眼欲穿多么凄凉!渴望我们前来看望。　　　　　　　　　　　　基督，世界应当尊你为王，文化教育你是榜样，　　　　　　　　　　　　法律艺术以你为纲，世界文明才有保障。　　　　　　　　　　　　基督，人间君王莫要着慌，他的王权不在世上，　　　　　　　　　　　　他要的是人心向往，为了天国服务世上。圣芬明(殉道 St. Finmin -303)、圣芬伯(主教 St. Finbar -633) 圣芬明，西班牙人，由各卢兹圣多宁的学生奥内斯都劝化入教，后来又由圣多宁的接班人圣胡纳拉祝圣为主教。在法国阿让、安尼、博韦等地传教。在他到达阿眠时，就选珲里为他的居所，建造了圣堂，拥有许多徒弟，他就是在这里接受殉道荣冠的。但他是在杜瓦鲁当总督的时候还是戴奇执政时公元250年殉道的，或者是在303年刁克来时代殉道的尚未调查清楚。圣芬伯生活在第六世纪，是爱尔兰康诰特省人，他在爱湖建造了一所修院，来人很多，使这沼泽地变成了城市，这就是科克市的起源。圣芬伯本名洛善(Lochan)，姓芬伯或称白伯(Barr The white)，芬伯是后来得名的。他在科克任主教17年，他在克劳因的朋友们中去世的，他的遗体葬在他的座堂内，几年之后，又装入一银棺内。这座大堂至今仍保留着他的名称。 (译自《每日圣侣》)

𐟏𐠥榯”哀多：文艺复兴的杰作 𐟎芧𝗩鬧š„坦比哀多（Tempieto），这座盛期文艺复兴建筑的杰作，以其1502至1510年的建造年份和设计者伯拉孟特（Donato Bramante，1444-1514年）的名字而闻名。它是一座集中式的圆形建筑，外墙直径6.10米，周围环绕着一圈多立克式柱廊，共有16根高3.6米的柱子，加上穹顶上的十字架，总高度达到14.70米。地下还设有墓室。 𐟏›️ 坦比哀多的设计充满了力量感，其饱满的穹顶、圆柱形的神堂和鼓座，再加上一圈柱廊，使其体积感十足。这种设计风格与15世纪上半叶佛罗伦萨的建筑风格截然不同，后者更偏重于一个立面的设计。尽管建筑规模不大，但它的层次感和几何体的变化使得形象丰富多样。环廊上的柱子与鼓座上壁柱的接应，以及穹顶的肋相首尾相连，形成了一气呵成的视觉效果。 𐟌Ÿ 坦比哀多的形式，尤其是其高耸于鼓座之上的穹顶，在西欧建筑中是一次大胆的创新。它被誉为“经典”之作，赢得了极高的声誉，并对后世产生了深远的影响。从欧洲到北美，几乎处处可见其仿制品，它们高耸于大型公共建筑的中央，成为城市轮廓线的一部分。 𐟓 坦比哀多位于甲尼可洛山（Gianicolo）腰部的一座圣彼得教堂（San Pietro in Montorio，15世纪重建）的侧院里，传说这里是耶稣基督的门徒圣彼得被钉上十字架的地方。虽然院子不大，但足以容纳坦比哀多，使其显得格外饱满。

决战宾州：扎实深耕与到此一游（深入阿米什人所在的地區，獲得他們的支持）宾夕法尼亚州拥有19张选举人票，在公认的7个摇摆州中位居第一，可以说是美国联邦选举中最重要的摇摆州。民间有 “得宾州者得天下” 的说法，虽然不是百分之百的准确，但也在总体上显示了该州在选举中举足轻重的地位。2000年以来的6次选举中，除了2000、2004两年是输掉了该州的小布什赢得了总统选举之外，赢得该州的总统候选人都入主了白宫。因此，这也是两党拼杀最激烈的战场州，两党候选人的票数差距往往只在几万票之间。对于共和党来说，宾州拥有一个亟待开发票仓 —— 阿米什人。阿米什人是世世代代的基督教清教徒，至今保持着传统的农耕生活方式，远离城市，远离政治纷争。但是民主党悖逆基督教信仰的邪恶政策大大地激怒了他们，也严重地影响了他们的信仰实践和生活。所以阿米什人应该是致力捍卫基督教价值观的川普总统的坚定支持者。宾州有大约8.7万阿米什人，其中有4.3万人居住在兰开斯特郡（Lancaster County）。该郡2016年登记的选民只有2060人，参加投票的只有1020人；2020年选民增加到了4125人，2940人参加了投票（数据来源：LNP LancasterOnline）。因此这个票仓仍然大有开发的余地。今年大选，共和党总统候选人唐纳德川普的竞选团队在几个月前就在宾州阿米什人居住的地区开始了深耕。他们的工作包括设计制作大型户外竞选广告牌；向宾州9200个阿米什家庭邮寄了选民登记表和川普竞选宣传单张；向2000为阿米什人派发了竞选明信片；在8月的宾州 “农业进步节” 上散发了8万份广告；在订阅量15万份的当地报纸刊登选民注册广告；向960位阿米什主教和牧师个人邮寄信件；在乡村集市设立选民注册和竞选宣传摊位；现场演讲；挨家挨户走访阿米什农户宣传共和党的理念并帮助选民登记，等等。当地同工团队还计划在选举日组织交通服务，接送阿米什选民去投票站投票。同工反映说：“从阿米什人那里得到的都是正面的回馈，他们真的都是支持川普总统的，我们所接触的人当中，绝大多数人都注册成了共和党选民，即使没有90%，也有85%。” 这样扎扎实实的工作虽然耗费时间耗费精力，但是收获也是巨大的。

1949年，陈毅到上海一家面馆吃饭，正吃着，一老农走了进来点了一碗阳春面，陈毅见状当即勃然大怒，喊道：“去把你们老板叫过来！” ⠊当时究竟发生了什么，竟惹得陈毅大怒？点个关注我们继续来看。 ⠊1949年渡江战役的胜利，预示着国民党统治的终结。 ⠊上海，这座远东的金融中心，成为了国共两党最后决战的舞台。 ⠊蒋介石妄图凭借着上海的地理优势和经济实力做最后的抵抗，而我军则决心以最小的代价解放这座城市，保护人民的生命财产安全。 ⠊如何在战火中守护这座城市，成为了摆在陈毅面前的首要难题。 ⠊他深知，解放上海只是第一步，更重要的是如何重建这座城市，如何让上海人民过上好日子。这不是简单的军事任务，而是一场更为复杂的社会改造工程。 ⠊陈毅没有选择坐在办公室里听取汇报，他选择走进街头巷尾，用自己的眼睛去观察，用自己的耳朵去倾听。 ⠊他深知，只有真正了解人民的需求，才能制定出符合实际的政策。 ⠊一次寻常的微服私访，却让陈毅看到了隐藏在繁荣背后的阴影。 ⠊一家看似普通的餐馆，却在上演着“区别对待”的戏码。 ⠊店员看到陈毅他们穿着体面，便给他们上了一碗份量十足的阳春面，并且上菜速度很快，服务态度也非常好。 ⠊但当一位衣衫褴褛的老农进到店里后，店员却都不正眼看他一眼，甚至在他报饭的时候，还表现出非常不耐烦。 ⠊他们用“一十”表示“千”，用“十一”表示“土”，用来区分不同的客户，这也成了那家店的暗号。而那名老农就是他们口中的“十一”。 ⠊陈毅知道后非常生气，他直接拍案而起，厉声呵斥店员和老板。 ⠊这不是简单的服务态度问题，而是对新社会公平正义的挑战。 ⠊“从今以后，上海是人民当家作主的上海，人人平等，再无贵贱之分！”陈毅的话掷地有声，回荡在上海滩上空。 ⠊他深知，要建设一个全新的上海，必须从根除这些旧社会的毒瘤开始。 ⠊除了民生问题，陈毅还将目光投向了上海的文化建设。 ⠊上海，这座汇聚了中国最优秀知识分子的城市，在解放后却陷入了一种迷茫和不安。 ⠊他们渴望了解新政权的文化政策，也渴望为新中国的建设贡献自己的力量。 ⠊1949年6月，一场特殊的座谈会在上海八仙桥基督教青年会大楼举行。 ⠊陈毅邀请了来自文学、艺术、教育等各个领域的162位文化界名人，共商上海文化建设大计。 ⠊座谈会上，陈毅发表了长达四个多小时的讲话。 ⠊他坦诚地分析了当时的形势，也真诚地表达了对知识分子的尊重和期待。 ⠊他强调，新中国需要文化，需要知识分子，希望大家能够放下思想包袱，积极投身到新中国的建设中来。 ⠊陈毅的讲话打消了知识分子们的疑虑，也让他们看到了新政权的诚意。 ⠊这场座谈会成为了新中国文化建设的里程碑，也为上海日后的文化繁荣奠定了基础。 ⠊从解决百姓的吃饭问题，到赢得知识分子的信任，陈毅用实际行动兑现着自己的承诺。 ⠊他深知，建设一个全新的上海，需要的是脚踏实地，一步一个脚印。 ⠊陈毅将军引领的城市复兴之路，不仅是新中国初建时期中国共产党执政理念的生动体现，更是对人民福祉深切关怀的集中展现。 ⠊他立足于广大民众的迫切需求，将消除社会不公、构建公平正义的社会秩序视为己任，矢志不渝地推动着城市的全面革新与发展，力求打造一个更加和谐、繁荣的新天地。 ⠊岁月悠悠，历史的长河见证了上海这座国际大都市的沧桑巨变与辉煌历程。 ⠊尽管风雨兼程，历经无数挑战与考验，但陈毅市长所倡导并实践的城市治理理念与精神遗产，却照耀着后来者的前行之路。 ⠊（信息来源：红广角2010年11期《陈毅遭遇的“以貌取人”》）

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