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都摄六根最新视觉报道_都摄六根净念相继(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

都摄六根

印光法师：都摄六根，净念相继，乃普被上中下，若圣若凡，一切机之无上妙法也。须知都摄，注重在听。即心中默念，也要听。以心中起念，即有声相。自己耳，听自己心中之声，仍是明明了了。果能字字句句，听得清楚，则六根通归于一。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。阿弥陀佛忻州ⷤ𚔥𐥱𑥖„住寺

【印祖开示丨念佛最妙方法】 1、念南无阿弥陀佛圣号，须心中念得清楚。口中念得清楚。耳中听得清楚。即不开口心中默念，亦须字字句句，听得清楚。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处。故眼也不他视，鼻也不他齅，身也不放逸，故名“都摄六根”！念佛的乐趣，唯有真念佛的人自己知道。～印光法师文钞 2、念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快、图多，随口滑读，故无效也；若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻，子心中只念其母，其馀之境，皆非己心中事，故能感应道交。～印光法师文钞 3、念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过，久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法，无论何人，均有利无弊，功德甚深。不比观想等法，知法者则得益，不知法者多受损也。～印光法师文钞 4、十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚。～印光法师文钞 5、念佛之法，当都摄六根。都摄六根之前，尤当先摄二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。将南无阿弥陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳里听得明明白白。稍有不分明处，即是不真切而有妄想。（只念不听，易生妄想）。～节选自《印光法师文钞》

无念，非是无有念头，都摄六根，净念相继乃是妙用自如之心流！谓应无所住而生其心！ ——唐雷恒

佛说：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

「唐公茶馆超话」「怎样摄心」要降服散乱的心，必须＂摄心＂。＂摄心＂的方法很多，其中＂摄心念佛＂最为殊胜。＂摄心念佛＂的方法，即是大势菩萨所云：＂都摄六根，净念相继＂。在我们的眼耳鼻舌身意六根中，注重摄耳根与意根，其它四根不摄自摄。摄耳根的方法是，自念自听，一句佛圣号念清楚，听清楚；摄意根的方法是，心与声相依，念兹在兹，不让心念外逸。如有口念佛号，心外跑的现象，可以配合十念计数法，念一句佛号，心里记数一，念第二句佛号，心里计数二，……念至第十句，心里记数十，再从一至十，如是循环往复摄意根。念佛必须要用＂心念耳闻＂的方法，心中默念通过口发出音，念一个字，耳中听一个字，念一句，听一句，心中念得清楚楚，耳里听能明明白白，再反回心中，这样念，杂念就无从产生，心就不会散乱。我们最初念佛，心是散乱的，因为无数劫的阿赖耶识的妄想种子都会出来，这时要从容静定，妄念来的时候，正是做功夫的好时机。就凭这一句佛号，去收摄妄念。以一句佛号，摄百千万种妄念杂想，以一句佛号，来澄清我们污染的心。这句佛号，就像清水珠，投入浑浊的水中，水不得不清；这句佛号，投人我们乱心中，乱心不得不佛。这句佛号时常存在内心，凝成强力种子，你就会在不经意中，亦有佛号在你心中涌动，渐趋不念自念，净念相继，心中一片清净。 [微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]

自心是佛唯以一心所造慈悲即观音平等即弥陀势至圆通章都摄六根净念相继阿弥陀佛

菩提为因大悲为本方便究竟不尽有为不住无为一切应为心处无为言语道断心行处灭何为禅者用思维修谁念弥陀弥陀是谁自性弥陀唯心净土三时系念一心不乱都摄六根净念相续入三摩地回归本心斯为第一称名为禅

如果你觉得这个娑婆世界苦，就用净土宗方便简单的法门，平时行住坐卧一心持名念佛，一心不乱称念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”，时时坚持称念，用一句佛号都摄六根，净念相继。你的心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是你的心。发愿以后往生西方极乐净土世界，那里没有一点苦，是莲花化身，也没有生、老、病、死。

现在的念佛人都不能往生净土，因为他们都不老实念佛。老实念佛有两个含义：一是人老实，心眼好，品德高尚，没有花花肠子，能够帮助别人。二是念佛老实，能够踏踏实实持一句佛号以摄心，不光能念佛，而且会念佛，念佛的宗旨就是要都摄六根以入定。所以他们会将一句佛号念的纯熟，以持中持，于不持中而自持，久久用功打成一片。#弘五居士佛法# #三卷书禅语#

大势至菩萨言“都摄六根，念相相继，得三摩地，斯为第一”。这句话告诉我们念佛是过程，得三摩地，也就是念佛三昧是结果。你得了三摩地，永远都处在净念相继之中，那么哪里有一句佛号呢？还有有人举例：黄念祖老居士临往生前一段时间，昼夜念佛，极力追顶，这只是往生之前的准备工作。谁告诉你们，念佛号一天到晚不停的叨叨没完，那都是谬论。念佛可以有时有晌，规定好时间做功课，告诉大家一天断的佛号，是因为你妄念不断，让你用佛号对治，如果没有妄念了，就不需要念佛了，任何修行不能钻牛角尖！#弘五居士佛法# #三卷书禅语#

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