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永嘉南渡最新视觉报道_永嘉南渡的四大姓(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

永嘉南渡

𐟏ƒ♂️衣冠南渡：历史上的血泪篇章𐟏ƒ♀️ 在中国历史上，衣冠南渡是一个充满血泪的故事。它指的是中原的百姓、士人、官吏、皇族甚至皇帝，为了躲避战争和杀戮，南下渡过长江，前往江南地区生活。这个过程就是衣冠南渡。历史上共有三次著名的衣冠南渡事件：第一次：永嘉南渡（西晋末期）西晋末年，由于八王之乱，国家实力大减。匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等少数民族趁机自立，引发了五胡乱华的事件。永嘉五年（311年），匈奴人攻破晋都洛阳，俘获晋怀帝，杀死了王公士民三万余人。建兴四年（316年），匈奴又攻陷长安，俘愍帝，西晋灭亡。随后，中原士族和百姓大规模南渡，建立了东晋，定都建康（今南京）。第二次：安史之乱后的南渡（唐朝）安史之乱后，唐朝开始由盛转衰，大量藩镇崛起，动荡局面持续至唐末。黄巢起义和五代十国时期，中原百姓再度陷入战火，大量人口向长江以南迁徙，为五代十国时期的前、后蜀及南唐等政权提供了人口基础。第三次：建炎南渡（北宋末期）靖康元年（1126年）至靖康二年（1127年），靖康之难爆发，金兵攻克宋都汴京，掳徽、钦二帝北返，北宋灭亡。康王赵构南渡，在杭州建立南宋，中原士族随之大量南迁。此次南渡规模巨大，大量世家大族定居江南，经济中心逐渐从中原地区转移至江南地区。这三次衣冠南渡都是因北方战乱而引发的大规模人口南迁现象，对南方地区的经济、文化和人口结构产生了深远影响。

「寻美中国」【@鲁网潍坊正直播：客家先民南迁路——轘辕关】轘辕关是捍卫洛阳城所设的“洛阳八关”之一，位于洛阳偃师、郑州巩义交界处轘辕山上，道路险隘，有弯道十二，回环盘旋。客家先民首次南迁，发生在西晋末年永嘉年间，俗称西晋“永嘉南渡”或者“衣冠南渡”。鲁网潍坊的微博视频

温州的风水传说与地理奇观 𐟌𘰟‰ 永嘉，这个名字听起来就充满了历史的厚重感。永嘉郡，这个名字可是用皇帝的年号命名的，充满了历史的韵味。你知道吗？永嘉南渡，王羲之和谢灵运、颜延之这些大文豪都曾在永嘉郡当过郡守，真是人才辈出啊！说到温州市区，真的像一朵盛开的莲花，美丽而神秘。如果传说中温州有九条龙脉是真的，那这里就是九龙捧圣的风水宝地啊！虽然这只是个传说，但温州的风水确实让人惊叹。永嘉的风水格局更是五龙戏珠，充满了动感和活力。而瑞安的风水也是绝佳，等我翻翻书，给大家详细讲讲。温州，真的是一个风水宝地，充满了历史的积淀和自然的馈赠。每次来到这里，都感觉像是走进了一个神秘的世界。

客家人和洛阳有着极其深厚的渊源关系，起源与迁徙：首次南迁出发地：客家先民的首次大规模南迁发生在西晋末年永嘉年间，即 “永嘉南渡” 或 “衣冠南渡” 时期。当时部分客家先民从洛阳的轘辕关开启了漫漫南迁路。轘辕关位于今洛阳偃师区、郑州巩义市交界处的轘辕山上，是万安山与嵩山连接处的一个豁口，道路险隘，是古代洛阳通往汝州、许昌、襄阳等地的要衢与捷径。从当时的汉魏洛阳城向江东迁徙，轘辕关为洛阳通往许（今许昌）、陈（今周口）及由沙颍河入淮河过长江的捷径要冲。这次南迁使得众多中原百姓离开了洛阳，逐渐向南方各地迁徙，并在之后的历史中不断发展、繁衍，形成了客家人这一独特的群体。#客家# #客家# #洛阳欢迎客家回家#

【见证客家先民南迁路——轘辕关】轘辕关是捍卫洛阳城所设的“洛阳八关”之一，它位于今洛阳偃师区、郑州巩义市交界处的轘辕山上，是万安山与嵩山连接处的一个豁口，道路险隘，有弯道十二，回环盘旋。客家先民首次南迁，发生在西晋末年永嘉年间，俗称西晋“永嘉南渡”或者“衣冠南渡”。当时，南迁的中原先民中不乏公卿大夫、世家大族，他们南迁的主要目的地则是江东。从当时的汉魏洛阳城向江东迁徙，轘辕关为洛阳通往许（今许昌）、陈（今周口）及由沙颍河入淮河过长江的捷径要冲，当年部分客家先民就是从这里开启漫漫南迁路。济南日报的微博视频

东晋门阀政治，一文读懂！ 𐟓š 如果你对历史感兴趣，或者只是想了解东晋门阀政治，那么《东晋门阀政治》这本书绝对值得一看！这本书由史学大家田余庆所著，深入剖析了东晋时期的门阀政治。 𐟧頥œ詘…读这本书之前，建议大家先了解一下魏晋时期的历史背景，这样会更容易理解书中的内容。这里有几本入门的魏晋南北朝书籍可以参考：《易中天中华史:魏晋风度》、《中国的魏晋》、《戴建业精读世说新语》和《两晋南北朝十二讲》。 𐟓– 《东晋门阀政治》这本书有点门槛，但田老师的分析非常深入，史实详尽，逻辑清晰。门阀政治在东晋时期达到了鼎盛，琅琊王氏是门阀政治的兴起者，而太原王氏则是其终结者。 𐟎�𙦤𘭧š„“王与马共天下”这句话，更像是一句谶语。权谋、政治、联姻、倾轧，各种势力你方唱罢我登场。门阀政治只是皇权历史中的一个阶段，最终都会被历史淘汰。 𐟌Š 以永嘉南渡为例，南渡问题不是一人一时的决定，而是经过很多人的反复谋划。王氏兄弟在密室策划南渡，王旷提出建议，王敦助其谋，王导主持关键地位，裴妃也有此意，最后决策由司马越和王衍二人决定。 𐟎�𚾤𚮥’Œ王导之争，简直就是一出权谋大戏！刀光剑影，诡谲人心，步步为营。郗鉴这一章也非常推荐，从京口发家，一路权谋之争，北府兵的成功离不开郗鉴的京口治兵。 𐟓– 郗家在江左为“新出门第”，郗鉴当年以流民建北府镇守京口而跻身朝端。他的孙子郗超后来成为桓温的谋士，而当时朝廷在位的士族人物，多数曾居桓温军府，但只有郗超愿意协助桓温。 𐟧頦ˆ语“入幕之宾”就来自于此。权谋，以流民帅桓宣为例，为了保全自己，他不得不在各门阀势力中辗转，但这样却使得自己更加无法取信于人，招来庾氏的排挤。 𐟓– 推理桓温先世可能是曹魏的桓范这一节非常精彩，引证—推理，行文流畅。关于大名鼎鼎的北府军（淝水之战中大胜前秦苻坚），本书也有详细介绍。 𐟧頦€𛧚„来说，《东晋门阀政治》这本书需要边查边看，看起来很慢，但看完后真的可以得到升华。田老师还纠正了很多《世说新语》里的不实之处，查看大量文献，史实出处十分详尽且严谨。

刚读完了《资治通鉴》的晋纪九。伴随着永嘉之乱的是永嘉南渡。中国经济重心开启了由北向南的转移进程。

西津渡：千年文明的见证西津渡，这个名字听起来就充满了历史的厚重感。你知道吗？它在三国时期叫“蒜山渡”，唐代的时候改名为“金陵渡”，到了宋代才正式定名为西津渡。这个名字的变化，就像一部浓缩的历史长卷，见证了这片土地的变迁。西津渡的地理位置得天独厚，东面有象山作为天然屏障，挡住了汹涌的海潮；北面则与古邗沟相对应，临江断矶绝壁，是个岸线稳定的天然港湾。早在六朝时期，这里的渡江航线就已经固定下来了。你知道吗？在“永嘉南渡”那个动荡的时期，北方流民有一半以上是从这里登岸的。历史上，西津渡经历了许多重要的时刻。东晋隆安五年（401年），农民起义军领袖孙恩率领十万战士，乘楼船千艘，由海入江，直抵镇江，控制了西津渡口，试图切断南北联系，围攻晋都建业（今南京），最后被刘裕率领的北府兵打败。公元684年，唐高宗李治驾崩后，皇后武则天临朝称帝，徐敬业、骆宾王等人在扬州发动武装暴动，骆宾王写下了传诵千古的《为徐敬业讨武曌檄》，一时天下震动。兵败后，徐敬业、骆宾王等渡江“奔润州，潜蒜山下”。到了宋代，这里是抗金前线，韩世忠曾驻兵蒜山抗御金兵南侵。千百年来，这里发生了数百次重要的战事。西津渡不仅依山临江，风景峻秀，还吸引了李白、孟浩然、张祜、王安石、苏轼、米芾、陆游等大诗人在此候船或登岸，留下了许多传诵千古的诗篇。西津渡古街全长约1000米，始创于六朝时期，历经唐宋元明清五个朝代的建设，如今依然保留着六朝至清代的历史踪迹。三国时期，这里曾驻有孙权的东吴水师；唐代以后，这里更是专门派有兵丁守卫巡逻。宋熙宁元年（1068年）春，王安石应召赴京，从西津渡扬舟北去，舟次瓜洲时，写下了著名的《泊船瓜洲》诗：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。” 西津渡古街上的建筑多为明清时期的遗迹，砖木结构，飞檐雕花的窗栏给人以“飞阁流丹”的感觉。现在，我们还能清晰地看到沿街的“民国元年春长安里”、“吉瑞里西街 ⷠ1914”、“德安里”等题额。青石板路面上那深深的车辙足以证明这千年古渡、千年老街当年的繁华。那错落有致的两层小楼，那翘阁飞檐，那窗上的雕花，那斑驳的柜台，那杉木的十板门，无不向我们娓娓诉说着“千年古渡，千年老街”的沧桑。走在这条被车轮磨砺出深深印辙的青石板路上，我们情不自禁地激发出无限的遐想和思古之幽情。西津渡古街上四道券门题刻“同登觉路”、“共渡慈航”、“飞阁流丹”、“层峦耸翠”，呈现在我们面前的是原汁原味的历史风情和风貌。西津渡古街的救生会、昭关石塔、观音洞等鲜活的历史展现出来。西津渡街是古老的、历史的，但同时它又是年轻的、现代的。

昔日的琅琊王氏故居，按记载是在永嘉南渡后舍宅为寺，后自北魏起，历代佛寺沿用[允悲]估计曦之也想不到，本来信道的家族最后就成了佛家之地吧[笑cry]另外，故居扩建时发现了洗砚池晋墓，展品多在临沂市博物馆。让人迷惑的是，这真的是故居吗？生死归一[晕][晕]临沂ⷧŽ‹羲之故居

常州为何盛产进士？五大原因揭秘常州，这座江南历史文化名城，不仅风景秀丽，还孕育了众多文化名人和进士。那么，常州为何能在科考中屡屡摘金？以下五个方面的原因或许能为我们揭开答案。深厚的历史文化底蕴 𐟏›️ 常州是太湖西北部良渚文明的发源地之一，这里是中国犁耕稻作、礼制发端、社会分层、原始文字的起源地。春秋战国时期，常州以季子为代表的吴文化特色鲜明。南北朝时期，永嘉南渡带来了中原先进的技术和文化，极大地推动了常州地区的文化发展。到了隋唐时期，常州的书院建设已初具规模，为后来的人才培养打下了坚实基础。优越的经济条件 𐟒𐊥𘸥𗞥œ𐧐†位置优越，隋唐时期京杭大运河的开通为常州带来了优越的运输条件，刺激了运河两岸的生产专业化和经济繁荣。到了宋代，常州已成为“苏常熟，天下足”的繁华之地。明清以后，随着农业和手工业的迅猛发展，常州成为当时向国家缴纳赋税最多的地区之一，为读书和科考提供了稳定的物质支持。完善的教育体系 𐟏능𘸥𗞧š„府学建设较早，如今常州二中的原址就是当年常州府学的所在地。书院众多，如城南书院、龙城书院、东坡书院等，此外还有许多家塾等私塾私教。常州的家庭妇女中，很多都是大家闺秀，知书达理，非常懂得相夫教子。从公办的府学、到民办的书院、再到私塾、家教，形成了常州完整的教育体系。浓厚的读书氛围 𐟓š 明代以来，常州书坊林立、刻书盈栋，全国书籍质量“苏常为上”，诗书传家、耕读传家成为常州世家望族与寒门士族的习俗。唐代的李栖筠、独孤及、孟郊，宋代的王安石、苏轼、杨万里、杨时等一众名流大家到常州兴学修文，有力推动了常州学风的传承弘扬。成功的示范激励 𐟌Ÿ 从隋唐到民国，常州人在文化传承上较重乡邑、同学、亲友之情，教学相长，同学扶持，共同向学。特别是常州盛产的状元、进士、举人等，给后辈乡人精神鼓舞以及实际支持很大。这种同乡之间的相互提携、相互影响，为人才的成长提供了更多机会。独特的人文特质 𐟌Š 常州人喝的是长江水，水质硬，讲话硬，性格也硬。南北交融的首站就是常州，这一特定环境造就了常州刚柔并济的人文特质。“南人北相”“闺词雄音”的人文特质，一方面促进常州人读书求学的热情，另一方面形成了常州人血性担当的性格。综上所述，常州的进士文化是多种因素综合作用的结果。深厚的历史文化底蕴、优越的经济条件、完善的教育体系、浓厚的读书氛围以及独特的人文特质共同铸就了这座城市的人才辉煌。