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《大学》原文权威发布_《大学》全文在线阅读(2024年12月精准访谈)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

《大学》原文

「润泽日讲」邀你共读四书之首《大学》经典原文。知行合一阳明教育研究院的微博视频

国学启蒙：正版《大学全文儿童国学经典诵读本》 —— 大字拼音无删减注音版国学教材书在孩子成长的路上，国学经典如同一盏明灯，照亮他们前行的道路。《大学全文儿童国学经典诵读本》作为一本专为儿童设计的国学教材，以其大字拼音无删减注音版的独特形式，为孩子们打开了一扇通向传统文化的大门。本书不仅保留了《大学》原文的完整性，更通过精心编排的注音与插图，使得原本晦涩难懂的古文变得生动有趣。翻开这本诵读本，首先映入眼帘的是精心挑选的大字号字体。考虑到儿童视力保护的需求，本书采用了比常规书籍更大的字号，确保孩子们在阅读过程中不会感到疲劳。每一页上都配以标准的汉语拼音，帮助刚接触汉字的孩子们轻松认读每一个字词。这种设计不仅考虑到了实用性，更体现了编者对孩子成长细节的关注。《大学》作为儒家经典之一，其内容博大精深。然而，对于初次接触古文的儿童来说，直接阅读原文可能会感到困难重重。为此，《大学全文儿童国学经典诵读本》特别加入了详细的注解与译文，使得原本抽象的观念变得具体可感。例如，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，通过注解，孩子们可以了解到这句话意味着教育的目的在于培养美德、亲近民众、追求完美。这样的解释既贴近儿童的认知水平，又不失原文的精神内涵。书中还穿插了许多精美的插图，这些图画不仅美化了页面布局，更为孩子们提供了直观的形象参考。通过图画与文字的结合，孩子们可以在脑海里构建起一幅幅生动的画面，加深对文本的理解与记忆。同时，这些插图也激发了孩子们的想象力与创造力，让他们在享受阅读乐趣的同时，也能培养审美情趣。除了内容上的精心设计，《大学全文儿童国学经典诵读本》还非常注重实际应用。书中附有大量的朗读提示与背诵技巧，帮助孩子们掌握正确的发音方法与语调。此外，还设有专门的练习部分，通过填空、连线等形式，巩固所学知识。通过这些互动环节，孩子们不仅能够提高语文水平，还能在反复练习中加深对《大学》思想的理解。更重要的是，《大学全文儿童国学经典诵读本》不仅仅是一本教材，它更像是一位良师益友，陪伴孩子们在国学的海洋中遨游。无论是家长陪同孩子共读，还是孩子独自探索，这本书都能带给他们无穷的乐趣与收获。在当今这个信息爆炸的时代，让孩子从小接触并喜爱国学，不仅能丰富他们的精神世界，更能培养出深厚的文化底蕴。《大学全文儿童国学经典诵读本》以其独特的编排与设计，为孩子们提供了一个学习国学的良好平台。无论是为了传承中华文化，还是为了提升个人素养，这本书都将是孩子们成长路上不可或缺的伙伴。正如古人所言，“学海无涯”，在这条探索知识的道路上，《大学全文儿童国学经典诵读本》将始终陪伴着每一位追求真理的心灵，共同见证国学之美。 #教育创作激励计划#

《大学之道》原文+翻译+注释详解《大学之道》原文+翻译+课下注释 𐟓œ 原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先减其意；欲减其意者，先致其知。致知在格物，格物而后知至，知至而后意减，意减而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 𐟓 注释亲民：亲爱抚民众止于至善：达到道德修养的最高境界知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则去向坚定不动摇静：性情安和齐其家：使家族整齐有序致其知：获得知识格物：推究事物的原理翻译《大学之道》讲的是修身齐家治国平天下的道理。首先要彰显美好的品德，亲近爱抚民众，达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则去向坚定不动摇，性情安和，思虑精详处事合宜。事物有本末的道理，知道先后顺序就接近道了。古代想要彰显美德于天下的人，先治理国家；治理国家的人，先使家族整齐有序；使家族整齐有序的人，先修身；修身的人，先正心；正心的人，先减少意念；减少意念的人，先获得知识。获得知识的关键在于推究事物的原理，推究事物原理后知识自然丰富，意念自然减少，心自然端正，修养自然提高，家族自然整齐有序，国家自然治理好，天下自然太平。从天子到普通百姓，都是把修身作为根本。

《大学》原文带拼音，儒学经典入门必读《大学》这本书主要有两个版本。根据朱熹和程颐的观点，《大学》是儒家入门的必读经典，朱熹甚至把它列为四书之首。不过，朱熹认为《礼记》中收录的《大学》版本有些混乱，所以他重新整理了一下，分为“经”和“传”两部分。其中，“经”部分是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”部分则是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。今天分享的《大学之道》就是“经”的部分，这段内容已经入选高中语文课本。如果你需要完整版的《大学》，以后我会继续更新。

「河北工程大学超话」「工程动态」【《共产党员》杂志发表河北工程大学党委书记于树江署名文章】河北《共产党员》杂志（2024年11上半月）刊发了学校党委书记于树江署名文章《奋力建设工程特色鲜明的高水平现代大学》。原文链接：《共产党员》杂志发表河北工程大学党委书记于...

《大学》与《中庸》：古人的智慧结晶 𐟌Ÿ 《大学》和《中庸》这两篇经典，原本是《礼记》的一部分，后来被朱熹纳入四书之中，凝聚了古代圣贤的智慧。读完之后，你会感到一种瞬间的清醒。《大学》的核心在于人的修养。它提出了格物、致知、诚意、正心的修炼方法，这是我们人生道路上的一次次花开。只有完成了这些步骤，我们才能齐家、治国、平天下。《中庸》则强调一个“诚”字。所谓中庸，就是追求不偏不倚，恰到好处，这是至高的德行。知道了这个标准，我们就可以随时对照自己，检查自己的行为是否符合中庸之道。从“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”到至诚的践行，诚则明，明则诚。这本书虽然原文只有几千字，但蕴含的道理却深不可测。《大学》里的“止、定、静、安、虑、得”，《中庸》里的“中、和、诚”，每个字都需要我们潜心修炼。所谓“博学，审问，慎思，明辨，笃行”，这是一个知行合一的过程，关键在于落实到行动上。这本书不仅是一种学术研究，更是一种生活的指导。它提醒我们，无论是在学术上还是在生活中，都要追求真诚和和谐，这样才能达到真正的自我提升和社会的和谐发展。

拙笔自书：慎独 “慎独”一词出自秦汉之际儒家著作《礼记ⷤ𘭥𚸣€‹。原文为：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”其意思是从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以君子要学会慎独。东汉郑玄在为《中庸》作注时说，“慎独者，慎其闲居之所为”，即在独处时保持谨慎不苟。后来，“慎独”成为儒家的一个重要概念，强调个人在独处时也要严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做违反道德规范的事情。此外，《大学》中也提到了“慎独”。《大学》第六章先后两次出现“故君子必慎其独也”。这两处的“慎独”含义有所侧重，但都强调了在独处时要保持良好的品德和行为。 #多的是你不知道的事#

《止学》智慧：如何在困境中保持内心平和《大学》开篇就提到“知止而后有定”，这句话让我开始意识到“止”的力量。之前，我以为“止”只是行为上的停止和远离，但《止学》让我意识到，它的内涵远不止于此。这本书像是一把钥匙，打开了我对“止”的全新认知。《止学》的作者是文中子，原名王通，字仲淹，是隋朝的思想家和教育家。他在家乡一带授徒讲学，开创了“河汾道统”。这本书由天津古籍出版社出版，马树全先生译注。译注本先从原文和译文开篇，让我们对这本书有了初步的了解。书中对作者的介绍让我了解到文中子的聪颖和追求。他不愿在官场逢迎，不应召无王道仁政之主，一心专研圣贤文化。目录别出心裁，不仅有历史事典，还有对章节解析的重要概述，形成了卷章的精要。正文主要由4个部分组成：原文、译文、释评、事典。通过层层剖析，由古到今，用真实的历史故事让我们领悟原文想要传递的思想和理念。《止学》从十个方面传递了“止学”的思想：智卷、用势卷、利卷、辩卷、誉卷、情卷、蹇卷、释怨卷、心卷、修身卷。每个卷都有其独特的智慧和启示。其中，“止于恶气，以和为贵”这句话让我印象深刻。特别是在“释怨卷”中，作者引用春秋时期魏绛给晋悼公出的上上策，与戎人讲和，以德政服众的事例，让我明白“以和为贵”的重要性。生活中，我们常常因为一时之气而做出冲动的决定，但如果我们能够保持“以和为贵”的信念，理智思考问题，很多矛盾和冲突都可以化解。另一个让我触动的是“蹇卷”中的“人困乃正，命顺乃奇”。这句话让我意识到，“止”不是绝对的停止，而是有所为，有所不为。即使身处困境，也要坚守操守，方能心安自在。《止学》就像是个宝藏，从十个方面传递了“知止”的魅力和效力。每当我们遇到问题时，可以从这本书中找到类似的历史事件，为我们指引方向。这本书适合我们持续诵读和领悟。

经典再现：四书新解，传承千年智慧翻阅《注音全译四书修订本》，犹如穿越时空隧道，与古代圣贤对话，聆听他们对于人生哲理的阐述。这部由新华出版社出版的著作，不仅完整收录了《大学》《中庸》《论语》《孟子》四大经典文献，更以现代视角对其进行了深入浅出的解读，力求让传统文化精华以更易于今人接受的方式展现出来。《论语》开篇即言：“学而时习之，不亦说乎？”这句话不仅道出了学习的乐趣所在，同时也揭示了儒家文化中对于教育与个人修养的重视程度。书中通过对孔子言行录的细致分析，展现了这位伟大思想家对于仁爱、礼义等核心价值观的不懈追求。读者可以通过注释与译文，更好地理解原文含义，感受儒家文化的博大精深。《孟子》则进一步探讨了人性本善的观点，并提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思想。孟子主张施政应以民为本，强调统治者需具备仁心与德行。书中引用诸多生动例子，辅以详尽解释，帮助读者理解孟子所倡导的政治理念和社会理想。无论是对于古代政治制度的研究，还是当今社会治理模式的探索，都不失为一部宝贵参考。而《大学》与《中庸》两篇，则更多地关注于个人修养与家庭治理之道。前者提出了由内而外逐步提升自我境界的过程，即所谓的“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”。后者则提倡在日常生活中保持中和之道，追求内心的平和与外界的和谐统一。这两篇文章虽然篇幅不长，但却蕴含着深刻的人生智慧和社会管理原则。《注音全译四书修订本》在编排上独具匠心，采用注音版形式，方便青少年及汉语学习者无障碍阅读。同时，针对原文中的难词僻句，附有详细的注释与翻译，使读者能够在理解原文的基础上，领略到传统文化的魅力所在。此外，书中还穿插了大量精美插图，图文并茂地展示了古人的生活场景与思想风貌。无论是作为学术研究资料，还是个人修养读物，《注音全译四书修订本》都是不可多得的选择。它不仅是一部汇集了中华文明精髓的文化宝典，更是连接古今、启迪未来的思想桥梁。在快节奏的现代生活中，静下心来品读这些经典篇章，无疑是一次心灵的洗礼与升华之旅。 #教育创作激励计划#

《大学》“八目”成长路径详解昨天我们聊到了“近道三要”，其中提到了做事要知道“本末”，明“先后”。今天我们继续深入探讨这个“先后”的概念，特别是关于一个人成长和成功的顺序，也就是“八目先后”。原文解读 𐟓œ 《大学》里有这样一段话： “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 这段话用大白话来解释就是：古代那些想要在天下彰明自己光明德性的人（也就是我们常说的智慧圣人），先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家族；想要管理好自己的家族，先要修养好自身；想要修养好自身，先要端正自己的心态；想要端正自己的心态，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己获得认知；获得认知的方法在于推究事物的原理。这段话从大到小排序指明了行为上的“先后”。推究事物的原理而后能获得认知，获得了认知而后能使意念真诚，意念真诚之后能使心态端正，心态端正之后能自身修养，自身修养之后能管理好家族，管理好家族之后能治理好国家，治理好国家之后能使天下太平。这一段“八目”从小到大排序指明的是“状态的先后”。八目详解 𐟎“八目”分别指的是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八个词源自朱熹的《大学章句》注解：“此八者，《大学》之条目也。” 曾先生的解读 𐟓š 曾先生说：“八目先后”内含古人的人生观，是《大学》世界观在人生领域的体现，也是中国古人终身追求的成长路径。它有直线和三角两种模式。直线式：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八个步骤内含条件与结果，行为与状态。大学之道是由一系列行为和状态构成的。三角式：将八目化为三鼎（点），分别为治学（知）、修身（修）、用世（行）。这三种关系是互联互动的，大学之道是由知、修、行三鼎（点）螺旋上升构成的。成长与成功的规律 𐟌𑊊其实在“螺旋上升”这一点上，《大学》与易经的“先天八卦”排列运行规律相同，也与“人类DNA测序”类似。也就是说：这是成长规律，成功的规律。通过这段解读，我们可以看到，《大学》不仅仅是一本书，它更是一种人生哲学和成长路径。无论你是学生、职场人士还是领导者，都可以从中找到启发和指导。

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