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丹穴山最新娱乐体验_丹穴山是什么样子(2024年12月深度解析)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

丹穴山

《山海经》里的凤凰：吉祥与神鸟的象征《山海经》这本古老的奇书里，关于仙鹤的记载并不多，但其中有一段特别经典：“丹穴山有鸟，状如鹤，五采而文，名曰凤。”这段话告诉我们，在丹穴山有一种鸟，它的外形像鹤，身上有五彩斑斓的羽毛，名字叫凤凰。凤凰在《山海经》中被描绘成一种神鸟，是百鸟之王，象征着祥瑞。它的出现被认为是一种吉祥的预兆，代表着幸福、和平和繁荣。每当凤凰出现，人们都认为这是好运的象征。除了凤凰，书中还提到了一些其他的鸟类，比如毕方和精卫。它们虽然和仙鹤在某些特征上有所不同，但都充满了神秘和神奇。总的来说，《山海经》虽然对仙鹤的记载不多，但它对中国文化中仙鹤的形象和象征意义产生了深远的影响。仙鹤在中国文化中常被视为长寿、吉祥和高贵的象征，被广泛应用于文学、艺术和传统信仰中。

童书推荐：山海经的奇幻之旅 𐟌Š𐟏ž️ 山海经，这部古老的奇书，一直是我家书架上的宝贝。给孩子买了各种版本的山海经，最终发现，她最喜欢的是许萍萍主编、宋双绘图的那一套。宋双可是大师级的插画师，他的原创画作完美再现了山海经的灵魂。这本书由一个个神秘的故事组成，孩子们总是喜欢让我说出页数，然后自己翻找神兽，再读给我听。比如，我说38页，她会兴奋地翻到虎蛟那一页，然后问我这是瑞兽还是凶兽。孩子推荐的几个理由：山海经让我们认识了各种珍奇异兽，满足了孩子们的好奇心。通过这本书，孩子们还能学到很多生僻字，增长了知识。她特别提到了一个神鸟——凤凰。凤凰象征着和平与安宁，每当它出现，天下就会太平。美丽的凤凰生活在美丽的丹穴山，长着五彩羽毛，喜欢唱歌跳舞。但可惜的是，谁也没见过它。有一年，天下大乱，百姓们无暇种庄稼，缺衣少食，生活在水深火热之中。他们想起了丹穴山的传说： “我们去找凤凰吧！” 他们找到了凤凰，凤凰头上有“德”字形状的花纹，翅膀上有“义”字形状的花纹，背部有“礼”字形状的花纹，胸部有“仁”字形状的花纹，腹部有“信”字形状的花纹。他们把凤凰带到了战场上，战火瞬间熄灭，百姓们又过上了幸福安宁的生活。这本书不仅是一本神话故事书，更是一本寓教于乐的好教材。通过这些故事，孩子们不仅学到了知识，还感受到了传统文化的魅力。

《山海经》异兽传奇：第31期 151. 䳋渠原文：《西山经》：松果之山，有鸟焉，其名曰䳋渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已（月暴）（bao，二声）。译文：松果山上有一种鸟，名叫䳋渠，形貌像山鸡，身体是黑色的，爪子是红色的，这种鸟可以用来医治皮肤皴裂。 152. 毕方原文：《西次三经》：章莪（e，二声）之山，有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见（同“现”）则其邑有讹火。译文：章莪山上还有一种鸟，形状似鹤，却只有一只脚，全身是青色的羽毛，嵌有红色的花纹，嘴壳是白色的，它的名字叫毕方，它的叫声像是在叫喊自己的名字。这种鸟在哪里出现，哪里就将发生奇怪的火灾。 153. 凤凰原文：《南次三经》：丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见（同“现”）则天下安宁。译文：丹穴山上有一种鸟，样子和鸡相似，全身长着五彩羽毛，名叫凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“顺”字的形状，背部的花纹是“义”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种鸟在自然界觅食，常自己边唱边舞，（祥兆）它一出现天下就会太平。 154. 幽鴳（yan，四声）原文：《北山经》：边春之山，有兽焉，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，名曰幽鴳，其鸣自呼。译文：边春山上有一种野兽，形貌像猿猴，身上长有花纹，喜欢嘻笑，一看见人就假装睡觉，名叫幽鴳，它的叫声就是自身名称的读音。 155. 诸怀原文：《北山经》：北岳之山，有兽焉，其状如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人。译文：北岳山上有一种野兽，形貌和牛相似，却长着四只角、像人一样的眼睛、像猪一样的耳朵，名叫诸怀，它的叫声好像大雁鸣叫，这是一种吃人的野兽。

看你需要仰视你还是那么孤傲在我触及不到的地方把一颗殷实的思念开成了花一般却没有半语只言你的心思留白我猜了无数个夜晚那一颗鲜红明明写着秋天我却感受了暖你勾勒的世界背后是我仰望的蓝拨不开红尘漫漫唯有把一世平安送到你栖居的丹穴山 ——题留白先生画作

新石器时代凤形佩：玉凤的传奇 ### 文物信息名称：新石器时代凤形佩年代：石器时期出土地点：1955年湖北省天门市石家河镇罗家柏岭遗址馆藏地点：北京市东城区东长安街16号中国国家博物馆外观与工艺这件凤形佩的最大径为4.7厘米，厚度在0.6到0.7厘米之间。它呈牙白色，整体呈卷曲状，首尾相衔，形成团凤形。凤形佩采用镂空透雕工艺，头顶有勾形长冠，圆眼，尖喙，肩部连接双翼，短翅，长尾。尾部又分为双叉，其中一叉与凤头相连，爪卧于腹下。玉凤的翅膀用阳线琢出羽翎纹，尾部上方琢一圆孔，孔为单面钻，孔里填实，孔旁外有一凸榫。器身一面较平，一面微隆起，两面纹饰相同。文化内涵《说文》记载：“凤，神鸟也。”而《山海经》则解释说：“丹穴山鸟，状如鹤，五采而文。”凤在古代被视为瑞鸟和图腾，象征着权势和显贵。佩戴它的人可能是有权势者、巫觋等通神人物，用于与神灵沟通。艺术价值这件凤形佩造型秀美，构思巧妙，姿态活泼。它注重细部的刻画，采用镂空透雕和减地凸起阳线的雕刻技法，线条流畅，雕刻绝妙，代表了石家河文化玉凤雕刻的最高水平。湖南省澧县孙家岗也出土了一件玉凤，站立飞翔状，通体镂空雕刻，造型十分精美，同样属于石家河文化。从考古材料来看，石家河文化出土的玉凤是目前所知较早的凤形象之一，开凤纹之先河。这件新石器时代的凤形佩不仅是一件精美的艺术品，更是古代文化和历史的见证。它展示了古人对凤凰的崇拜和对艺术的追求。

𐟦…传统文样：凤鸟纹的美丽与神秘𐟦… 凤凰在中国传统文化中占据着举足轻重的地位。它的形象优美、高雅，是人们心中的神鸟、神物和神灵。早在氏族社会时期，凤凰就和龙及其他自然界的动物一样，成为氏族部落的图腾。这种崇拜源于先民的原始意识和他们对大自然的敬畏。传说中，以凤凰为图腾的氏族是其始祖。《史记》中记载了殷契的母亲简狄吞下玄鸟之卵而生契的故事，即“天命玄鸟，降而生商”，这表明殷商时代非常崇尚凤鸟（凤凰的雏形）。从殷商的青铜器上可以看到许多凤鸟纹样，这足以证明当时人们对凤鸟的崇拜。那么，什么是凤凰呢？《说文》中提到：“神鸟也。”《山海经》描述：“丹穴山鸟，状如鹤，五彩而文名曰凤。”《诗大雅.卷阿》中写道：“凤凰于飞，翙翙其羽。”《孔演图》则说：“凤为火精生，丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮，身备五色、鸣中五音，有道则见，飞则群鸟从之。” 凤凰的形象不仅美丽，还蕴含着丰富的文化和历史内涵。它的出现不仅象征着吉祥和繁荣，还体现了古人对自然和神灵的敬畏与崇拜。

《山海经》里的神鸟凤凰：祥瑞与安宁的象征凤凰，又称“凤皇”，在中国古代神话传说中是一对神秘的鸟类神兽。它们分为雌雄，雄为“凤”，雌为“凰”，合称为凤凰。《山海经》中记载：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。” 这段话的意思是，这种鸟生活在丹穴山，外形像鸡，身上有五彩斑斓的花纹。脑袋上的花纹呈“德”字，翅膀上的花纹呈“顺”字，背上的花纹呈“义”字，胸上的花纹呈“信”字。这种鸟自由地饮食，自由地歌舞，被人们视为音乐和歌舞的精灵。它们的“饮食自然，自歌自舞”的状态，反映了古人心中和谐、本真的生活本质。因此，凤凰的出现，预示着天下的安宁。凤凰不仅是一种神鸟，更是一种文化象征，代表着祥瑞和安宁。

《山海经》南山经：神秘的动植物与山川河流《南山经》是《山海经》中《山经》部分的开篇之作。这一部分的内容以写实为主，详细描述了山川河流、物产、动植物等。虽然有些内容我们至今仍无法完全理解，但许多事物至今仍然存在，或者可以从其他文献中找到线索。《南山经》主要介绍了三大山系，详细描述了这些山系的地貌、矿藏、珍禽怪兽以及山神祭祀等情况。三大山系共有四十座山脉，总长度达到一万六千三百八十里。在第一山系中，鹊山上有一种神草叫祝余，人吃了它不会感到饥饿；杻阳山上有一种怪兽叫鹿蜀，它会吟唱；柢山上有一种神鱼叫鱼鱼，它长着翅膀，人吃了它可以预防疾病；青丘山上有一种神鸟叫灌灌，人们佩戴它就不会受蛊惑。在第二山系中，长右山上有一种形似猿猴却长着四只耳朵的野兽叫长右，它的出现预示这个地方会发生大水灾；尧光山中有一种形状像人却长有猪那样鬣毛的野兽叫猾褢，哪个地方出现猾褢，哪里就会有繁重的徭役。在第三山系中，丹穴山上有凤凰，它是吉祥的象征，它的出现意味着天下将会太平安定；仑者山上有一种神树叫白，人吃了不会感到饥饿，还可以消除疲劳。从这些神奇的动植物的特点可以看出，远古的先民们已经开始利用大自然，利用这些动植物来更好地生活。

《山海经》美绘版：孩子和神话迷的福音！嘿，朋友们！如果你也是《山海经》的铁粉，或者你家有孩子，那你一定不能错过这本由恐龙小Q童书馆出品的《山海经（美绘版）》！这本书真的是让我和我家小宝贝大开眼界。首先，这本书的尺寸简直惊人，竖起来比我笔记本还高出一半，简直是个小型的“上古神话宇宙”。画面酷炫，色彩华丽，各种神兽、仙人栩栩如生，仿佛每个细节都在动。小时候听《山海经》故事长大的我，看到这些画面，仿佛又回到了那个充满奇幻的世界。这本书不仅颜值高，内容也非常丰富。它按照奇兽、异鸟、不同寻常的鱼与蛇、蟹与龟、神与半神、奇异国度进行了分类，让我对远古神话有了更深的了解：开明兽：长得像老虎，却有九个头，简直是神话版的九头蛇。天狗：名字听起来像狗，实际上长得像野猫，叫声也像猫，真是名不副实。烛阴：传说中掌管人间白天和黑夜的神，他睁眼就是白天，闭眼就是黑夜，简直是个小太阳。西王母：不是雍容华贵的女神，而是长着豹子的尾巴和老虎的牙齿，真是野性十足。夸父逐日：你知道吗？夸父耳朵上挂着两条蛇，手里还握着两条蛇，简直是神话版的“蛇精病”。这本书不仅提升了孩子的想象力，还能让他们了解远古神话体系里的自然地理、历史典故、风土人情，真的是开阔眼界的好帮手。比如，书里提到了盛产玉石的钩吾山、凤凰所在的丹穴山，以及女娲补天、后羿射日的故事，孩子们可以在延展栏目里了解更多有趣的典故。由于《山海经》原文是文言文，而且神兽名字不容易读，书里还提供了译文，并对生僻字标注了拼音，方便孩子阅读。说实话，这么精美的绘本，别说我家小宝贝爱不释手了，连我都快翻烂了！总之，《山海经（美绘版）》真的是一本让人眼前一亮的书，无论是孩子还是大人，都能从中找到乐趣和知识。

公元前246年，秦始皇开始在今天的陕西省临潼区骊山脚下建造一座堪称是世界上规模最大、结构最奇特、布满水银的帝王陵墓，难道地宫中真的像《史记》中记载的那样存在水银吗，地宫中放置水银究竟隐藏着秦始皇怎样的隐秘心事？有人推测，地宫中的水银可能多达几吨甚至上百吨。科学家普遍认为地宫中的水银是用来防腐防盗的。而且在春秋时期，墓室里面放水银是一种财富的象征。《史记》记载，秦始皇20多岁时迷上了“长生药”和“真人术”。为了达到修仙的目的，在炼丹方士卢生等人的鼓动下，秦始皇甚至把皇宫搬进咸阳地宫，足不出户呆在里面，一面批阅奏章，一面“接引”神仙，不许外人打扰。为了寻求长生不死，秦始皇就需要炼丹。炼制长生不老的丹药的时候，水银的地位就一下子上升了，因为水银是炼制所有丹药的一种最基本的材料。大量的水银又来自何处呢? 旬阳，因为汉江和旬河正好在此交汇，形成了一个天然的太极图，所以旬阳县成为历史上有名的“太极城”。大自然的鬼斧神工赋予了旬阳县神奇的自然景观，同时也蕴藏了丰富的矿产资源，它是全国最大的汞锑矿产基地。公元前221年秦国灭掉了楚国，终于占领了著名的旬阳，也占有了水银的蕴藏地。除了陕西旬阳县之外，这些水银最有可能是从当时最大的汞矿产地重庆东南地区运过来的。而当地最大的汞矿主，是一个叫清的寡妇。她可不是一个普通的女人，因为她和秦始皇陵有着千丝万缕的神秘联系，留下种种千古传奇。《史记》专门记录经济事件的篇章《货殖列传》里，特别提到了清这个特殊的女人。她是一名生活在四川的寡妇，因为她的家族掌握了丹穴山这个地方，世代靠着它，赚了很多钱。其中，丹穴山指的就是现在重庆市酉阳县的银岭山，这里自古以来就以盛产丹砂而著名。而清不仅仅是当时最大的丹砂经营者，考古学家和历史学家发现，这个女人有着非同寻常的人生经历，秦始皇对待她，实在有着太多的反常举动。司马迁在《史记》中评价清时，用了意味深长的八个字:“礼抗万乘，名显天下”。意思是，她可以与皇帝分庭抗礼，名扬天下。一个生活在穷乡僻壤的女商人，居然能与君王的排场相匹敌，这在秦始皇当政的霸权时期，是任何人都不敢想象的。因为清有一个收藏武器的山洞，进一步验证了《史记》中提到的清有私人武装的事实，这让历史学家感到震惊。在一个严禁民间私藏武器的秦代，清竟然敢冒天下之大不韪，不但没有受到任何惩处，反而得到了帝王高度器重，这不能不说是件奇事。专家发现，清所掌控的势力范围，恰恰处在中国巫文化的发源地巫山的范围之中。巫山是上古神话中的神山、灵山，是中国巫文化的发祥地，更重要的是那里还是“不死之药”的主要产地，而在当时丹砂与水银就是“不死之药”的代名词。在当时巫文化盛行的状况下，如果不掌握巫术肯定不行，只有将政权、军权、神权统一掌握的人，才能真正控制强大帝国的财政力量，而清恰恰能够控制。种种迹象表明，清很可能就是一个著名的巴巫家族的传人，她也许就是巫师群体中最具权威的巫师。在秦始皇看来，清不是一个简单的巫师，她一定是个最具专业功力的巫山“神女”。秦始皇可以完全控制她的丹砂水银，但无法获得她头脑中所掌握的“不死之术”，所以，秦始皇为了实现永生的梦想，完全有理由为清的丹砂经营提供一切必要条件和庇护，而作为回报，清也完全可能为秦始皇陵地宫提供大量的水银和不死之术。所以，巴蜀女人清就能够获得秦始皇的极度恩宠，顺理成章地拥有了至高无上的特权。在考古学家的追问当中，清的面纱被逐渐揭开。我们也终于明白种种反常，我们可以这样理解，就是清家族庞大的丹砂产业，控制者已经不再是清了，而实际上正是秦始皇。现在流淌在秦始皇陵深处的水银，不仅记述着一个女子的古老传奇，它更记录了中国古老的巫文化给予一代封建帝王的永生迷梦。#默认分类# #千古一帝秦始皇# #秦始皇# #秦始皇嬴政# #多的是你不知道的事#

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