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郭泰最新娱乐体验_郭健个人照片(2024年12月深度解析)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

可恨之人必有其可怜之处。汉桓帝时有一位博学贤能的人叫郭泰。当时最受士人敬仰的李膺评价他：我见过的士人很多了但没有一个像郭泰这样的人，他的聪敏学识通达明朗高雅缜密博学，在如今中原华夏恐怕也少有能与他相匹敌的。（吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。）于是与郭泰成为好友。李膺在回归故里的时候所有有头有脸的儒生都来到河边为他送行，车辆数千，但李膺只与郭泰同舟相济，众人看到他们俩有如见到神仙般的人物。一个叫左原的陈留人是郡学的学生，但因违反法律遭到训斥退学，郭泰在路上遇到他。特地摆下酒水和菜肴，招待安慰他，郭泰说：当初颜涿聚（孔子的门生）是梁甫地区的大盗贼段干木是晋国的市侩，可是后来颜涿聚成了齐国的忠臣段干木成了魏国的贤臣，他们两个人尚且在早年做错过事、尚且不能无过，更何况其他人呢。你切勿怨愤嗔恨，须得反身自省责问自己有哪里有过错才好啊。这个左原被郭泰的真诚和劝慰打动虚心听取后离去，当时有人讥讽郭泰不洁身自好与恶人不能断绝关系。郭泰却不以为然，他说对于没有太多仁善的人如果责怪他拒绝排斥他太过，他会走上极端做出更违法乱纪、更为出格的事。这个左原后来还是不能放下在郡学被苛责开除的怨恨想报复郡学生。但在他报复行凶的那天，郭泰恰好也在郡学，左原看到郭泰想起他对自己的礼遇善待和谆谆教诲，为自己的辜负感到有愧，于是放弃行凶彻底离去。这件事后来公众知道大家都对郭泰感到敬服。左原做错事被训斥退学让他心中怨恨，也许还在被迫退学后遭遇很多骂名讥讽冷遇，心中充满怨憎，是郭泰的宽和真诚善待礼遇让左原扭曲纠结阴暗冰冷的内心得到安慰得到了温暖和光亮，他心中对郭泰定然是万分感激尊敬的。但这种怨气又岂能一次劝慰就彻底消除，当这个怨气重新复发的时候怨恨一时间战胜了理智他再次决定采取报复行为，但恰好郭泰也在，那股温暖和光亮再次燃起哪怕微弱也让他有了一丝懊悔愧疚之心，这份愧疚实则来自人内心深处的良知善念，这份被唤醒的良善阻止了他的报复，救了郡学生更是救了他自己。倘若人欲行凶恶此时也许哪怕只是一点温暖一丝善念也可能阻止他，避免悲剧的发生。倘若人不幸走了极端除了对其恶行本身的谴责之外，是否是因为其心中无光万念俱灰？人说可怜之人必有可恨之处，但可恨之人或许也有他的可怜之处。倘若在他也能路上也遇到郭泰这样的人，或是得到些许安慰和温暖，是否也能阻止他走上穷途末路，阻止他对自己对社会造成巨大的伤害？而世间再无郭泰，或许更能是社会的可怜和悲哀。

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《郭泰》作者：杨千意身姿伟岸濯清风，顶天立地笑群雄。心知时下太平难，言及官场公卿痛。玄天自解属明哲，学识渊深抵鸿蒙。草野贤达弟子多，平生所为万人颂。「诗写历史人物」

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炳烛之明与秉烛夜读其一：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” ——汉ⷥˆ˜向《说苑ⷥ𛺦œ죀‹ 其二：郭泰字林宗，太原温人也。家贫，早孤，致孝谨，有至性。年十二，随父在洛阳，见袁公，袁公奇其才，与语，大悦，曰：“吾见汝十五岁，后二十年，汝必为天下名士。” 郭泰后仕至太原太守，以病去官，闲居讲授，不拘小节，与宾客谈经论道，夜则秉烛夜读，不废学业。人或讥之，郭泰曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。我虽老，犹望有成就，岂可以岁月为限哉！” ——出自《后汉书ⷥ𗥅�八ⷩƒ�𐤼 》

何骠骑的社交哲学：如何优雅地拒绝无效社交 𐟓œ 政事十七原文何骠骑作会稽时，虞存的弟弟虞謇担任郡主簿。他觉得何骠骑接见客人太劳累，想建议何骠骑不要接见那些普通的访客，让手下的人对访客进行筛选，选择那些值得接见的人通禀。他写好了呈文，拿去给虞存，虞存当时是何骠骑的高级幕僚。虞存正跟虞謇一起吃饭，听后说：“你的想法很好，等我吃完告诉你该怎么办。”吃完饭之后，他拿起笔在呈文后写道：“如果能得到像郭林宗那样善于识人的门亭长，就可以按照呈文说的办。你从哪找到这样的人呢!”虞謇就放弃了。 𐟓œ 译文骠骑将军何充在担任会稽太守时，虞存的弟弟虞謇担任他的主簿。虞謇觉得何充接见客人太劳累，想建议他不要接见那些普通的访客，让手下的人对访客进行筛选，选择那些值得接见的人通禀。他写好了呈文，拿去给虞存，虞存当时是何充的高级幕僚。正跟虞謇一起吃饭，听后说：“你的想法很好，等我吃完告诉你该怎么办。”吃完饭之后，他拿起笔在呈文后写道：“如果能得到像郭林宗那样善于识人的门亭长，就可以按照呈文说的办。你从哪找到这样的人呢!”虞謇就放弃了。 𐟓œ 郭林宗何人？郭泰（128～169）是东汉末年的学者，字林宗，太原介休人。他早年丧父，与母亲相依为命。他不听母亲的话去县衙当差，而是拜师于屈伯彦门下，三年学成，博通“三坟五典”。他善于论谈，音调优美，身高八尺，容貌魁伟，绣衣博带，玉树临风，周游列国。在当时，被京师太学生标榜为“天下楷模”的士子领袖李膺赞他是“海之明珠，未耀其光。鸟之凤凰，羽仪未翔”，待以师友之礼，名震京师。166年，针对当时宦官专权，他与贾彪等偕同太学生，编顺口溜扬清激浊，褒贬朝臣，一时朝野成风，“竟以臧否相尚”。太学生推为领袖。第一次党锢事起，被士子誉为“八顾”之一。官府召辟，皆不就，他闭门讲学，以德行导人，对“不仁之人”也倾力帮助，弟子千余人。169年，李膺、杜密等名士、太学生被杀。郭泰虽然善于鉴识、品评人物，但以平素“不为危言覆论”，得免于党祸。但他悲愤交加而逝。及卒，举哀者众，蔡邕为撰碑文。据载，郭泰被旌表为二十四贤。周武帝时除天下碑，唯有郭泰碑被下诏特别保留。 𐟒– 感悟这是哥哥对弟弟的循循善诱之术。中国自古讲究人情世故，人办成事，不取决于智商而取决于善于处理人情世故。见人，也是人情世故的能力之一。“见客劳损”无异于“无效社交”，筛选值得交往之人，就要有一双识人的慧眼，古言话，人不可貌相，人哪是那么容易鉴别的呢?虞存肯定弟弟主动作为，借用“有人伦识鉴”之才的郭林宗的名头，恂恂善导，告诉弟弟怎样做事。

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