东方正统教会权威发布_普世东正教会在我境内渗透扩张(2024年12月精准访谈)
这两天在看@小钟_Johnny的Vlog。真好。其他一些去厄立特里亚旅行的博主都一惊一乍,要么弄个耸人听闻的标题。 小钟的视频越来越风轻云淡,毕竟见多识广,胆子大身体也皮实。还参加了人家小孩的洗礼仪式(东方正统教会)。
今日EU4填色 这是我设想的东地中海地区地图,下面细说设定 首先,这个图打了Beyond Tipus这个细化mod,原版地块太粗了填不出一些好看的边界。另外,图中北意大利地区国家的名字应为Cisalpina(“山南”) 首先是罗姆国?,设定是奥斯曼在查尔迪兰惨败,向黎凡特和两河地区的扩张严重受阻,不得不退守安纳托利亚高原。之后因为与占领了黎凡特和埃及的波斯之间的敌视,以及巴尔干地区成为帝国的主体部分,奥斯曼变得越来越希腊化和世俗化,以至于后期奥斯曼君主开始取希腊名,并自称罗马的继承者。 现在的罗姆国公民与埃及人相似,认为古希腊文明和东罗马是自己的祖先,11世纪入侵的突厥人太少并没有改变他们的血统只改变了一部分人的语言。而在1204万恶的法兰克人摧毁了东罗马,在奥斯曼家族的带领之下罗姆人重新团结成为一个国家。如今的罗姆是一个世俗化,并为自己悠久文化遗产而自豪的东地中海区域强国。 黎凡特,正式名称为黎凡特联邦,首都在大马士革。官方语言为黎凡特阿拉伯语,但阿拉米语等也受到保护。联邦不设国教,且各宗教均不受歧视。黎凡特是旅游业大国,高等教育和造船业较为发达,属于中等发达国家。安塔基亚、苏尔、耶路撒冷是联合国多个机构的驻地。 黎凡特历史悠久,是人类最早的文明诞生地之一。黎凡特民族主义始于19世纪的黎凡特大起义,拿撒勒的伊萨ⷤ삷马什里克领导叙利亚、黎巴嫩和巴勒斯坦的各团体,共同反抗波斯的统治,建立了沙姆苏丹国。由于起义过程中基督徒和穆斯林各派别都出了很多力,这个新生的民族国家相当世俗化。 亚美尼亚,别称“千山之国”,是西亚的一个文明古国。首都在阿尔塔沙特,这里紧邻该国圣山亚拉拉山。绝大多数居民是亚美尼亚人,信奉东方正统教会。工业为主导产业,有色冶金、机器制造较为发达;旅游业也占相当比重,主要景点有亚拉拉山、凡湖等自然保护区。 亚美尼亚历史悠久,可以追溯到青铜时代的乌拉尔图文明。亚美尼亚是世界上第一个皈依基督教的国家。16世纪被波斯征服后多次反抗,在波斯崩溃时独立,建立了民族国家。
今日EU4填色 这是我设想的东地中海地区地图,下面细说设定 首先,这个图打了Beyond Tipus这个细化mod,原版地块太粗了填不出一些好看的边界。另外,图中北意大利地区国家的名字应为Cisalpina(“山南”) 首先是罗姆国?,设定是奥斯曼在查尔迪兰惨败,向黎凡特和两河地区的扩张严重受阻,不得不退守安纳托利亚高原。之后因为与占领了黎凡特和埃及的波斯之间的敌视,以及巴尔干地区成为帝国的主体部分,奥斯曼变得越来越希腊化和世俗化,以至于后期奥斯曼君主开始取希腊名,并自称罗马的继承者。 现在的罗姆国公民与埃及人相似,认为古希腊文明和东罗马是自己的祖先,11世纪入侵的突厥人太少并没有改变他们的血统只改变了一部分人的语言。而在1204万恶的法兰克人摧毁了东罗马,在奥斯曼家族的带领之下罗姆人重新团结成为一个国家。如今的罗姆是一个世俗化,并为自己悠久文化遗产而自豪的东地中海区域强国。 黎凡特,正式名称为黎凡特联邦,首都在大马士革。官方语言为黎凡特阿拉伯语,但阿拉米语等也受到保护。联邦不设国教,且各宗教均不受歧视。黎凡特是旅游业大国,高等教育和造船业较为发达,属于中等发达国家。安塔基亚、苏尔、耶路撒冷是联合国多个机构的驻地。 黎凡特历史悠久,是人类最早的文明诞生地之一。黎凡特民族主义始于19世纪的黎凡特大起义,拿撒勒的伊萨ⷤ삷马什里克领导叙利亚、黎巴嫩和巴勒斯坦的各团体,共同反抗波斯的统治,建立了沙姆苏丹国。由于起义过程中基督徒和穆斯林各派别都出了很多力,这个新生的民族国家相当世俗化。 亚美尼亚,别称“千山之国”,是西亚的一个文明古国。首都在阿尔塔沙特,这里紧邻该国圣山亚拉拉山。绝大多数居民是亚美尼亚人,信奉东方正统教会。工业为主导产业,有色冶金、机器制造较为发达;旅游业也占相当比重,主要景点有亚拉拉山、凡湖等自然保护区。 亚美尼亚历史悠久,可以追溯到青铜时代的乌拉尔图文明。亚美尼亚是世界上第一个皈依基督教的国家。16世纪被波斯征服后多次反抗,在波斯崩溃时独立,建立了民族国家。
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基督教重要信经解读 一、《使徒信经》 《使徒信经》是基督教信仰中非常重要且历史悠久的信经。 内容概述:信经开篇强调对上帝圣父的信仰,“我信上帝,全能的父,创造天地的主。”接着阐述对圣子耶稣基督的信仰,包括其身世、受难、复活、升天以及未来的再临审判。最后表达对圣灵的信仰,确认圣灵的工作、教会的神圣性、信徒之间的团契以及对罪得赦免、身体复活和永生的盼望。 重要意义:为信徒提供简洁全面的信仰宣告,在教会崇拜、洗礼、教导等方面有重要地位,易于记忆背诵,是信仰传承和反思的工具,也为不同地区信徒提供共同信仰基础。 二、《尼西亚信经》 制定背景与过程:公元 325 年,为解决耶稣基督神性争议召开第一次尼西亚公会议制定,后经修订。 内容详解:明确耶稣基督与上帝圣父同质同体,描述其道成肉身、受难、复活、升天及未来审判,强调圣灵的神性和工作,以及对教会、洗礼、罪得赦免、身体复活和来世生命的信仰。 重大影响:确立基督教正统教义核心地位,促进东西方教会统一和稳定,为基督教神学发展提供基础和指导。 三、《迦克墩信经》 《迦克墩信经》在公元 451 年召开的迦克墩会议上制定。该信经主要强调了基督的神人二性。信经指出,基督是完全的神和完全的人,两性不相混乱、不相交换、不能分开、不能离散。这一信经进一步明确了基督教对于耶稣基督身份的正统理解。在当时的历史背景下,基督教内部对于基督的神性和人性的关系存在不同的观点和争议,《迦克墩信经》的制定旨在统一和规范对基督身份的认识,确立正统教义。它对后来的基督教神学发展和教义阐释产生了重大影响,成为基督教信仰中关于基督论的重要标准之一。 四、《亚他那修信经》 内容剖析:明确基督教三位一体的信仰,强调圣父、圣子、圣灵三位格虽有不同位格,但在神性、荣耀和尊严上是完全统一的。进一步阐述三位在不受造、无限和永恒等属性上的一致性,强调三位在全能性和神性上的统一,再次确认三位一体的神是同一神,并说明三位之间的关系以及他们的永恒性。 独特价值:以严谨逻辑和深刻神学思考对三位一体教义进行系统深入阐释,为基督教信仰提供坚实理论基础,促使信徒深入思考和理解核心教义,为基督教神学发展提供参考和启示。 由于《亚他那修信经》的确切创作年代存在争议,目前尚无定论的确切时间记载。一般认为它可能产生于公元 4 世纪末至 5 世纪或更晚一些的时候。 除了上述较为著名的信经外,还有一些在特定历史时期或地区有一定影响的信经,比如《托莱多信经》等。不过这些信经的影响力相对较小,传播范围也较为有限。#感悟人生#
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