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子孙娘娘最新视觉报道_道教三十三位娘娘(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

子孙娘娘

北顶娘娘庙：小庙大故事北顶娘娘庙虽然不大，但绝对是个宝藏。这个庙是免费的，阳光明媚的时候去，微风拂面，树叶哗哗作响，感觉特别舒适和安静。娘娘庙的前世今生 𐟌🊥‰世：不平凡的身世北顶娘娘庙的历史可以追溯到明朝，是皇家敕建的道观，清朝时重修，至今已有300多年历史。作为北京五顶之一，这里原本供奉着碧霞元君、眼光娘娘、子孙娘娘、东岳大帝、玉皇大帝、关帝和药王等神祇。五顶指的是北京的五座泰山神庙，主要供奉碧霞元君，所以被称为五顶娘娘庙。前世：特殊的位置娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端，具体位置在朝阳区大屯，北四环中路北侧。这个位置可是有故事的，曾经是水立方搬迁风云的焦点。前世：完整的规格庙里的建筑布局非常讲究，中轴线上的主体建筑从南到北依次为山门殿、天王殿、娘娘殿、东岳殿、玉皇殿和戏台。每个殿都有其独特的意义和作用。今生的变迁 𐟏›️ 经过历史的变迁，娘娘庙如今已经不复当年的辉煌，但依然保留着过去的智慧。2006年，庙里进行了复建，最终保留了山门、天王殿、娘娘殿、钟鼓楼（封闭）以及东西配殿（现代泥玩展厅）。这里还成了北京民俗博物馆的分馆。庙里的神秘元素 𐟕𕯸‍♂️ 山门背面：山门的背面很像孙悟空大战二郎神时变化的小庙。神秘小手印：在天王殿东侧的地砖上，有一个神秘的小手印。娘娘殿：殿内供奉着碧霞元君、眼光娘娘和子孙娘娘三尊神像。东西配殿：展出了一些泥偶玩具。石碑和古树干：庙内还有一些古代的石碑和玉化的古树干。杨树和座椅：庙外种了很多杨树，风起时树叶哗哗作响，旁边还有座椅，适合静坐冥想。娘娘庙的传奇故事 𐟓œ 最传奇的是，因为要在娘娘庙中轴线的位置建造水立方，拆迁时遭遇了神秘力量的阻止，工地被夷为平地，而娘娘庙却毫发无损。最终，水立方不得不后撤300米建造，大家在鸟巢附近的平面图上可以看到，水立方不在中轴位，是偏移的。北顶娘娘庙虽然小，但它的故事和智慧却大得惊人。每次去那里，都能感受到一种宁静和力量，仿佛时间在这里静止了一般。

清中早期金漆彩绘木雕送子观音菩萨造像，通高25厘米，腹部宽12厘米，底座边厚5.6厘米。观音菩萨头顶白布巾，但观音菩萨头上顶着的那件白布，并非普通之物，实则是一个佛龛，额头正中雕刻阿弥陀佛。送子观音，也称；子孙娘娘、催生娘娘、送子娘娘等。是‌民间老百姓非常敬仰的佛教中女神。她通常手持宝瓶，或站或坐，美丽而慈祥。怀抱婴儿是观音菩萨三十三化身之一，世称“送子观音”。在古代生产力低下，科技落后，温疫肆虐，加上自然灾害和战争等人为因素造成大量人员伤亡，特别是儿童夭折现象时有发生，人口增长缓慢，而繁重的农业生产和频繁的战争都必须依靠大量人力物力资源。在这样的历史大背景下，祈求生育，提倡多子多福，提高儿童在家庭和社会中的地位成为了一种普遍的社会需求。人们笃信；供奉送子观音，可庇护子孙，多子多福，庇佑新生婴儿无病无灾，健康成长。寓意人丁兴旺，家族繁荣昌盛，绵绵不断。此件观音菩萨选材楠木，五官及人体比例合谐，衣纹采用大刀阔斧的雕刻风格，大块面处理得心应手，线条流畅，背面有装藏留下的方孔。原有金漆彩绘熠熠生辉，保存完好。#中国国家博物馆# #艺术分享#

吉林北山庙会：周末热闹非凡，必看！周末恰逢吉林市著名的非遗民俗盛会——北山庙会，热闹非凡。以下是关于本次庙会的详细信息： 1️⃣ 四月初八佛诞节 2️⃣ 四月十八娘娘庙会（本次重点） 3️⃣ 四月二十八药王庙会 4️⃣ 五月十三关帝庙会（以上均为农历）关于娘娘庙会的传说：传说娘娘是东岳大帝的女儿，神通广大。人们主要把祈子的愿望投向这里，认为娘娘主要管男女生育诸事，并有具体分工：子孙娘娘、送奶娘娘、三霄娘娘、眼光娘娘等，各司其职，施惠于妇人孺子。文明游览，听从指挥，注意安全哦～

#辽宁好网民守法好公民# #新时代六地辽宁杠杠滴# #振兴新突破辽宁杠杠滴# 老君庙正殿供奉的是太上老君，东偏殿供奉关帝爷，后殿供奉的是子孙娘娘。

送子观音，是汉族民间信仰的神祇，以下是对送子观音的详细介绍：一、基本信息中文名：送子观音所属：佛教其他名称：送子娘娘、子孙娘娘、催生娘娘、授儿娘娘、奶母娘娘等象征：送子形象：通常为抱着一个男孩的妇女形象二、民间信仰送子观音在民间极受崇拜，信徒们认为妇女只要摸摸送子观音的塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子。这种信仰源于古代人们对生育的渴望和对观音菩萨慈悲为怀、普渡众生的信仰。三、传说故事关于送子观音的传说故事有很多，以下列举两个广为流传的故事：南朝宋代的卞悦之：卞悦之是济阴人，年五十而无儿女。他娶妾几年，妾也未怀孕。于是，卞悦之向观音菩萨祈求继嗣，并发愿颂《观音经》一千遍。从此，他每天念经，将满一千遍时，妾已怀孕，不久便生下一个儿子。元代的王玉：王玉年过四十无子。某次他于友人处见到一部《白衣观音经》，便专心致志地念起来，以后每天都念，从不懈怠。次年四月十四夜，他的岳母刘氏梦见一个白衣人，头戴金冠，抱着一个婴儿，对她说：“我给你送圣奴来。”刘氏接过婴儿，抱在怀里。第二天，王玉的女儿便生下一个儿子，模样和梦中白衣人送来的婴孩一样。四、供奉方式旧时，人们通常以娘娘庙奉祀送子观音，一般娘娘庙又多供三种娘娘，即右为眼光娘娘，中为财福娘娘，左为子孙娘娘。子孙娘娘又多为怀抱婴儿的女神形象。五、文化意义送子观音的信仰体现了古代人们对生育的渴望和对美好生活的追求。同时，这种信仰也寄托了人们对子孙满堂、香火旺盛的期望和愿景。在现代社会，虽然人们的生育观念已经发生了很大的变化，但送子观音的信仰仍然在一些地区和人群中流传着，成为了一种文化现象和民俗传统。总的来说，送子观音作为汉族民间信仰的神祇，在民间具有广泛的影响力和深厚的文化底蕴。她的形象和传说故事不仅丰富了人们的文化生活，也传承了中华民族的优秀传统文化和价值观。愿这尊铜制的送子观音雕像，以其慈悲与温柔的形象，为您带来无尽的喜悦与福祉。送子观音，作为慈悲与希望的象征，她的形象永远铭刻在人们的心中，为无数家庭带来了新生命的喜悦。铜制的材质，让这尊雕像更加庄重而神圣，仿佛能够穿越时空，将送子观音的慈悲与智慧永远传承下去。它的每一处细节，都经过精心雕琢，彰显出匠人的精湛技艺与对送子观音的崇敬之情。送子观音，不仅代表着新生命的降临，更寓意着家庭的和谐与幸福。愿她成为您家中的守护神，为您和家人带来健康与平安。在她的庇护下，愿您能够顺利迎来新生命，让家庭更加温馨与美满。同时，送子观音的慈悲与智慧也将激励着您不断前行。无论面对怎样的挑战与困难，都能以平和的心态去面对，以智慧的方式去解决。在她的指引下，愿您能够成为一个更加有爱心、有耐心的人，为自己和身边的人创造更加美好的未来。祝福您，愿铜制的送子观音雕像永远伴随着您，守护着您。愿您在未来的日子里，家庭幸福，身体健康，万事如意。让送子观音的慈悲与智慧成为您人生旅途中最宝贵的财富，为您和家人带来无尽的喜悦与福祉。 #观音菩萨# #观音# #大慈大悲观世音菩萨# #送子观音# #佛教# #佛教文化#

【河北云泉寺】2024年10月5日，云泉寺位于河北省张家口市桥西区赐儿山山麓。始建于明洪武二十六年（公元1393年），是取“白云深处有清泉”之意。寺内有子孙娘娘殿，上部为道，下部为佛。整个寺院浑然一体，随山就势的五个平台，层次分明、一台高于一台；一台扩于一台。高低错落有致，形成天然雕饰与人文设计相谐互补、相得益彰。「微博旅行家」

𐟏樓—京历史名庙：北顶娘娘庙的传奇与现状𐟏Œ—顶娘娘庙，作为北京历史上的“五顶”之一，始建于明宣德年间，后在清乾隆年间进行了重修。这座庙宇供奉着碧霞元君、眼光娘娘、子孙娘娘等神祇，其建筑布局沿中轴线依次排列有山门殿、天王殿、娘娘殿。北顶娘娘庙位于朝阳区大屯北顶村，北邻“水立方”，东邻“乌巢”，现在是奥林匹克公园的一部分，同时也是北京民俗博物馆的分馆。2023年11月30日下午，我们前往娘娘庙并拍摄了照片。在娘娘殿后面，你可以看到奥运村里的“水立方”。而娘娘庙西侧紧挨着的盘古大观，龙头已被削去，又是一段传奇故事，感兴趣的朋友可以在网上搜索相关报道。关于娘娘庙的更多报道和视频，可以在网上搜索观看，深入了解这座历史名庙的传奇与现状。

求子主要分为三种;结印求子、风水求子、析福求子。按照道家的法术，求子。可以分为:向神灵折子、由旁人送子、性生殖崇拜与性行为模拟巫术三种。向神灵祈子最普遍的一种求子方式，民间有主管生育的神灵、偶像，如碧霞元君、送子观音、金花夫人、子孙娘娘、张仙等，并为之立庙建祠。由旁人送子求子。比如请当地法师做求子科仪希望通过法师的上表踏罡来祈求神灵赐子。求子科仪历史悠远自古以来，道教仍有各大派别传承下来。还有一类常见的形式是由亲人或特殊人物向盼望得子的家庭及妇女本人作出象征性的“送子”举动首先是送去某种事物，妇女吃了可以很快受孕，如贵州中秋节有偷瓜送子的风俗。其次是送去带有多子多孙意义的某些吉祥物，常见的的有"孩儿灯”、"麒麟送子图”、用口袋装好的百谷、瓜果等。性生殖崇拜与性行为模仿巫术，即在某种神圣的时间、地点和场合对某种生殖象征物加以祭拜和进行交媾行为的模仿。如我不少地方都有的投石求子的习俗就是让求子的妇女往深山中的石洞丢石子，丢中即会受孕，把洞口看作是产生婴儿的阴门。潮汕民俗求子习俗游灯求子，潮汕各地正月，特别是元宵夜都有游灯活动。“灯” 在潮语中与"叮”谐音

北京东岳庙探秘：泰山府君与东岳大帝很多朋友可能会问：泰山府君和东岳大帝是不是同一个神祇？为什么会有两个名字呢？答案是：是的，他们其实是同一个神祇。从远古时代的山岳信仰和崇拜，到后来的封建皇朝帝王的五岳巡守制度，泰山神一直受到人们的崇敬。历代帝王也纷纷加封泰山神，使其地位崇高。魏太明帝首开先河，封泰山神为“太山元帅”，俗称“泰山府君”。唐玄宗时期，泰山神被封为“天齐王”，礼秩加三公一等，近山十里内禁止樵采。宋真宗时，泰山神被加号为“仁圣天齐王”，并修饰庙宇，山四面七里内也禁止樵采。不久后，宋真宗又加上东岳曰“天齐仁圣帝”。至元二十八年，元世祖忽必烈加封泰山为“天齐大生仁圣帝”，从王到帝，泰山神实现了从秩如三公到独霸五岳的华丽升级。也因此，他有了两个名字——东岳大帝和泰山府君。东方始青之气为生机所在，为神州大地提供了源源不断的生机与活力，与“天齐大生仁圣帝”的名号的确相当契合。香火鼎盛泰山府君还有许多眷属，其中最为我们熟知的可能就是“泰山奶奶”碧霞元君，她主掌女性的健康幸福和婚姻美满。很多婚恋不顺的朋友，朝拜之后都有非常神奇的感应。除了碧霞元君，泰山府君的眷属还有东岳正宫淑明坤德皇后、东岳子孙安监生卫房圣母元君、东岳上殿太子炳灵仁惠王尊神等。相传泰山府君与淑明皇后生有五子一女，炳灵公是其第三子。这些神祇在北京东岳庙都有供像。岱岳殿为东岳庙御殿，供奉的是东岳大帝。去过的人可能知道，御殿单檐庑殿顶，面阔五间，灰筒瓦绿剪边琉璃瓦屋面，富丽堂皇。殿前建月台，设铜香炉。相传与岱宗宝殿一条长廊相连的育德殿原先就是东岳大帝与淑明坤德皇后的寝宫，但现在被改为了三官九府像陈列厅，供奉了三官大帝的像。炳灵公殿在岱岳殿侧耳房，九天卫房圣母元君在右配殿的广嗣殿。圣母元君也被称作子孙娘娘，据说子嗣阻碍的去求子孙娘娘，可以消除子嗣上的障碍，百试百灵。其实除了北京，很多地方都建有东岳庙。宋真宗加封泰山府君之后，多地请奏兴建东岳行宫。除了山东本土的大小东岳庙，宋朝首都汴京，也就是今天的河南一带，几乎快成为新的东岳庙的辐射源。

雍和宫旁的九顶娘娘庙：一庙九顶的传奇 𐟏œ褺䩁“口北二条的东北角，有一座古老的娘娘庙，名为九顶娘娘庙。这座庙宇坐落在雍和宫大街上，虽然现在已经变成了一个杂院，里面还有个小卖部和算卦摊位，但昔日的辉煌依然可见一斑。殿宇的格局和老树依旧存在，只是少了些仙气。 𐟓œ 九顶娘娘庙的历史可以追溯到明嘉靖十年，这座庙宇坐西朝东，有三进格局。山门上刻有“古刹九顶娘娘庙”的字样，门内两侧立着高高的旗杆，中为灵官小殿，北边是财神殿，南边是药王殿。正殿有三间娘娘殿，院中有古槐和宝鼎各一，二进有五间三大士殿，内供释迦佛与三大士，均为木像，另有铜木泥佛二十余尊。三进为铺房，民国时期租给了华丽洋烛厂，生产星鹿牌洋蜡。北侧另有跨院，为九顶庙私立民众学校教室及禅堂住房。民国时期的九顶庙释道合一，有住持僧俊印，传曹洞宗。 𐟌𘠥蘥蘥𚙥䚤𞛤𚔩ᶥ蘥蘯𜌨€Œ九顶娘娘庙则供奉九位娘娘，包括碧霞元君、眼光娘娘、子孙娘娘、癍疹娘娘、送生娘娘、乳母娘娘、痘疹娘娘、催生娘娘、引蒙娘娘。无论五顶还是九顶，都是供奉泰山顶上的天仙圣母组合。 𐟎�—示쨃𝥁œ灵做法事的寺多而庙少，有点名气的除了神路街东岳庙和后门桥火神庙，就是这座以北方音乐佛事闻名的九顶庙。九顶庙之所以在城北颇具影响力，主要是因为明清以来娘娘庙香火常旺不衰，《灵应泰山娘娘宝卷》数百年来的广泛传播，使得善信中的女性数量大增。娘娘修道的教化故事使身处传统世俗中的女性获得意识觉醒，附娘娘庙进香的香会组织里，妇女人数渐多。京西妙峰山即是如此，地处内城的九顶庙也因此香火旺盛。清乾隆二十一年，九顶庙住持自善为娘娘香会立碑曰：“盖闻慈心至切，显法身于泰山顶上，悲海洪深，转法轮于金光宝殿。广垂接济，誓度群迷。成正觉于志心石上，坐道场于源流会里”，所述即是宝卷中娘娘端坐泰山金光殿，从志心石上跳下修成正果的演绎故事。《灵应泰山娘娘宝卷》推断为明万历晚期成文流传，与九顶庙的创建相差大几十年，基本算同一时期。 𐟏𚤩“口北三条西有一座尚存大殿的护国关帝庙，坐东朝西，一进围合，南北配房若干。因大殿曾额伏魔大帝，推断此庙建于万历四十二年添字儿加封之后，康雍二朝有过修缮，此庙旧时曾为九顶庙下院。

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