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以上帝之名前沿信息_以上帝之名东征(2024年12月实时热点)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

以上帝之名

中美互不理解的很大一部分原因在于宗教的影响。比如个人性向、堕胎这种事，在中国顶天算个人自由，关别人蛋事。但美国，就真的会以上帝之名干预并且强制当事人服从，哪怕代价是当事人死亡的风险，特别是堕胎问题。大家对自由的界限，认知完全不同。在中国正经事提宗教理由，大家都觉得这人不上台面。在美国，这可是正儿八经的理由甚至依据。 LGBT在中国面临的只是认可问题，在美国面临的就是生死问题。共和党上台对我们是乐子，对他们很多人可能会要命。怎么退？没得退……

有人问:为什么都是一个神，阿拉伯人不服以色列人拿圣经当地契呢？因为创世纪里面就写了，上帝把应许之地赐给亚伯拉罕，亚伯拉罕生了儿子以实玛利和以撒，以实玛利是埃及买来的婢女的儿子，以撒是撒拉的儿子，以实玛利和以撒之间谁是亚伯拉罕真正的继承人就需要让阿拉伯人和以色列人掰扯半天，而以撒生了一对双胞胎，以扫和雅各，雅各是弟弟，按照以前的长子继承制，他要排在以扫后面但是雅各趁着以撒年老眼睛看不见，冒充自己的哥哥以扫，让以撒以上帝之名发誓把所有的遗产赐给他了，后来以撒才知道这是雅各冒充的，也没办法了。雅各又名以色列，也就是犹太人的祖先。所以以色列的这个继承权是骗来的，那阿拉伯人肯定也不服啊。「伊朗发布以色列和伊朗防空系统对比」「以色列记者参与炸毁黎巴嫩大楼」「犹太教授建议犹太人学中文」

为什么科技和教育都发达的美国却如此信教？你有没有注意到，美国的宗教氛围特别浓厚？总统就职时，手按《圣经》宣誓；吃饭前，先要祷告感谢上帝；法庭上，证人宣誓时也必须手按圣经；钞票上印着“我们信仰上帝”，国歌里也唱着“我们信赖上帝”。按理说，科技和教育越发达，信教的人应该越少，但美国却是个例外。这到底是怎么回事呢？其实，美国的宗教色彩从殖民时代就开始了。最早的殖民者大多是清教徒，他们认为宗教是生活的核心。第一批清教徒在《五月花号公约》上写道：“以上帝之名，阿门。”第二批人还进行了“山巅之城”布道，这个名字来自《圣经新约》里的一段话：“你们是世上的光，城造在山上是不能隐藏的。”这些人的宗教信仰深深植根于美国的文化中。那么，这种信仰是如何持续了400年的呢？其实，新教教义在其中起到了重要作用。新教认为，衡量一个人是否对上帝虔诚，不是看他做了多少祷告，而是看他是否用心地做自己的工作。因为工作是上帝赋予的天职；而财富则是上帝对你的奖赏，是勤奋、守时、讲信用这些美德换来的。新教鼓励人们开拓进取和发财致富，这与当时的环境非常契合。此外，政教分离也是宗教在美国持续发展的重要原因。宗教不索求政治权力，反而帮助政府。比如，1636年，教会建立了哈佛大学，1705年建立了耶鲁大学。既然是互助关系，政府就不需要防范宗教，所以从殖民地到现在，美国政治在不断发展，宗教也跟着一起壮大。不过，最近的数据显示，欧洲、澳大利亚、加拿大以及美国的年轻人信教比例都在下降。也许，宗教在美国的影响力会随着时间的推移而逐渐减弱。但无论如何，宗教在美国文化中的地位是不可动摇的。

奥巴马入驻白宫后，伴随着“重返亚洲”、“太平洋总统”的喧嚣，西方“自由民主阵营”在亚洲标榜着“和平”与“稳定”的旗帜下，亚洲却陷入了连绵不断的冲突，天灾人祸纷至沓来。新一轮的东方征战悄然持续，自由世界的力量不断向东挺进，直指最终的目标：中国边境。2022年俄乌冲突的爆发，为北约东扩至中国边境提供了契机，也为多年筹备的对华决战布下了最后的棋局。巴尔瓦斯特罗被围困了四十天，摩尔小分队仍坚守城堡，难以攻克。教皇亚历山大二世向城中的摩尔士兵和平民承诺：若放下武器，所有人都将获得赦免。在得知对穆斯林人口的“安全通道”保证后，摩尔士兵和平民，人数虽远少于敌军，却信以为真，放下武器，按照约定聚集在城门外，准备撤离。然而，摩尔人迎来的却是残酷的屠杀与掠夺。基督教联军不仅对每一个手无寸铁的穆斯林，无论男女老少，都进行了斩尽杀绝，还洗劫了摩尔人的财富，这些财富远比当时贫穷落后的基督教社会更加丰富。这场血腥征服史上的“荣耀”瞬间，为西方社会的“华丽蜕变”提供了模板：从闭塞、落后、贫穷、文化贫瘠的泥潭中，凭借背信弃义、欺骗、掠夺、血腥屠杀和不公平竞争等手段，以上帝之名，在“文明”的幌子下，开启了征服并主宰世界的千年征途。兵不厌诈。面对欧美日本的军国主义，非我族类，其心必异！ “天下大势：分久必合，合久必分”。在这方面，两千年的中国人就已经明白的透彻了。历代王朝的覆灭，不重视修道保法，不重视军事征战，不重视间谍活动，被覆灭者比比皆是。美国重视兵法。内部除非自己分裂。外部唯有核弹攻击可打死。做过美国中情局局长的美国前任国务卿蓬佩奥，2019年4月15日在一次演讲中骄傲坦承：“我们撒谎，我们欺骗，我们偷窃”，并把这些赞誉为美国的“国家荣耀”。美国是军国乐土，天天枪战的却不乱美国对孙子兵法的诡道发挥的惊人啊。。登月造假。背后却是殖民太空，只有敌人，才会后继不断的对我们百年撒谎，抹黑，欺骗，盗窃。美国等西方媒体高调渲染的未来气候 “突变”的 “预测”报告，该报告的一个重要结论，就是将西方的军国主义普遍适用于整个人类社会的历史和文化：“ ......在数千年中，大多数社会都根据自己进行战争的能力来认证自己，尚武文化变得根深蒂固。最好战的社会得以幸存。” 这是美国的气候战争开头报告。随后的一系列地震，汶川大地震，暴雨，南涝北旱模式开启。 2003年，历经长达十余年的分段装备、分期投入实战试验，美国的 “高频主动式极光研究计划” (HAARP) 所有180个高频发射天线装置终于被全套交付，达到它被赋予的“上帝之手” 的摧毁力。次年，2004年12月26日，圣诞节的第二天，一场摧毁性大地震、大海啸肆虐亚洲，最大的群岛国家印尼成为最大的受害国。短短十天内，美国国家科学院的泰斗人物在接受某主流媒体记者 “采访” 时称：2004年末的印尼大地震使得亚洲-太平洋板块变得越发脆弱，地震和海啸也将越发活跃，尤其是亚洲东部的日本列岛已身处危险境地，并好心地忠告日本政府：要考虑向周遍国家——中国、韩国、美国等寻求帮助，在大灾难一旦降临时，能将日本的众多平民百姓作为 “自然灾害难民”迁移，以避免日本 “整个民族的毁灭”。美国科学巨星有什么“先知先觉”吗？这一点我们不能替他们回答，这一切需要他们本人在上帝面前说清。可以说的是，在新一代军事大革命的时代，大多数人的认知还停留在一个世纪前。现代科技的飞跃发展为新一代的军事战争赋予了量子级的跨越，让绝大多数发展中国家难以想象。在世界诸多善良者毫无知觉中，“灾难设计制造＋危机管理” ，新一代大战的魔法方程式早已正式登场了。故而，日本明年会沉没不稀奇。这都是秘密的瞒天过海出奇战争。善良者们在经历了长年的 “西方中心主义” 洗脑后，并没有意识到，宗教军国主义才是西方文化的根基，这是西方强国的真正秘密之一。西方的普通大众则往往想当然地将JD教作为自己文化的根基，却忘记了现代版式的JD教就是罗马军事帝国的一部分，而在罗马帝国正式解体后，数个“后代”接过了这个帝国的权力接力棒，无论这些近现代强权如何转型化身，其本质上仍是一个个的隐形军事宗教帝国。即使再向后看，被神化了的“古希腊”同样基于军国主义，如柏拉图那极富影响力的《理想国》中倡导的政治体制，它被欧美历代精英视为理想的治国君主模式，许多现代学者渲染的“哲学家国王”这个理念，诸多中国学者也把这个概念与华夏的 “圣王”等同。但与华夏 “圣王” 理念中的天道、仁道、王道根基形成鲜明对比，柏拉图笔下的希腊及至现代西方心目中这 “哲学家国王” 的最重要的先决条件是：他必须首先是一个军事铁拳的执掌人。 “文艺复兴” 时期诞生了被西方奉为 “第一个社会科学家” 的尼古拉ⷩ鬥Ÿ𚩛…维利，他写了著名的《君主论》，今天被视为现代西方政治理念的基础。《君主论》是马基雅维利题献给弗洛伦萨君王劳伦佐ⷧ𞎧쬥凧š„，也算是马基雅维利对君王、执政者的忠言。实际上，马基雅维利的理念并没有什么“革命性”，他的政治、治国理念完全基于西方自古即有的文化传统：根深蒂固的军国主义、不惜一切手段维护执政者的统治地位。如在《一位君主应如何组织其国民军》中，马基雅维利就指出： “一位君王，除了战争及其组织和训练，不能有任何其它的目标或想法，也无需在任何事情上获得什么技能。兵法是一位统治者唯一被期待的能力，它是如此有用，以至于除了能使世袭君王们得以维持其统治外，它也频繁地使普通公民成为统治者……失去你的国家的第一途径是忽视兵法。赢得一个国家的第一途径是精于兵法。” “所以他永不可将自己的想法从军事演习上偏离，对此，在和平中要比在战争中还更要急迫坚决地进行。” 当今的社会学等课程或媒体对此都很少提及，因为这有损西方长期以来为自己塑造的“民主” 与“和平使者”形象。在现代，军国主义文化传统不仅被忠实地承袭，甚至有增无减。如美国对各式武器研制的费用投入、天文数字般的军费开支，无论以什么标准衡量，都是史无前例的。如至9.11时，美国的军费开支就已远远超过身后世界名列前矛的15个国家军费开支的总和，这还不包括那些官方没有公布的绝密级军事经费，即所谓的“黑预算”。而9.11则实际上把美国的军费开支弹至一个几乎不设上限的黑洞空间。 #第三次世界大战#

基督徒祝福老师，简短金句来袭 1. 您是智慧的灯塔, 照亮我们前行的路, 愿神与您同在, 赐福满满 2. 你的教诲如甘霖滋润心田, 感谢神的安排, 让我们遇见你 3. 老师, 愿您的生活如同诗篇, 每一页都充满神的恩典和祝福 4. 亲爱的老师, 愿上帝的恩典常伴您左右, 智慧如星辰照亮您前行 5. 敬爱的老师, 感谢您的辛勤耕耘, 愿神赐福于您, 平安喜乐每一天 6. 您是我们心中的光, 愿上帝保佑您, 未来充满希望与欢笑 7. 愿主的恩典常伴您左右, 您的教诲如灯塔照亮我们前行的路 8. 感谢您以爱心播种, 以智慧浇灌, 让信仰之花在我们心中绽放 9. 在您的引领下, 我们学会在信仰中坚定, 在知识中成长 10. 亲爱的老师, 愿基督之光, 照亮您的每一步 11. 愿主的慈爱, 如影随形, 守护您每一天 12. 老师, 愿您的生活, 如诗篇般美好, 充满主的恩典 13. 愿主的恩泽, 常伴您左右 14. 您如明灯照亮前路, 基督之爱伴您左右 15. 愿您日子如诗篇般美好, 基督之恩常在心间 16. 愿基督之光引领您前行, 每一步都充满力量 17. 基督之爱, 与您同行 18. 愿上帝的恩典, 如晨曦之光, 照耀您的教学之路 19. 愿您的每一天, 都充满爱与智慧, 引领学子前行 20. 您的付出, 如同播种, 愿上帝让它在学生心中开花结果 21. 以信仰之名, 为您送上祝福, 老师, 愿您每日充满恩典 22. 主的恩光照耀您, 老师, 愿您智慧如泉涌, 引领学子前行 23. 十字架下, 我们共祈, 老师, 愿您心灵安宁, 教学之路平坦 24. 愿上帝的恩典, 如影随形, 老师您步步生辉 25. 在爱的光芒下, 老师您播种智慧, 收获希望 26. 以信仰为笔, 以爱心为墨, 老师您书写人生华章

教皇方济各：“不是必须要信上帝才能成为好人。从某种意义上说，传统的关于上帝的观念已经过时了。一个人可以是精神性的，同时不信宗教，不必去教堂或者奉献金钱。对很多人来说，大自然就可以当作是教堂。历史上一些最好的人并不信上帝，而某些最坏的恶行是以上帝之名干的。

洪秀全在发动金田起义前，知道自己干的是诛九族的事，于是就回到老家把族人都接走。但是族弟洪仁玕在乡下教书混的不错，不想出去避难。等到清政府开始通缉后，洪仁玕无处可逃，差点跳水自尽。洪仁玕，出生于清朝道光年间的广东花县，是洪秀全的族弟。兄弟二人自幼聪颖，勤奋好学。少年时代，他们常常一起研读儒家经典，希冀有朝一日能够学有所成，光宗耀祖。然而，科举考试却让这对兄弟屡屡碰壁，尽管他们博览群书、才华横溢，却总是名落孙山。失意之余，洪秀全偶然得到了一本《圣经》，兄弟俩开始一同潜心研读这本来自异域的奇书，寻找人生的出路。洪秀全渐渐意识到，《圣经》中所揭示的真理，或许能为他们指明一条崭新的道路。他开始思索建立一个以上帝之名的教派，以拯救黎民百姓于水火之中。洪秀全的想法日渐清晰，他决定发动一场声势浩大的起义，推翻腐朽的满清政权。在那个动荡不安的年代，这无疑是一场惊天动地的壮举。洪秀全深知，这场起义一旦爆发，清廷必然会对他的家族赶尽杀绝。出于对族人的考虑，他决定先回老家一趟，劝说族人同他一起逃难，远离是非之地。然而，当洪秀全找到洪仁玕时，后者却并不愿意离开家乡。经过多年的仕途坎坷，洪仁玕好不容易在乡里谋得一个教书先生的职位，可以安然度日。他实在不愿意冒险一场充满未知的逃亡之旅。洪仁玕能在家乡教书已是莫大的幸事，又何必去涉险犯难呢？洪秀全苦口婆心，却始终无法说服固执的弟弟。无奈之下，他只得带领其他族人先行逃难，留下洪仁玕一人在家乡。谁曾想，这一别竟是永诀。随着金田起义的爆发，洪秀全成为清廷眼中的头号通缉犯，他的族人也被列为钦犯，在南粤大地上遭到疯狂的搜捕。消息传到洪仁玕耳中，他方才意识到事态的严重性。然而，时机已经太晚，他不得不开始了一段颠沛流离的逃亡生涯。在山林野岭中躲躲藏藏，洪仁玕无数次想起兄长的苦劝，后悔莫及。历尽千辛万苦，洪仁玕最终逃到了遥远的香港。在那里，他投靠了一位仁慈的传教士，得以苟且偷生。从前意气风发的秀才，如今却只能依附洋人，苦苦支撑。他在异国他乡的日子里，每每凭栏远眺，望着茫茫大海，心中充满了悔恨和无奈。这便是洪仁玕早年的际遇，充满了跌宕起伏和命运的捉弄。他错过了与兄长并肩作战的机会，却也因此躲过了清廷的追捕。在香港的日子虽然艰辛，却为他日后重返天京埋下了伏笔。冥冥之中，上天似乎自有安排。太平军攻克南京建都的消息传到香港，洪仁玕大喜过望。他急切地想要投奔兄长，与他一起改天换地，共创大业。然而，从香港通往南京的路途遥远，清军更是在沿途布下重重关卡，封锁消息。洪仁玕几次试图北上，都被清军拦阻，只得败兴而归，继续流落香港。天国建都不久，内部就爆发了震惊中外的＂天京事变＂。杨秀清、韦昌辉这两位太平天国的元老，在洪秀全的授意下被残忍杀害，石达开也被迫出走。一时间，天国上下人心惶惶，军心涣散。就在此时，洪秀全想起了远在香港的弟弟。他派人秘密迎接洪仁玕入京，委以重任，希望借助族弟的才华，力挽狂澜。洪仁玕历尽千辛万苦，终于抵达天京。他熟读兵书，深谙治国之道，对内对外，都提出了一系列卓有见地的改革主张。在他呈上的《资政新篇》中，不仅对建立法制、发展工商、平等外交等问题进行了深刻阐述，更是直言不讳地指出，太平天国若想长治久安，就必须顺应时代潮流，否则难逃覆亡的命运。然而，洪仁玕的理想主张虽然切中时弊，却也过于超前。在内忧外患的困局中，太平天国上下都在为生存而拼搏，根本无暇顾及改革大业。《资政新篇》成为一纸空文，其中许多措施都未能真正推行。在天国诸将眼中，从未带过兵打过仗的洪仁玕，不过是个纸上谈兵的书生而已。而洪秀全对弟弟的态度，也日渐冷淡起来。随着战事的吃紧，洪仁玕渐渐失去了洪秀全的信任。作为一介书生，他在军事上毫无建树，又不得诸将的拥戴，难以对天国的危局产生实质性的影响。太平天国就像一艘在风暴中航行的巨轮，洪仁玕愿意用自己的智慧去掌舵，却发现自己无能为力。终于，绝望的洪秀全病倒了。在弥留之际，他唤来洪仁玕，将幼子和天国的未来托付给了这个族弟。天京沦陷前夕，洪秀全郁郁而终。洪仁玕虽然悲痛欲绝，却也无力回天。在清军的重重包围下，天京终于陷落。洪仁玕被俘，面对清军的大刀，他毫无惧色，以一个儒生的气节，从容赴义。洪仁玕的一生，是才华与际遇的错位，是理想与现实的冲突。出身寒门的他，虽然满腹经纶，却始终难有用武之地。即便在那个风起云涌的年代，他也未能施展自己的抱负。然而，透过历史的烟云，我们依然能够看到，洪仁玕身上所体现出的进步思想和不屈气节，是那个时代知识分子的典范。哪怕身陷绝境，他也要用自己的方式，在时代的洪流中留下自己的印记。

普通人读《人类群星闪耀时》的感悟 𐟌Œ 序言浩瀚壮阔，仿佛让人置身于历史的长河之中，心潮澎湃，想要随着文字一起探索这无尽的岁月。 𐟓œ 历史，往往像个冷静的编年史家，静静地串联起一个个时代的脉络。它不紧不慢地编织着时间的链条，每一个巅峰的瞬间都需要时间的酝酿，每一次历史的转折都需要无数的铺垫。一个民族，也许要经过百万人中的筛选，才能诞生出一位天才。而世界，总是在漫长的无为时光之后，才会迎来那些真正改变历史的时刻。 𐟓– 阅读这本书，就像是聆听一个个动人的故事。作者用他的想象，尽力描绘出那些伟大人物在做出历史性决定时的场景和心声。每一个故事都让人印象深刻，尤其是那个关于巴尔沃亚的故事。他为了到达太平洋，和他的小队们一边虔诚地呼唤上帝，一边又以上帝之名行灭绝人性的行径。人性的复杂——勇毅、坚韧、残酷、阴暗，似乎都在他身上得到了完美的体现。 𐟏𐠥椸€个让我印象深刻的故事是拜占庭的沦陷。如果不是事先看过刘慈欣的《三体》系列，我可能会在这个部分停下来。这个事件本身充满了戏剧性，仿佛历史在跟他开玩笑。除非你对欧洲历史有一定的了解，否则这个事件单摘出来，根本无法理解其背后的历史背景和进程。所以，阅读这本书时，最好是把它当作一个故事来读，然后再以书中的14个历史篇幅为中心，去补充更多的历史知识。 𐟎😦œ‰几篇让我印象深刻的故事，比如“决战滑铁卢”、“发现黄金国”、“逃向上苍”（托尔斯泰的内心挣扎）。读到一半时，我还特意翻了翻有没有写到中国历史事件，可惜没有。或许是因为作者对中国历史不太了解，只能写那些他认为具有意义的历史瞬间。这一点让我觉得有些遗憾。 𐟏𐠥œ見œ占庭的故事中，我感叹于战争的残酷和历史的无情。为了破城，穆罕默德下令，攻下拜占庭后可以让士兵们放肆烧杀抢劫三天。因为一个小城门忘关的疏忽，一个东罗马帝国就此消亡。 𐟎�Ž†史既是戏谑的，也是严肃的。正如滑铁卢战役，仿佛上苍将一个改变欧洲板块的决定交在了一个平庸的人身上，而他浪费了这个伟大的瞬间。于是这个伟大的瞬间便进行了可怕的复仇。

「以色列野心」真正的犹太人，是巴勒斯坦犹太人，他们信奉的上帝就是颛顼大帝。以色列人和犹太人祖先是兄弟，但以色列人不是犹太人，他们是东欧邪教教徒，他们信奉的是魔鬼撒旦。以色列人是以犹太人的名义，在巴勒斯坦到处侵略杀戮，你看他们殴打真正犹太教徒就知道了！怀府刀客的微博视频

安德烈.纪德的《窄门》文章很短，叙事简洁，表达纯粹，主线浓缩...情感“局促”是关键特征，好似欧洲的封建社会，恋爱看似自由，但其实宗教的裹脚布，缠绕着男男女女，幸与不幸都在其中，而男女主，就是不幸中假装幸福的一种... 【男女主从小就把对方塑造成内心的偶像】男主自觉女主是太阳一般的存在，智慧、美貌和懂事都引领着他进步，他渴望靠近她、追求她、与她一起奔向归宿之地，然，男主所有的成长和选择，全部以揣测女主的喜好为主，小至看一本什么样的书，大至缔结婚姻，只要女主一个闪躲或粉饰，男主就恭恭敬敬的缩在阴影下等待，最后变成战战兢兢的幸好不见面；女主自小也放大了男主的好学与优秀，对他的“沉稳”、绅士和广阔学识的保持，有种应当促进的责任，所以，总是以放手为由，让男主先升学、先服兵役、先入社会历练...当然，期间沟通全部靠远程书信来维持彼此的鲜活，女主跟着男主的描述去看世界，女主根据男主的摘抄去补充阅读，看似一切美好，实则，女主的胸怀已经容不下那么多假装，生活的琐碎让她用自伤与伤害来结束这段本应美好的“爱情”，最终避世病逝；男女主付诸的爱，带上了无比敬畏的光环，是引领，也是枷锁，稍有欲念，双方都以上帝之名保持距离，能开口解释的，从来只拿书信作为媒介，用所谓温暖的文字来表达爱，用冰冷的修辞来假装理解，经年累月，修士般的相处，男女主看似共同跨越的每个阶段，其实从未真正消解过误会，见字不见人的畸形方式也从未真正展示过真实，那溢出来的“爱情”，就是在冰面上舞蹈，不经意就会破碎和葬送，而这个不经意发生在花样年华，女主为爱香消，男主害怕再爱... 因为抱着与你重逢的期待，在我眼里最险峻的小道也总是最好的---窄门

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