住相最新娱乐体验_真正厉害的人都是脑子厉害(2024年12月深度解析)
离相得乐:如何在幻境中寻找自在? ✨相是幻境,有幻则迷✨ “相”这个东西,就像是电脑里的病毒,一旦出现多个相,就像多个程序同时运行,拖垮CPU的运行速度,电脑就会卡顿。在人身上,一个相就像一张网,网住人的意识,让人状态不在线,阻碍前行。相是由各种情绪、欲望、期待、思维和模式构成的,“相”就像一个万花筒的迷宫,里面各种念头、情绪、感受瞬息万变,生灭速度极快。精神内耗就是意识被“相”网住,整个人变得低郁、不在线。 ✨住相者,犹如行尸✨ 世界上痛苦的人那么多,就是因为他们被“相”网住了。就像蜘蛛网网住的昆虫,无法动弹;人被“相”网住时,就像在各种幻境和迷宫里走不出来。被“相”困住的人,他们的意识被“相”劫持,整个人的生活变得行尸走肉。 ✨入相、察相、思相✨ 住在“相”里,就像玩密室逃脱一样。我们要出来,就必须沉住气,入相、察相、思相,观察“相”在心里的运作。以观察者的视角去看,看各种“相”升起降落,再继续往里看,瞬生瞬死的各种念头、情绪、欲望、期待、思维和模式。这就好比是一场旅行,时时察,时时思,为离相做准备! ✨离相则明,明心见性✨ 整个世界每天就像围棋一样,每个人都在棋盘上行走,事件的不确定性时刻在演变,同时又牵动着“相”。每时每刻自己的情绪、欲望、期待、思维和模式被外界牵动时,“相”就变成了捆仙绳。你的情绪、欲望、期待、思维和模式越强烈,你就被捆得越紧,痛苦指数越高!所以要离相,就要把情绪、欲望、期待、固有的思维和模式拿开,这样我们就可以更客观地看见事物的本来面目。当我们以事物的本来面目去思考和行动时,“相”会消失。同时,当我们注入积极的心态去转变自己的情绪、思维和行为时,就像转动了万花筒,我们就能离开“相”,离开那张网住我们的网。另外,当我们看到万事万物各种关联,结果是不确定的,我们就不会死守期待或对事件的预期。然而当我们根据每次行动的结果去调整自己的方向时,这样就不是带着自己的期待、情感和幻想去做事,而是根据实际情况调整自己的行动。没有带着期待和恐惧行动的时候,整个人的行动力就会指数级提升!
外离相为禅,内不乱为定。 人的本性是清净安定的,只因见相着相、见相贪相,见相住相,而心神不定,妄念纷飞,生出贪嗔痴慢疑等诸多烦恼。 如能看透“相”的空性,不住一切境相,不执一切事物,则能住心观静,遇境不乱,不再轻易落入色尘,达至真正禅定,如如不动,念念清净。
如何珍惜内心的守护力量 当你走在正道上,维护着正法,并且感觉到有一种守护的力量在庇护你时,这并不是因为有人特别喜欢你,而是因为你的心念正直,善护念。这种守护的力量,不是为了私人的爱恨情仇,而是为了正道。无论你身在何处,记住,吉人有天相,福人居福地。 然而,有些困境可能是因果报应,是为了让你修炼心性。但只要你行得正,站得稳,质直志坚,不住相生心,最终你什么都不必害怕。 与什么心性相应,就会成为什么。因此,应时刻护持自己的清净心。一旦贪嗔痴慢疑等无明烦恼生起,要觉察、观照、忏悔。呀,自己怎么又中计了,得防微杜渐,快点跳出来才行。 如果一个人的行为令你不满,主动招惹了你,你又憋不住,是可以说出来的,予以意见的。但这里面尽量不要参杂太多愤怒、攻击、自私心,如此会自困。你可以以不住相的直心说,这里面是没有妄念偏见的,是正理,是事实,说完就不放在心上,一切又归于正轨。 如果你觉得自己有守护力量,宜珍惜,宜慎独,宜精进,一切则不偏不倚光明常伴。祝一切都好!
见知之时。就是知见之时。如果见知之时。不是知见之时。你能知个啥。 心动之时就是用心之时。如果心动之时不是用心之时。那谁是你呢。是念头。情绪。感觉。执着。还是知见呢。 见相之时就是歇心之时。不住相的见是照见。如目日光明。目日何有见。是心在见。心在照见。照见如明镜。自心在知见。歇下知见心。唯是一知心。
ᢀ应无所住,而生其心”解析 你是否听过《金刚经》中的这句话:“应无所住,而生其心”?它可是禅宗六祖惠能大师的悟道之语哦!ኊ “住”在这里是“住相”的意思,就是我们对待世间万物都有的那种高低贵贱的区分。而“无所住”,就是不要被这些区分所困住,让本心自然生起。튊 本心是什么呢?它就是那个清净的心,不受任何外界影响,自然流淌。而我们每天都会有很多念头,这些念头往往都是对于见到的人、经历的事的感受、情绪和观念。如果我们“住相”了,就会产生一堆“心”,比如贪心、嗔心、伤心等等,烦恼就由此而生。㊊ 而“应无所住,而生其心”就是告诉我们,要时刻保持一颗清净的心,不要被外界所影响。当我们遇到事情时,不要先入为主地带有情绪和观念,而是要自然而然地去响应,让心自然流淌。 ✨ 这样一来,我们的心就会变得更加清净、平和,生活也会因此变得更加美好!你学会了吗?𘀀
两个人对视忍不住相视一笑[哇] 当我抬起头,你正看向我,这也太同频了吧 张婧仪 周翊然‖「电视剧焕羽超话」一口偷马头的微博视频
我们活着时,没有几人在意你, 我们死去时,亦没有几人记得你, 所以,我们得清醒地意识到… 人活着,除了身体上的痛苦感受是实际的, 其余的痛苦烦恼,大多是我们情绪和心念的产物。 好好活着,我们只需要在乎两件事… 你健康的身体,以及你平静的内心, 保持身体健康的秘籍是;无所谓、没必要、不至于,我们内心一旦平静,外界便鸦雀无声。 各位,人生之无常,而吾生之有限,在我们有限的生命里,尽情体验一切吧,体验一切,感受一切,亦不住相于一切,一切于我,皆是体验而已……
有人说用50个字说说金刚经在讲什么? 试答之~ 先,离一切相发菩提心。 再,不住相以无所行行持六度救度无边众生,如此生无所住的心。 最后,得到一无所得的佛果。 整个金刚经讲的就是这样降服其心的过程。 金刚经重在破相离相,“凡所有相。皆是虛妄。”,“离一切诸相。则名诸佛。” 修行重点是,离我相人相众生相寿者相。 修行窍诀是,安住在每一个带相的心如同虚空。「金刚经超话」「修行」「菩提」
有些人他也知道离相,但是当事情来了过后,他观察一下,观一下,但他不坚强,事情来得太勇猛了,他也不起观,也提不起正念,也不念佛也不诵经,没有办法。他就怎么办?赶紧就去白日梦,随波逐流,在那里一会笑一会哭。还有的人念佛念经,叫他念一部经,念着念着忽然就开始骂人,他也搞不清楚怎么他念经,念着念着在骂人啊?说一句怪话出来,都是口头禅,他的习气,就说明他在念经的过程中,他的心已经住尘生心,已经在起妄念,但是他不知道,没有按规定原则去修行,就是念清楚,听清楚,没有这样。 修行要讲规矩,修行不是靠嘴巴,是靠方法。从高的境界来说,就算你了知心地清净无色无相,法身遍一切处,知道这些,也不要住。《圆觉经》上说得清楚,连这个觉悟也不要执着,啊,我有觉悟,我有法身,来追求这个,清净心地是我的本性,你搞这些还是住相,这就没有安住,还是意识分别。#佛教# #国学文化# #禅# #佛# #禅悟人生# #修心修行#
金刚经对善男子善女人说,不住相布施,福德无量。 我们一个普遍人,不知算不算金刚经所称谓的善男子善女人呢? 算不箅,管它呢。 一个普通人,很难想象,读几天金刚经,就要成佛了。我们普通的人,只要求得眼前的福德,应该是就很满意了呀哈。 既然金刚经说了,只要不住相布施就有那么多那么大的福德,那么我也应该可以想想,怎么样才能做到,我们条件下的无住相布施了。 我觉得,我们不求名不求利,不就是我们条件下的不住相了么。我觉得,我们努力干活,在挣钱的同时,也就为人们做出了贡献,不就是布施了么。我觉得,我在吃喝中供养自己的佛性,不就是以身布施了么。 人家觉悟了,出家了,成菩萨了,得福德而不贪着,只是为珍惜这一世的修持而享用福德。但我也以我的条件来不住相布施,享受福德又有什么不可呢。难不成,我不活? 所以他受持他的金刚经,我受持我的金刚经。大不了,他先成佛,我后觉悟。 我认为,有我,不一定就叫做住相了。殊不知有所住则为非住,相由心生而已。
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不住相布施.布施不住于相#金刚经经典语录 这个相包括我相
不住相布施
很简单,是我蓄谋已久的结果,一生太漫长,他改不了,我也怕自己撑不住
菩萨不住相布施,其福德不可思量.须菩提.于意云何?
菩萨于法,应无所住,行于布施,不住色声香味触法布施,不住于相布施
你只是来体验生命的,你什么都拥有不了,也什么都留不住,不需要证明
又说"若菩萨不住相布施.其福德不可思量."在六
细说金刚经的"不住相布施",福德不可思量
不住法:应无所住,而生其心.不着相:凡有所相,皆是虚妄
住相的时候,就是烦恼的时候;生心的时候
放下贪恋不住相,有舍才有得
"着相"修行,越走越偏
不住于相.何以故?若菩萨不住相布施.其福德不可思量.须菩提.于意云何
自在的状态就是,向左向右都不纠结,不执着不住相
心若住相,必生妄动.#古书新说#开卷有
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"为何一个人不住相布施,所获得的福德那么大呢?
无住相布施,福德不可思量
真正的高手一定是内圣外王,视万物刍狗,不以物入心住相
菩萨的度众生,是"不住相布施",不是为了度众生而度众生,如果是为了度
无住相布施,福德不可思量
内圣而王,视万物刍狗,不以己为而入心住相
不住相布施,福德不可思量,知识的布施也是布施.#
心不住相,就是心不要停留在过去的事上.雁过不留痕
布施"不住相",福德才会"不可思量",如何理解佛说的这句话?
【為眾生服務不住相|淨空老法師開示】
玄机口诀讲义节选.阎 "随其所有,即著其相"
1.住相.即在滚滚红尘中摸爬滚打
菩萨不住相布施.其福德不可思量.须菩提.于意云何
无住相布施,福德不可思量
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《禅的真相》 十二 参禅重在保持觉性
因多生习气深重,非一悟可了,须历境锻炼,将住相习气炼光,住也不住,不
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