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印度贱民最新视觉报道_印度贱民的生活现状(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

印度贱民

印度贱民女孩逆袭纪录片，值得一看！ 𐟎젥𐥺槧姓制度下，最低层的贱民女孩们的生活是怎样的？这部4集纪录片《天命之女》深入揭露了印度社会的种姓和性别歧视问题。它讲述了五个来自印度最低种姓的女孩在一家为她们提供14年免费教育的住宿学校的成长故事。 𐟑颀𐟎“ 在乔治博士的引领下，这些被贴上“贱民”标签的孩子们开始与命运抗争，与环境抗争，甚至与社会上的大多数人抗争。尽管她们比父辈有了更多的选择，但身上背负着家庭和老师们的期望，她们的自由依然受到限制，让人心生同情。 𐟒ꠥ𐽧œ襐„种阻力下，她们并没有实现太多理想的改变，但这部纪录片引起了有识之士的思考和重视，这本身就是一种了不起的成就。 𐟌 当你因为生活中的不顺而感到沮丧或抱怨时，不妨看看这些女孩们的故事。她们在世界的某个角落，一生都在渴望过上你现在的生活。感谢那些坚持人人生而平等的人们，正是他们让我们的世界变得更好！ 𐟌Ÿ 真心推荐这部由网飞出品的纪录片，值得一看！

克尔米尔希望归顺中国，拒绝承认自己是印度人。最近，印控克什米尔首席部长阿卜杜拉代表克什米尔人民发表声明:克什米尔不属于任何国家，更不属于印度。如果非要克什米尔选择加入某个国家的话，克什米尔人民愿意归服中国管辖。克什米尔首席部长的话并非说说而已。在印巴无休止的争夺中，克什米尔地区被一撕两半。尤其是印控克什米尔人，过着比印度贱民还低级的生活。他们的言论自由被剥夺，生活物资极其匮乏。印度政府在克什么米尔驻扎着数十万军队和军警教人员，光监狱就修了30多座。监狱里关押着大批反印"危险分子"。战争时刻威胁着克什米尔人的生存。克什米尔面积17.8万平方千米，人口1086万。印控克什米尔9.4万平方千米，人口约600万，印度政府′禁止外国媒体进入，这里几乎成了除加沙之外的地球第二大露天监狱。所以，克什米尔人希望加入一墙之隔的中国就见怪不怪了。克什米尔的战略地位非常重要。它是进出中国、印度、巴基斯坦、阿富汗和中亚五国的咽喉，谁掌控了它，谁就掌握战略主动。难怪印度每年在克什米尔都投入上百亿军费，惟一不同是，从未想过改善克什米尔地区老百姓的生存状况。试想，靠高压政策统治的土地能长久吗？人心就是江山。克什米尔最终属于谁，当地人民心中有数。#我要上热门# #动态连更挑战#

印度，永远成不了中国！印度总是认为，自己可以复制中国的成功，甚至可以超越赵越中国，可是绑在印度人身上的枷锁，让他们难以复制中国的成果第一，愚昧的宗教信仰害了印度。印度人普遍不信“千里之行，始于足下”，不信“脚踏实地，从我做起。”不用勤劳的双手去耕耘创造，而是只信双手合十，烧香拜佛，祈祷来生；第二，不文明的生活习惯害了印度。人所共知，印度人用手抓饭，用手如厕，不信科学，而信奉牛尿治病，致使人均寿命在世界偏低；而这种不文明习惯还同时影响了它的旅游业和囯际交往。第三，多民族多语言害了印度。印有近200多个民族，各民族有各民族自己的语言，会说统一英语的不足三分之一。这就使整个国家民族之间难以沟通，国家没有凝聚力，因而分裂现象严重；第四，种姓制度根深蒂固害了印度。印度的高种姓，低种姓，贱民之分，造成工作，教育，医疗，婚姻问题上极大不平等。使得有些低种姓人才外流不愿回国效力；第五，社会普遍没有诚信害了印度。印度人包括印度政府机关，从上到下，从官到民，不诚信甚至信口开河，成了习惯。从印度政府总理莫迪开始，信口开河，夸夸其谈，人所共知。第六，年轻人妇女接受文化教育太少害了印度。印度年轻人文盲率较高，特别是农村，几乎一大半是文盲，而农村妇女几乎全是文盲。在追求现代化，数字化，智能化的今天，大批年轻人文盲成了国家的负债。第七，不切实际，空洞幻想，盲目虚荣害了印度。整个印度不崇尚脚踏实地埋头苦干，而是从上到下，从官到民，整天在嘴上和中国比拼。中国有的它都想要有。结果样样弄不好，成了国际笑话；印度人普遍认为，他们也有14亿多人，和中国人口一样是个大国，就一定能成为下一个中国。而这只是东施效颦，根本上是无法与中国相提并论。我敢肯定，中国在世界上无可复制，它永远成不了中国！#热点引擎计划# #百家快评# #我要上热门#

印度旅行记：种姓、美食与交通的真实体验 𐟌 在印度旅行，我深刻体会到了这个国家的多元与复杂。印度教将人分为五个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和贱民。前三个等级的雅利安人被称为“再生族”，而贱民则处于最底层。 𐟒ᠥ𐥺槚„审美观念也很有趣，白皮肤被视为美丽和正义的象征。宝莱坞的女明星们个个皮肤白皙，而印度男人娶一个比自己白的妻子，简直就是人生的胜利。 𐟒𘠥𐥺槚„彩礼和嫁妆文化也让我大开眼界。如果一个家庭在嫁女儿时给了很多嫁妆，他们在给儿子娶媳妇时就会要求更多的彩礼，以弥补付出的嫁妆。这种经济闭环在贫困地区尤为明显，因为人们依赖彩礼和嫁妆的收入来维持生计。 𐟍— 印度的饮食文化也很有特色。在北印度，素食更为普遍，而在南印度，肉食的选择更多。哥印拜陀甚至有卖鹌鹑和鹌鹑蛋的餐厅。 𐟥’ 高种姓阶层受印度教“非暴力”思想的影响，许多人都选择严格的素食。这种文化氛围使得素食在印度受到推崇，而食肉则被视为堕落。一些低种姓的人为了提升自己的社会地位，也会选择素食，以区别于其他吃肉的低种姓。 𐟚— 印度的交通状况也让人印象深刻。摩托车、三轮车和牛车随处可见，交通法规似乎并不存在。路况差，坑洼不平，避坑时指不定后面就会撞上来一辆摩托车。 𐟓š 这本书让我对印度有了更深入的了解，颠覆了许多道听途说的认知。从印度人民的衣食住行入手，详细生动地描绘了印度的真实状态。多了解多学习，积攒更多真实存在的知识，才能更全面地了解一个国家。

印度因为种姓制度的长期影响，每一种职业都被固化在了特殊的人群身上。印度的女兵也一样。印度国内五等级的阶级制度中，女兵大多从婆罗门、刹帝利、吠舍前三种姓中选拔。而第四等级的首陀罗，以及号称印度贱民种姓的"达利特"压根没有资格成为印度的女兵。我们也能够想象，印度的前三种姓大多分布在宗教、政治、军事三个方面，与此前不同的是，如今的印度种姓制度虽然印度国家在一步步削弱他对印度民众的影响，但是因为特权阶级有意识的维护，印度的种姓制度虽然在宪法中除名，其生活中仍旧存在，甚至无法继续弱化。 01 印度女兵的由来其实很早一来，印度没有什么所谓的女兵，一直到殖民地结束以后，印度境内才开始真正的招募女兵入伍军队。这主要是因为随着印度的发展，一些常规性非战斗兵种越来越多，后方的信息化部队、医疗部队也在逐年的暴增。但是，直接调动前线部队充斥到后方的部队中，无疑会带来一定的损失。所以，印度从脱离殖民统治的时期，就着手开始招募女兵入伍，她们一部分分布在后勤保障部队，另一部分分布在前线的非战斗巡防部队。 02 印度女兵的数量印度军队中的女兵数量，只占到了印度军队总人数的百分之二左右，但是印度女兵平均每年的自杀人数，却占到了印度军队平均每年自杀人数的百分之四十左右。也就是说印度女兵的自杀率，是印度男兵自杀率的20倍左右。印度女兵的自杀率居高不下，主要是因为印度国内的男女地位不平等导致的。众所周知，印度是一个分种姓的国家，尽管在1947年印度独立的时候，印度就已经在法律上废除了种姓制度，但是种姓制度仍然存在于印度的各行各业，低种姓的人在从事各种职业的时候，都会遭到高种姓人的歧视。 03 印度女性的群体地位在世界上，并非所有女性都想中国的女性有如此崇高的地位。她们可以整天呼吁所谓经济独立、生活独立，然后理所当然躺在床上，但是在印度，几乎没有一个女性群体会愚蠢到如此地位鼓吹女性独立。男性会一巴掌呼到印度女性的脸上，想独立，那你去独立，去工作，去买房，去赡养父母，真正做到先独立再谈论这个高尚的话题。所以，印度女性在国内的地位相对来说更加的卑微。印度是世界上强奸犯罪最多的国家之一，印度国内经常出现强奸案和轮奸案，而且这些案件往往都在白天发生。印度国内的强奸案频发，也是因为印度国内的女性地位比较低导致的。在1961年之前，印度曾经有过一部《女性嫁妆法》，《女性嫁妆法》不仅规定印度女性在出嫁的时候要携带足够的嫁妆，还规定印度女性在出嫁后要听从丈夫的管束。 1961年印度在法律层面上废除了《女性嫁妆法》，并且出台了很多政策保护女性的权益。然而印度国内男尊女卑的思想已经深入人心，尽管印度废除了《女性嫁妆法》，印度女性在出嫁的时候，仍然需要携带大量的嫁妆。印度国内丈夫和妻子的关系也不存在任何平等性，一些妻子仅仅因为惹恼了丈夫，就被丈夫割掉了鼻子和耳朵，。为了保护印度女性的权益，印度在上世纪八十年代出台了新的法律规定：如果印度女性在出嫁前七年的时间里面受到丈夫的虐待，那么印度法庭将以丈夫诈骗妻子的嫁妆为理由，将丈夫抓到监狱里面坐牢。虽然印度制定了严格的保护女性的婚姻法律，但是在印度的民间传统思想里面，女性的地位仍然远低于男性。从上世纪八十年代至今，有很多印度妇女被家暴致死，却很少有印度妇女真的把自己的丈夫告到法庭，毕竟歧视妇女是印度社会的公然现象，印度政府的法官可能也是歧视妇女的一员。在男尊女卑的大环境下，军营里面的印度女兵也得不到太多升迁的机会。在印度军队中只有1000名女性军官，而且这些军官几乎全部都是基层军官，印度的高级军官都是由高种姓的男性担任。其实得不到升迁的机会，也不足以让这些多的印度女兵选择自杀。印度女兵最大的敌人，还是印度男兵。 2015年印度护卫舰到韩国友好访问，两名印度男兵在韩国一家便利店强奸了一名韩国女性。试想一下，印度男兵在外国都能够这样横行无忌，在男女比例50比1的印度军营里面，印度女兵的遭遇可想而知。实际上从印度社会上男性对待女性的态度也能够看出，印度军营里面自杀的女兵肯定遭受了非人的待遇，最后才会选择用自杀来结束自己的生命。

印度贱民狗为了上位，天天帮农户撵猴子，最后逆袭成了家犬「佳片奇遇季」记录有料的微博视频

中国姑娘在印度，结婚5年后婆婆嫌她太脏，丈夫却说：原谅她吧！ “都说婚姻是女人的第二次投胎，我这胎，算是投得既大胆又奇特。”我，小年，一个标准的中国姑娘，今年32岁，6年前，因为爱情，也因为那份对未知的好奇，我嫁给了印度男人喀塔。喀塔，算是印度农村的地主阶级，家里土地不少，吃喝不愁，还曾去英国留学，是个见过世面的男人。他浓眉大眼，棕色皮肤，浓密头发，唯一的缺点可能就是个子矮了点，只有一米六九。但爱情嘛，哪里讲得了那么多条件，我和他在广州相识，相爱，然后结婚，一切水到渠成。在这里，我和喀塔的生活简单而平淡，男主外女主内，我们每隔几天就会去超市买菜买日常用品。喀塔不吃牛肉和猪肉，说猪肉很脏，只有贱民才吃。我虽然馋猪肉，但也不敢违背他的话，毕竟他那奇葩的养猪方式，听起来真让人反胃。喀塔的妈妈，我的婆婆，那可真是个厉害角色。她极度重男轻女，但不是那种重视儿子轻视女儿的类型，而是平等地看不起家里所有女人，除了她自己。我刚嫁到印度时，她一门心思要给我“立规矩”，幸好我没跟她一起生活几天。她对家里的女性有非常多奇奇怪怪的要求，比如每天要轮流给她端水洗脚，生理期不可以坐在男人旁边吃饭，每个星期的周三要不吃不喝一整天……我真的很讨厌她，可偏偏她在家里权利还挺大的，我公公很宠她，对她几乎是有求必应。去年3月，我老公带我回了乡下老家，婆婆却让我们夫妻分开住，说占星大师说了，我们住一块对她身体不好。我无奈只好住在另一个房间。婆婆还挤兑我，说我这个中国女人太脏了，不准我碰印度人的食物。我当时无助地站在原地，尴尬和不知所措让我耳朵滚烫。我一直待在房间里，快到晚饭时间，我老公终于敲响了房门。我满脸是泪地打开门，没有得到他的怜惜，反而是收获了他的责骂，说我辱骂了他妈妈。我都愣了，我什么时候辱骂她了？我今天压根就没跟她说过一句话！我哭着大喊道：“我没有！我怎么可能去辱骂她啊！这是她家啊！被羞辱的人是我！”我瘫坐在地板上，号啕大哭，他似乎被我如此没有形象的大哭给吓到了，抱住我，语气缓和了很多，问我发生了什么事。我把上午的事都说了一遍，他听后沉默了好一会，抱着我没有吭声。过了不知道多久，他才开口道：“抱歉，原谅她吧，她只是一个无知愚昧没有见识的老年人。”他虽然这么说，但我仍旧在哭，哭得手脚冰凉，浑身无力。他的话语让我心寒，却又清楚，这便是唯一的处理方法。我们在老家待了3天，我几乎都在房间里哭，哭得格外委屈，却得不到婆家人的丝毫同情。从那次后，我再也没有回过老家了，我老公都是自己回去的。如今我在印度的日子没有太大的起伏，婆婆向来不会主动找我，一般都是找我老公。我老公虽然听她的话，但涉及到我的时候，倒也很理智。也有人问我嫁到印度后不后悔，我的答案从来都只有一个：我很后悔，但重来一次，以我的脾性，我还是会嫁到印度。说真的，印度其实没有很多人以为的那么差，我很后悔当初的冲动，但也很幸福。中国女人嫁到印度也可以过得很好，但前提是得有个好老公。不过话说回来，中国女人还是应该嫁中国男人，毕竟文化背景相同，沟通起来也方便多了。但人生嘛，总是充满了各种可能，不是吗？

“若印度女性被允许移民到中国，我保证数亿人渴望来中国！”明明同为人口大国的印度比中国的GDP增长率更快，但英国教授罗思义却笃定印度女性一定想要来中国，这是为什么？为什么教授会说出这样的话来？主要还是出于对两国的女性地位，以及国家大环境作为对比，由此才得出的如此结论。在我们生活的中国境内，大街上随处可见上班或者逛街的女性，哪怕夜幕降临之后，依旧可以在热闹的夜市亦或者清冷街道上看到外出游玩或者刚刚下班的女性身影。这样的情景随处可见，可能对于我们来说实属平常。但是这一切放到印度来看，绝对称得上是罕见。印度是出了名的犯罪率较高的国家，其中强奸率更是位居榜首。作为印度的女性不要说在深夜出家门，就算是在白天，都有可能会遭遇危险。前段时间闹得沸沸扬扬的印度女医生事件，不就验证了这一社会现象么。在印度等级制度森严，他们心中严格遵守着种姓制度。印度人被划分为高种姓、低种姓甚至是贱民，案件中的女医生还是作为一位高种姓女性，尚且遭受到如此情况。实在不敢想象在印度的普通女性，终日面临的又是怎样的境况。曾经一篇报道上面写着印度很多女性都有着被性侵或者猥亵的经历，这些被迫害的女性鼓起勇气去报警，却得不到该有的公正审理。一名印度尚有权势的官员声称，之所以这些女性被侵害，主要原因还在她们自己，因为她们穿着暴露，这就是在无形当中对男性发出了勾引的信号。如果女性穿着保守遭遇到侵害，该官员则声称为什么她要独自出门？亦或者女性就不该夜晚还走出家门。这些在中国女性听起来十分可笑又莫名其妙，但是却真实的发生在印度。这仅仅是印度女性面临的安全问题，她们还面临着生活困境。印度大多数家庭依旧保留着严重的重男轻女思想，他们根本不看重女孩的价值。对于很多印度家庭来说，生出女孩“没用”不仅不会好好对待他们，甚至有些家庭试图通过她们来获取不正当钱财，例如将女儿卖掉做童养媳，亦或者强迫她们去进行非法交易等。出生在印度的大多数女性，高种姓或者少数富裕家庭除外，大多数都没上过几天学。纵观整个印度受教育程度都不高，女性接受教育的程度更低。没有文化、没有技能，又一直在原生家庭的欺压下长大，女孩子们长大后又能过上多好的生活呢？受教育就像是一件长远的事，也许短期内不会看到什么收益，但是长期来看这就像一个投资。接受过教育的人，在思想以及技能各方面都会有所提升，自然更有助于过上好一些的生活。印度的女性们无法接受到更多的教育，她们获取一份工作的难度自然更大。没有自食其力的本领，就算是放在中国尚且不好过，更不提是在印度。印度对于女性的贬低可不止在受教育，她们对于女性的“欺压”体现在方方面面。印度大部分地区卫生环境并不太好，这已经不是一个秘密。很多印度地区甚至不在家中建造厕所，随处可见的大小便，令整个地区都弥漫着刺鼻的气味。由于家中没有厕所，印度女性为了安全，专门结伴一起去户外方便。女性由于生理构造天性，在成年后都会经历的生理期，也在印度成为了攻击女性的一个理由。印度男性们会认为正在生理期的女性“晦气、不详”，还可能会将其关在狭小的空间中直至生理期结束。关于印度女性的问题想要吐槽的实在太多，诸如上述几点来看，就足以可见印度女性的生活状况。印度的GDP增速“快”但并不代表强，他们多的是廉价劳动力，受压榨的还是底层的民众。所以相比之下，活得比底层人民还艰难的她们又怎么会不想来中国生活呢？（主要信源：闫向莉《宗教对印度妇女地位的影响》宁夏大学学报（人文社会科学版） 2012年06期）

中国没有把穆斯林同化，这个国家却做到了，2亿穆斯林成为顺民中华文明极具活力、影响力和同化力，古代很多东方游牧民族都被同化，连犹太人在中国也被同化，但穆斯林很难被同化，不过印度做到了，2 亿穆斯林被同化成为顺民。印度是我国第二大邻国，领土近 300 万平方公里，人口超 13.5 亿。很多人对印度的印象是多次亡国、被占领，对于印度的同化能力，很多人不信。印度在种族上多次变换，其同化力主要体现在种姓制度上。种姓制度是很不公平、违背人性的，将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民五个等级，看似很落后，却是印度最有同化力的制度。历史上，统治印度的外来民族基本都被种姓制度同化。穆斯林教义反对不平等，其宣扬人人平等，深得底层百姓支持，平等是穆斯林的灵魂和关键。但在印度，穆斯林被同化了。印度约 15% 的人口是穆斯林，近 2 亿人，这些穆斯林很温和，是被同化后的穆斯林。印度穆斯林被种姓制度征服，被分为六个等级，基本按印度种姓制度设置。最高等级赛义德是真主安拉的后裔，相当于婆罗门。谢赫、帕坦、莫卧儿三个等级相当于刹帝利和吠舍，是贵族，有崇高地位和权力。最低的阿吉拉夫和阿贾尔，前者是首陀罗皈依穆斯林的称呼，后者是贱民皈依的称呼。一向特立独行的穆斯林在印度被同化，成为顺民，不用担心他们闹事。有人会问为何巴基斯坦和孟加拉没有被同化，这是印巴分治的关键。散居在印度内陆的穆斯林容易被同化，而巴基斯坦和孟加拉是穆斯林集中区域，拒绝同化，所以选择独立，否则就没有出路。

印度种姓制度了你解多少？印度种姓制度，又称瓦尔纳制度，是一个历史悠久且复杂的社会分层体系，其根源可以追溯到公元前1500年左右。这一制度将印度社会划分为四个主要的种姓：婆罗门（Brahmin）、刹帝利（Kshatriya）、吠舍（Vaishya）和首陀罗（Shudra）。除此之外，还有被称为“贱民”或“不可接触者”的群体，他们处于种姓制度之外，遭受严重的社会歧视和排斥。种姓制度的历史背景种姓制度的形成与雅利安人的入侵密切相关。雅利安人征服了印度次大陆的土著居民后，为了巩固统治，建立了种姓制度，将社会分为不同的等级。这一制度不仅体现了社会分工，也是为了维护征服者的统治地位。种姓制度的社会影响种姓制度对印度社会产生了深远的影响。它不仅限制了人们的社会地位和职业选择，还影响了婚姻、教育和日常生活的方方面面。尽管印度在1947年独立后废除了种姓制度，并在宪法中明确规定禁止种姓歧视，但在实际生活中，特别是在农村地区，种姓制度的影响仍然根深蒂固。种姓制度的现状尽管法律上废除了种姓制度，但社会中仍然存在种姓歧视。低种姓和贱民群体在教育、就业、医疗等方面面临诸多不平等。印度政府为了纠正历史不公，实施了“积极区别对待”政策，为低种姓和贱民提供教育和就业的优惠。然而，这些政策也引发了争议，因为它们要求人们公开自己的低种姓身份才能获得优惠，这在一定程度上加剧了种姓身份的标签化。结论印度种姓制度是一个历史悠久且根深蒂固的社会现象，它不仅影响了印度的历史发展，也在现代社会中留下了深刻的烙印。虽然法律上已经废除，但种姓制度的影响仍然存在，需要通过教育、政策和社会努力来逐步消除。

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