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西游记央视版权威发布_西游记1-40集86版(2024年11月精准访谈)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

西游记央视版

「立冬」【央视版《西游记》拍摄40周年图鉴（修订版）】本月底主创人员相聚北京西单图书大厦𐟙与广大读者朋友不见不散[握手]「一条微博记录立冬」

感恩：浙江昆剧团艺校的好领导[鲜花]前天在杭州如愿拜访了93岁的李楚南老师𐟙42年前由老师等领导的签字同意，我才能在央视版《西游记》中饰演孙悟空[作揖]祝福李老师长寿安康，吉祥如意！

1986年，钱钟书收看了央视版《西游记》，当播到车迟国斗法那集，他发现其中存在一个常识性错误，于是赶忙提笔，给央视写了一封亲笔信。（本文内容均基于资料整理撰写，文末有引用来源。）钱钟书教授向来喜爱中国古典文学，《西游记》更是他所钟爱的名著之一。尽管他已经多次阅读过这部作品，但每次重温，都能有新的发现和感悟。当天播出的是《西游记》中的经典情节——车迟国斗法。唐僧师徒四人受到车迟国王后的邀请，与三位宫廷道士进行法术比拼。比斗中最引人入胜的环节，莫过于隔板猜物。王后在一只柜子里放入贵重物品，道士们需要隔着柜板猜出物品的名称。这个看似简单的游戏，却充分考验了参与者的智慧和法力。只见孙悟空施展法术，将柜中物品变成了＂破烂溜丢一口钟＂。听到＂一口钟＂这个词，钱钟书教授敏锐地察觉到了其中的问题。＂一口钟＂在这里似乎被误解了，按照剧中的表现，＂一口钟＂被理解成了一口破旧的铜钟。但＂一口钟＂在古代汉语中，其实是指一种无袖、不开叉的外衣，因其形状酷似钟而得名。这个细节的错误，虽然并不影响整部戏的欣赏，但对于一向严谨的钱钟书教授来说，却是不能忽视的。他认为，对古典名著进行改编和重新诠释，固然需要创新，但更需要尊重原著，力求准确传达原作的意蕴。如果连这样的常识性问题都出现错误，难免会对观众产生误导。想到这里，钱钟书教授决定提笔写信，向央视反映这个问题。他在信中委婉地指出了＂一口钟＂一词的正确含义，并建议央视对这一细节进行修正。钱钟书教授写完信后，投入了邮筒。这封不起眼的小信，承载着一位大师对艺术创作严谨态度的期许，也寄托了他对中国文化传承准确、完整的希冀。央视总部收到了钱钟书的信件，高度重视。尽管这个错误不影响整部剧的艺术价值，但对于一向以高品质、高标准著称的央视来说，任何瑕疵都是不可忽视的。央视领导当即把这个情况通知了《西游记》剧组的总导演杨洁。作为一名优秀的艺术工作者，杨洁导演始终坚持精益求精的创作态度。杨洁第一时间组织剧组成员讨论了信中提出的＂一口钟＂的误用问题。这个细节虽然不起眼，但却体现了创作者对文化细节的把握和理解。她立即决定重拍这一段戏，把道具从破旧的铜钟改为破烂的衣服。这个看似简单的改动，却凝聚了剧组上下对艺术创作严谨、负责的态度。为了更准确地呈现＂一口钟＂的历史面貌，剧组特意请教了服装史专家，深入了解了这种古代服饰的款式、材质、纹样等细节。在专家的指导下，道具组重新制作了一件破烂的＂一口钟＂，力求在视觉上呈现出其本来的风貌。演员们也对表演进行了调整，使其更符合古代服饰文化的特点。重拍的镜头终于顺利完成，当杨洁导演再次审看这一段戏时，她感到一种欣慰。这个细节的修改，不仅提高了剧集的文化品位，也再次彰显了央视对艺术创作精益求精的追求。这一改动，也让《西游记》这部经典名著的电视剧改编更加完善。正是无数如钱钟书教授一般学者、专家的悉心把关，以及像杨洁导演这样艺术工作者的虚心接纳、勇于改正，才使得这部剧作成为中国电视剧史上不可多得的经典之作，为中国观众留下了无数美好回忆，也为后世艺术创作者树立了宝贵的典范。参考资料：钱钟书与《西游记》中国网　2023-04-10

央视油管在直播86版西游记

央视西游记铁粉看过来，唐僧师徒四人这是在干吗？这是哪一集？#央视版西游记# #央视版西游记剧情#

在央视版《西游记》中，唐僧师徒取经归来，一路喜气洋洋飞回大唐，备受民众欢迎。然而，在《西游记》原著及历史记载中，玄奘法师的回国之路却别有一番曲折与风光。唐代僧人惠丽所著的《大慈恩寺三藏法师传》中，描述了玄奘法师回到长安的盛况：从朱雀街南端至洪福寺，几十里长的大街上挤满了人，官员和读书人列队在道路两旁，瞻仰着玄奘及他带回来的珍宝，场面万人空巷，接待工作由唐初名相房玄龄负责。但历史上的玄奘取经，并未得到皇帝的支持，反而是偷渡出国。那么他为何能受到如此高的待遇呢？这背后又隐藏着什么呢？首先，我们要思考玄奘为何不惜偷渡也要西行取经，以及他取回的到底是什么。玄奘出生在隋朝末年，社会动荡不安，他父亲在这样的环境下决定专心念经读典，这种选择影响了玄奘一生。为了寻求佛教真相，玄奘决定西行取经，他带回了657余部佛经原典，其中《瑜伽师地论》尤为重要，提出了国君需明察一切、克己修身的理念。玄奘不仅是佛学家、翻译家、旅行家，还是具有政治眼光的思想家。他希望通过佛教引领众生脱离苦海，并最大限度地争取到人间帝王的支持，使佛教在中国得到发展。因此，他必须以一种正面的、官方认同的方式回归大众视野。在归途中，玄奘写信给唐太宗介绍自己的经历并请求回到大唐。唐太宗并未问罪，反而赞许他的行为。玄奘凭借巧妙的言辞，赢得了唐太宗的欢心。然而，当唐太宗建议他还俗做官时，玄奘婉拒了，他只想一心一意地修行，通过修行报答国家的恩泽。太宗又要求玄奘跟他一块去出征，但玄奘以佛教徒的身份婉拒了太宗。然后他请求皇上批准他到嵩山少林寺去翻译从西域带回来的佛经，但太宗没同意，让他在西京的洪福寺翻译佛经。玄奘担心影响京城百姓安宁和翻译工作，请求派人来守门防止闲杂人员进出。这个要求看似是安保方面的待遇要求，其实这是玄奘看出来皇帝此刻并不太信任自己，所以主动要求守卫，在保证寺院清静的同时也起到了监视自己的作用，让皇帝放心。玄奘行事得体，让太宗皇帝刮目相看，戒备之心也就逐渐放下了。此后，玄奘将毕生精力放在了佛经翻译上，译出佛教经论74余集、1335余卷，合计1335余万字，占整个唐朝译经总数的一半以上。他创立了汉传佛教的唯识宗，并写出了《大唐西域记》。玄奘与唐太宗保持着紧密的联系，在太宗临终之际提供了临终关怀。然而，在高宗即位后，玄奘因与前朝重臣关系密切而受到波及，尽管他力图远离权力漩涡，但圆寂五年后又遭到高宗下旨改葬。回顾玄奘法师的一生，他始终坚持信仰，无论困难重重，都凭信念坚守信仰，完成了取经大业。他为佛教在中国的发展做出了旁人难以企及的贡献。而另一位使佛教在唐朝得以昌盛的重要人物，正是武则天。

马超影视形象大盘点：谁最符合原著？马超在《三国演义》中虽然是个知名角色，但由于人物本身的争议性，目前还没有以他为主角的影视作品。原著中，罗贯中对其有多处外貌描写，总结起来就是四个字：天人之姿。央视版《三国演义》中的马超 𐟎튊央视版《三国演义》中的马超由安亚平扮演。虽然很多人可能对安亚平这个名字不太熟悉，但他其实演过很多知名角色，比如《乌龙山剿匪记》中的何山、《康熙王朝》里的魏东亭，还有《西游记续集》里的鼍龙。单从形象上看，安亚平的马超无疑是最配得上“神威天将军”这一名号的，威武俊朗，气质不凡。而且他有着良好的武术功底，骑术精湛，和张飞的葭萌关大战被认为是全剧的最佳打戏，没有之一。此外，老版《三国演义》还加入了张飞和马超在鏖战中互相口嗨叫嚣却又惺惺相惜的桥段，使人物更加具有“萌点”，观感极佳。虽然安亚平已于去年过世，但他的荧幕形象会永存于观众心中。新版《三国演义》中的马超 𐟎슊新版《三国演义》中的马超由陈奕霖扮演，被称为“马四连”，因为他与曹操邂逅时对其深情地问候“曹贼奸贼恶贼逆贼”而被观众戏称。新版在造型上有一个让人迷惑的地方，就是凡是西凉势力，必定披头散发，从前面的华雄、马腾、韩遂到后面的马超、马岱、庞德，都像部落的大酋长一样。这版马超确实有股狠劲，整体算符合人设，但造型槽点太重，演员颜值一般，演出效果并不讨喜，人物形象也十分扁平。与张飞的单挑桥段看似激烈，但是替身明显，人物几乎没同框过。《见龙卸甲》中的马超 𐟐𔊊在电影《见龙卸甲》中，马超由孟和乌力吉扮演。电影中马超仅在封五虎大将时露了个脸，没有台词。这版马超看起来孔武有力，但你说他是许褚、典韦或者周泰、甘宁也都行，唯独不像马超。而且这部电影的飞碟帽造型一直备受争议。《武神赵子龙》中的马超 𐟎튊在电视剧《武神赵子龙》中，马超由张晓晨扮演。这是一部彻头彻尾的雷剧，三国迷看完一定会喷的那种。导演对锦马超的理解更是上升到了一个新高度，认为花花绿绿就是“锦”，所以才有了这个造型诡异的马超。多亏张晓晨颜值抗打，硬是hold住了这个造型。要我说，你把张晓晨宇文成都的造型直接搬过来都比这个强，或者把他张清的形象再包装得华丽点，也比现在这个绿马超好。动画版《三国演义》中的马超 𐟎劊说完了锦马超、野马超、猛马超、绿马超，其实动画版《三国演义》也有一个不错的马超形象，就是这肉露得让我不太能理解。1999年有一个冷门电视剧《曹操》中也有马超，但是形象过于路人。总的来说，各个版本的马超形象各有千秋，有的威武霸气，有的搞笑有趣，有的则让人哭笑不得。无论如何，这些形象都为观众提供了丰富的观影体验。

完美假期从好酒好片开始央视版西游记，孩子觉得上头

有人觉得朱琳美吗？朱琳扮演的女儿国国王统一了全国人民的审美。还有网友说，央视版的西游记不尊重原著，如果女儿国国王美成这样，别说是唐僧就是如来佛也会还了俗! 唐僧最应该的做法就是，先娶女儿国国王后取经，不负如来不负卿[灵光一闪]#我要上热门#

央视版《西游记》偷吃人生果清风明月用四川话骂师徒四人