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普罗泰戈拉前沿信息_普罗泰戈拉人是万物的尺度(2024年12月实时热点)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：教程更新日期：2024-12-04

普罗泰戈拉

- “人是万物的尺度。”——普罗泰戈拉：强调了人的主观感受和认知在判断事物中的重要性，认为事物的存在和性质是由人来衡量和判定的。 - “认识你自己。”——苏格拉底：这句话提醒人们要不断地反思和探索自己的内心世界，了解自己的优点和不足，从而实现自我认知和自我提升。 - “人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”——亚里士多德：强调了思考和觉醒对于人生的重要意义，生存只是基础，而通过思考和觉醒所获得的智慧和精神境界才是人生的最终价值所在.

刘小枫认为，《普罗泰戈拉》的追捧智术师的故事是发生雅思名人雅士《会饮》通霄达旦谈“爱欲”的故事的前传，雅典青少年追捧智术师的“爱欲”中成出一群类似智术师的雅典精英，新哲人苏格拉底与他们同饮并不同好，向他们讲述苏式哲人的爱欲新理论和新知识观：爱欲是攀登爱与美的阶梯。

西方哲学史导论：智者派的兴衰与影响在西方哲学史上，智者派以其独特的学术观点和教学方式而备受关注。他们的出现标志着对真理的首次否定，普罗泰戈拉更是被视为怀疑主义的鼻祖。这一观点的提出，虽然对传统和伦理造成了冲击，但也深刻影响了苏格拉底对真理的追求。智者派的教学方式与众不同，他们不传授确定的知识，而是教授如何运用雄辩术在政治论辩和法庭上占据优势。这种没有固定真理的教学，使得掌握修辞方法的学生可以将错误的说成正确的，将正确的转化为错误的。这种不确定性，无疑为那些心术不正的人提供了利用的机会。此外，智者派收取学生的高昂费用也是其备受争议的一点。他们的教学主要集中在政治和法律领域，因此学生多为达官贵族子弟。学习了这些知识后，某些人可能会利用这些技巧做一些有违公正之事。这也让哲学家这个职业与金钱的关系显得尤为复杂。在西方哲学史上，泰勒斯的故事也是一个经典的例子。他曾经一次仰望天空观察星辰的变化规律，结果不慎掉进了水坑里。当他狼狈地爬出来时，有人嘲笑他只关心天上的知识，却忽视了自己的生活。他却回应道：“哲学家赚起钱来是很容易的。”于是他在一个旱季预测了来年橄榄的大丰收，接着低价租下了城邦所有的榨油机，结果来年果然丰收，他将榨油机高价租出，赚得盆满钵满。这个故事不仅展示了哲学家与金钱的关系，也暗示了哲学家应该专注于追求真理而非财富。总的来说，智者派虽然在西方哲学史上留下了深远的影响，但他们的学术观点和教学方式也引发了许多争议。在探讨西方哲学的过程中，智者派的历史地位和影响不容忽视。

阅读《会饮》的一个辅助，阅读《普罗泰戈拉》，会饮讲词中的人物除阿里士托芬都出在追捧智术师的《普罗泰戈拉》中，他们的讲辞能力与智术师相关，而与当年档在智术师与青少年之间作战一样，《会饮》中的苏格拉底是一个与智术师不同的爱欲者，是柏拉图肯定的哲人。

设计师名言集锦：让你的文章更有力在论述写作中，引用著名设计师的名言可以让你的论证更加有力，同时还能提升文章的文采。以下是一些设计师的经典语录，赶紧积累起来吧！格罗皮乌斯 𐟏›️ 设计的目的是人，而不是产品。要使产品尽可能美观，解决技术上、经济上和形式上的困难，创造出完美的产品。真正的传统是不断前进的产物，它的本质是运动的，不是静止的，传统应该推动人们不断前进。密斯凡德罗 𐟛‹️ 当技术实现了它的真正使命，它就升华为艺术。 “少”，不是空白而是精简；“多”，不是拥挤而是完美。普罗泰戈拉 𐟧 人是万物的尺度。雷蒙罗维 𐟚— 对我来说，最美丽的曲线是销售上涨的曲线。阿尔瓦阿尔托 𐟌 在地球上创造一个天堂是设计师的任务。原研哉 𐟎芦— 印良品的根本就是省去不必要的设计，诞生的商品都是单纯的。最美的设计是虚无。虚无正是一切事物的最初状态，无印良品的每一件产品都在探讨这件器物为本源，也就是抛开了现代文明所沾染的色彩，其最初理所应当的样子。创造力的获得，并不一定要站在时代的前端，如果能够将眼光放得足够长远，在我们身后，或许一样隐藏着创造的源泉。做设计不应该只看短期反应，而着眼于长远的教育性理想。市场营销的根基就是我们脚下的土地。创意并不是要人惊异于它崭新的形式和素材，而应该让人惊异于它居然来自看似平凡的日常生活。艺术是个人的意愿和想法对社会和生活的一种表达方式，其起源带有人性化的特质。 “无印良品搜寻最宽容的材料、生产方式与形式，从简单中诞生出一种新的价值观和美学。而且我们省掉了任何被我们发现是不必要的生产程序，经过详细调研，我们也引入了丰富多彩的材料与处理技术。无印良品带来的不是最低价的产品，而是自然的低成本的富足与好选择但非昂贵的范围。” 柳冠中 𐟛 ️ 因势利导，适可而止；超以象外，得其囊中。乔布斯 𐟓𑊩↨▥’Œ跟风者的区别就在于创新。维克多ⷥ𗴥𗴧𚳥…‹ 𐟌🊥œ貰世纪60年代，维克多ⷥ𗴥𗴧𚳥…‹在《为真实世界而设计》中提出绿色设计的理念，他强调设计应该为环境服务，最大限度地节约地球资源的使用。设计应该成为人类的需求、文化和生态之间的桥梁，这句话无疑是对“设计”一词最好的注释。设计应该为广大人民服务，而不是为少数富裕国家和阶层服务；设计不但应为健康人服务，而且应考虑为残疾人服务；设计必须考虑地球的有限资源使用问题，必须为保护地球服务。设计的最大作用并不是创造商业价值，也不是包装和风格方面的竞争，而是一种适当的社会变革过程中的元素。贝聿铭 𐟏›️ 建筑和艺术虽然有所不同，但实质上是一致的。我的目标是寻求二者的和谐统一。乔纳森ⷤ𜊥䫠𐟓𑊧œŸ正的创新是没有原型可以参考的。索特萨斯 𐟛‹️ 设计就是设计一种生活方式，只有瞬间，没有永恒。罗兰巴特 𐟒ከ⫦𖈨𔹧š„东西，永远不是物品，而是关系本身。靳埭强 𐟎芤𘭥›𝨮𞨮᥸ˆ偏好用中国的形式符号，这本身没问题，也是很自然的事情，但我希望这不应是一种表面上的搬用与模仿，而是要有真正的思考。这些元素应该在你的思考之下有所变化，变成你自己的语言。陈绍华 𐟖‹️ 什么是中国平面设计的传统？我想它不仅是指几千年流传下来的中国纹样和图形；而且主要是指体现在平面设计中的中华民族性，即中国人的思维方式和文化心理积淀。深泽直人 𐟛‹️ 设计不是一件作品，设计是种生活。设计有两种，一种是引人注目的设计，依靠外观吸引人，但是在使用上可能不那么尽如人意；另一种产品可能看上去朴实无华，但是只要你买回家，使用过以后你会发现他是多么的好用。

西方哲学史：从古希腊到现代西方哲学史的发展可以分为几个主要阶段，每个阶段都有其独特的哲学思想和流派。以下是各个阶段的简要概述：古希腊哲学（公元前6世纪至公元5世纪）𐟌Š 早期希腊自然哲学：主要探讨宇宙的本原。伊奥尼亚派（米利都学派：泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼+赫拉克利特）、毕达哥拉斯派、爱利亚派（巴门尼德、芝诺）、恩培多克勒、阿那克萨戈拉、德谟克利特。智者运动，苏格拉底和柏拉图哲学：以研究人和社会为中心。普罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。晚期希腊哲学：伊壁鸠鲁派、斯多亚派、怀疑派（皮罗）、普罗提诺新柏拉图主义。中世纪哲学/中世纪经院哲学（公元5世纪至15世纪）𐟏𐊥“𒥭楜訿™个时期从属于神学。奥古斯丁教父学、三位一体（圣父、圣子、圣灵）、托马斯ⷩ˜🥥Ž那、唯名论与唯实论的斗争、洛色林三神论、奥卡姆剃刀。文艺复兴时期（15—16世纪）哲学：哥白尼、布鲁诺、马基雅维利。近代哲学（16世纪末至18世纪上半期）𐟔슧𛏩ꌨS唯理论：唯物主义经验论（培根、霍布斯、洛克）与唯心主义经验论（贝克莱、休谟）。欧陆唯理论：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨。法国启蒙哲学：卢梭、拉美特利、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫。德国古典哲学：康德、黑格尔、费希特、谢林、费尔巴哈。现代哲学（19世纪40年代以来）𐟌Ÿ 主要哲学流派包括：俄国革命民主主义哲学、马克思主义哲学、实证主义、唯意志论（尼采、叔本华）、存在主义、结构主义。主要哲学家思想米利都学派：以物质性的“水”、“无限定”或“气”为本原。赫拉克利特：关于“变”的思想、对立统一和斗争。苏格拉底：认识你自己、德性即知识、精神接生术、苏格拉底之死。柏拉图：理念论学说（分离学说、洞喻思想、理念论思想）、回忆说。亚里士多德：实体说、形而上学（非现代意义的）、对柏拉图理念论的批判、四因说、人是天生的政治动物、实践智慧、中道。伊壁鸠鲁派：伊壁鸠鲁派伦理观、原子论观点。普罗提诺新柏拉图主义：“太一”。爱尔维修：人是环境的产物。黑格尔：绝对精神、理性的狡计、实体即主体、辩证法、黑格尔历史观、“市民社会”理论。这些阶段和思想家的发展，共同构成了西方哲学的丰富历史，展现了人类对自然、社会和宇宙的深刻思考。

希腊化时期的怀疑主义：从皮浪到恩披里克怀疑主义在希腊化时期与伊壁鸠鲁派和斯多葛派一样，都追求心灵的宁静。然而，怀疑主义认为导致心灵纷扰的根本原因在于人们在认识上的独断论态度，即片面地执著于某一种立场或观点，从而使自己陷入无尽的论辩烦恼中。怀疑主义继承了普罗泰戈拉“一切理论都有其对立的说法”的观点，认为任何一种感觉或命题都有其相反者存在。最好的办法是在两种相反的观点之间保持中立，对哪一方都采取一种审慎的怀疑眼光，坚持不发表任何意见和不作任何判断的态度，从而实现灵魂的安宁。皮浪：不作任何决定的奠基人 𐟏… 皮浪是早期怀疑主义的创始人，他的基本思想是“不作任何决定，悬置判断”。他说：“万物一致而不可分别。因此我既不能从我们的感觉也不能从我们的意见来说事物是真的或假的。所以我们不应当相信它们，而应当毫不动摇地坚持不发表任何意见，不作任何判断。”皮浪不仅在认识上坚持不作判断的态度，而且也把这种不动心的态度表现在生活实践中。然而，早期怀疑主义对自己的怀疑也抱有一种怀疑态度，他们要么以身试法，用惨烈的方式去试探和检验它，要么就是对之保持一种可望而不可及的距离。他们外面看起来潇洒，内心其实是很痛苦的。埃奈西德谟：怀疑感觉的十个论式 𐟕𕯸‍♂️ 埃奈西德谟在皮浪悬置判断的基础上提出了怀疑感觉可靠性的十个老论式：不同动物具有不同的感觉器官，因而对同一对象会有不同的感觉，我们无法辨明孰真孰假。同种的人，各自身体状况有别，对同一对象会有不同的感觉，我们无法辨明孰真孰假。同一个人，不同的感官对同一对象有不同的感觉。同一个人，在不同状态，对同一个对象，有不同的感觉。一个人从不同距离、位置、角度观察同一个对象时也会有不同的感觉。当被感觉对象与其他事物混杂在一起时，给我们的感觉是不同的。被感觉对象本身处于不同的状态中会给我们不同的感觉。被感觉对象的某些性质是相对的。因此我们的感觉也是相对的。被感觉对象的稀缺程度会给人不同的感觉。生活在不同文化中的人，对同一事物会有不同的感觉。恩披里克：怀疑主义的五个新论式 𐟔 恩披里克提出了怀疑主义的五个新论式：哲学家们对于世界的看法各不相同，这说明了世界本身是不可知的。要确定某一对象或命题为真，必须为之提供根据，而根据又会需要根据，从而会陷入根据的无穷推进。事物处于各种复杂的相互关系之中，使我们无法获得事物本身的真相。任何论证都需要假设，而任何假设都可以找到一个相反的假设。为了避免根据的无穷推进，还可以采用结论与根据互为因果的办法，但这就是循环论证。怀疑主义在希腊化时期的发展中，从皮浪到恩披里克，形成了一套独特的思想体系，对后世的哲学思考产生了深远的影响。

当然可以，这里有几句哲学名言供你思考： 1.⠢€œ我思故我在。” —— 笛卡尔 2.⠢€œ未经审视的人生不值得过。” —— 苏格拉底 3.⠢€œ存在即合理。” —— 黑格尔 4.⠢€œ人是自由的，但他在自由中发现了自己的极限。” —— 萨特 5.⠢€œ知识就是力量。” —— 培根 6.⠢€œ只有那些勇敢的人才能获得自由。” —— 斯宾诺莎 7.⠢€œ人是万物的尺度。” —— 普罗泰戈拉 8.⠢€œ幸福是心灵的一种感觉，是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。” —— 奥勒留 9.⠢€œ我们唯一知道的就是我们什么都不知道。” —— 苏格拉底 10.⠢€œ哲学是生活的指南。” —— 爱比克泰德这些名言来自不同的哲学家，涵盖了从存在主义到认识论等多个哲学分支，希望它们能激发你的思考。

湖师大西方哲学押题全攻略 ### 一、前苏格拉底哲学 𐟌 逻各斯：名词解释或简答，重点数本原说。巴门尼德：重点人物，简述真理与意见之路的区分，以及存在与不存在的区分。恩培多克勒：四根说，简答。阿拉克萨戈拉：种子说，简答。德谟克里特：原子论，简答。二、苏格拉底哲学 𐟓š 普罗泰戈拉：人是万物的尺度，简答或名词解释。苏格拉底：重点人物，美德即知识，精神助产术。柏拉图：辅助重点，理念、理想国、四美德，名词解释。简述柏拉图的分离学说和洞喻思想。亚里士多德：超级大重点，第一哲学，名词解释。简述亚里士多德的四因说和潜能与现实说之间的关系，从潜能与现实说的角度分析亚里士多德的四因说和质料与形式的实体观。简述亚里士多德的逻辑学、道德学说和伦理思想。论亚里士多德的实体学说及其对柏拉图的超越，论黑格尔对亚里士多德的继承和超越。三、晚期希腊哲学 𐟌 伊比鸠鲁：对德谟克里特原子论的继承和超越，简述悬搁。四、中世纪哲学 𐟕 奥卡姆剃刀：名词解释，原罪与恩典。简述教父哲学和经院哲学的区别，基督教哲学的内容。简述奥古斯丁的神正论，安瑟尔谟对上帝存在的本体论证明，托马斯ⷩ˜🥥Ž那对上帝存在的证明。简述唯名论和实在论的区别，奥康主义的新唯名论思想及其影响。五、近代西方哲学 𐟌 经验论：四假相说，名词解释。机械论，功利主义伦理学等。简述休谟的怀疑论对康德的影响和启发，经验论与唯理论的区别。简述洛克对“天赋观念论”的批判，洛克的“存在就是被感知”。唯理论：我思故我在及其缺陷，身心交感说。简述斯宾诺莎的“神即自然”思想，斯宾诺莎的实体观（近代分析哲学的开创）。简述莱布尼兹的单子论。论唯理论和经验论的主要思想及其差别。六、德国古典主义哲学 𐟏𐊥𚷥𞷯𜚥…訃Œ，道德哲学、定言命令、道德法则，认识论部分一般是考怀疑论的进步或某一认识能力。黑格尔：主体即实体的原因，主要是考“存在”概念的演变，名解估计再考考主奴关系。

如何建立自己的思维逻辑框架？最近，我一直在思考一个问题：为什么看了很多书，却总觉得自己的思维逻辑不够清晰？或许是因为我并没有深入地去思考，只是停留在表面。因此，我决定从现在开始，逐步深入了解，批判性地看待问题，形成自己的独特见解。最近，我了解到了智者学派的相对主义者普罗泰戈拉。他提出了一种观点：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，不存在者不存在的尺度。每个人有自己的知觉，对事物的看法和判断都不一样，所以无法评判对与错。然而，在道德上，他认为是有统一的标准，认为人们应该遵守当前传统，并不以自身为中心。普罗泰戈拉形成这种相对主义的原因，可能是因为他看到了个体性的差异，尊重了每一个个体，但没有看到事物的本质。他更多的是从现象到归纳。在这个过程中，我发现我也有很多思维是这样的，看到了现象，然后直接进行了归纳，并没有深挖其本质，所以没有追求到真理。未追究到本质会造成，这也可以那也可以，无所谓真理。因此，想要认知的世界就是一个个现象，更多的是去看一个个现象，就像是体验世界。而不是认知世界。事物自身就有其本质，不以人的状态转移，只有认知到这个本质，才能认清世界。在这个探索过程中，我仿佛对体验世界没有了以前那种兴奋感，虽然仍然对新鲜事物感兴趣，但时常觉得认知太少。真正的认识世界，就要分清楚什么是现象，什么是本质，建立起自己的思维逻辑，形成自己的观念。众生幻相，不破不立。

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