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者言刀剑最新视觉报道_者言刀剑有多垃圾(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

者言刀剑

「道家」「道学辞赋」「道系语录」@微博道学《说话让人结缘，做事让人感动！》人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。恶语伤人心，良言利于行。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。恶言不出口，苛言不留耳。这是我们应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。出言不慎，驷马难追。不知而说，是不聪明；知而不说，是不忠实。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于刀剑。语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。快乐之时说话，没信用的多；愤怒之时说话，失礼节的多。面责人之短，人虽不悦，未必深恨。背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。不必说而说，是多说，多说易招怨；不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。君子一言当百，小人多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。对失意者，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。喜闻过者，忠言日至；恶闻过者，谀言日增。言不可轻说，若说话更改，不如不说；言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。所以一言半诺，俱宜谨慎为要。有道德、信义、智谋者，必不多言；惟小人、狂人、妄人者，必会多言。言不中理，不如不言，一言不中，千言无用。口舌祸之门，灭身之斧也。与善人言，暖如布帛。伤人之言，痛如刀割。刀疮易好，恶言难消。口是伤人斧，言是割舌刀。闭口深藏舌，安身处处好。得人善言，如获金珠宝玉。见人善言，美于诗赋文章。与坚持梦想者同行与坚持信念者同行与相信者同行感谢这一分钟的陪伴把这份能量和爱传出去，和更多人一起，每天为自己种下一个善根，让我们共同努力，把世界变的更美好。

言语利器，闻知德行，君子小人别。德心如水，润物无声，有德无德也。俗语云：口乃心之门户，何来有口无心之说？我们的“口”不过就是个“喇叭”，是传心之音的工具而已，一切言语皆源自内心。人人不离言，刻刻不离说，所以言语对人是何等重要啊！言语传心音，言语与心通，言语化敌友，言语可以改变命运！古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。有“口吐玫瑰，令人闻香。”也有“言语伤人，甚于刀剑。” 不知而说，是妄语；知而不说，是小我。君子言简而实，小人言杂而虚。赠人以言，是重于珠玉？还是甚于刀剑？全在言者之心。恶言蓄意可刺人骨髓，戏谑有心能中人心病。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，关键也在心。责人之短应说当面，人虽不悦，未必深恨。背人言其短，令人不悦，还常常令人怀恨在心。君子一言当百，无需多说，令人铭记于心。小人多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。言不可轻说，若说话屡屡更改，不如不说；言不可轻诺，若应诺频频不兑，不如不诺，反令人轻信也。与善人言，沐其德，受其光，暖如冬火。伤人之言，痛如刀割。刀疮易好，恶言难消，甚者，招灾惹祸。出言不慎，驷马难追啊！自古训诫：积留口德，心无德何来口德？行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。心若德德，必是言语如春令人心暖开悟，行事无私宽容天下。因自知：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。德坐心地，修心必养言。言者也是外相，观其相、闻其声，便知其心。更关键的是，我们能听得见自己说的话么？能通过自己的言语返观内照自心么？转心转境，转心转命。言语是从心到命到运的路，就看你如何说，如何说便是怎样走…… ——云禅ⷦ…禘Ž

智斗背后抹黑，犀利句子来袭 1. 我深知背后抹黑者伎俩, 无非是阴暗手段一套 2. 你以为抹黑能伤我？我只当小丑在演 3. 他们爱背后搞动作, 却忘阳光是消毒剂 4. 少在背后玩阴的, 你那点小心思, 我一清二楚 5. 我眼里不揉沙子, 你的小动作, 别以为我看不见 6. 他少在背后搞小动作, 因为那没用, 有本事当面来 7. 少在背后搞小动作, 是怕阳光太刺眼吗 8. 某些人真是闲得蛋疼, 该去治治了 9. 我忙着向前走, 没空搭理你的小把戏 10. 别总以为抹黑他人无伤大雅, 或许你更需自省言行 11. 你的诋毁,我无谓,但请记得,忍耐终有限度 12. 别以为,人人皆如你所想,虚情假意,终将自食其果 13. 智斗抹黑者, 犀利言辞在手 14. 智斗谣言, 犀利如风不止 15. 智斗诽谤, 犀利话语即出 16. 背后抹黑？无需多言, 你, 还没那资格 17. 若闻背后风言风语, 咱就淡然一笑, 不去对质 18. 面对背后抹黑, 她只是一笑置之, 从不对质 19. 智斗背后抹黑者, 不需刀剑, 只需智慧之光, 犀利言辞, 足以让他们无处遁形 20. 面对抹黑, 不急不躁, 淡然一笑, 智慧反击, 让谣言止于智者之口 21. 直面抹黑, 无需多言, 那些背后的声音, 不过是无言者的自我安慰 22. 智斗抹黑, 无需惶恐, 若你成众矢之的, 非他人之过, 实乃你不融于世

舌头无骨却伤人深，文案必看 1. 言语如针, 虽细却可刺心；话语似剑, 无形但能伤人 2. 轻飘飘的一句话, 或许就是别人心上的一道疤 3. 恶语相向, 比刀割更痛；冷嘲热讽, 比拳头更重 4. 网络世界, 言辞如刀, 虽无形却锋利至极, 伤人于无形 5. 一句恶语, 寒了人心, 一句温言, 却可暖三冬 6. 言语似针, 细微却刺痛, 舌头虽软, 伤人至深 7. 轻飘飘的一句话, 有时比刀剑更锋利, 直指人心 8. 沉默是金, 而言语有时如刀割, 伤人于无形 9. 朋友圈的一句话, 或许无心, 却能掀起波澜, 深思其言 10. 笔尖不锐,却透纸最深, 舌头无骨,却伤人最深 11. 言辞如刀, 伤人无形, 舌虽无骨, 痛却难平 12. 笔下有情, 纸上无痕, 舌却如剑, 伤人至深 13. 舌头无骨,却伤人最深 14. 言语轻柔,却刺人心,谨记之 15. 舌灿莲花,言语却伤人 16. 笔尖不锐,却刻心深 17. 言语如针,刺人无形,舌头无骨,伤人至深。世间万象,人性各异,谁又能全然洞悉 18. 人生路上, 你常遇莫名恶意, 后来方知, 恶意遍地, 方是人生常态 19. 言语轻柔却藏锋芒, 文案无声却震心房, 笔下有风, 舌尖有霜 20. 你言笑晏晏却暗藏锋芒, 笔尖轻挥却伤人至深, 小事如芝麻, 散落却成伤 21. 笔尖不锐, 却透纸背。文字无声, 可刺心深 22. 言者无意, 听者有心。笔端轻盈, 言重千斤 23. 笔锋无刃, 伤人情深。琐事如尘, 积多亦崩心

心黑手辣？来看看这些句子吧 1. 你若心黑手辣, 世间万物皆染黑暗之色 2. 人心一旦不净, 目之所及皆污秽 3. 心机深沉不可测, 手段高明难防备 4. 背后算计千层深, 当面伪装万般真 5. 冷酷无情是本性, 利用背叛不手软 6. 人心难测, 表面笑颜, 背后可能是刀剑 7. 沉默是智, 言多易失, 心黑手辣者慎言 8. 递烟间, 窥人心, 接烟者, 或可深谈 9. 心黑手辣？别轻易展露, 那是你的秘密武器 10. 心黑手辣之人, 即便关系再好, 终是隐患, 不可忽视 11. 从心黑手辣的角度看世界,你才明白何为真正的策略 12. 心慈手软时,易被人欺；心黑手辣时,无人敢惹 13. 心黑手辣非本意, 有钱有权才有人追 14. 世间百态皆如此, 90%是伪装, 10%才真心 15. 心黑手辣非天性, 境遇所迫才如此, 悲哉 16. 笑里藏刀深,言中有刺狠,心黑手辣者,话里藏锋芒 17. 智者的话,愚者常是听不进的 18. 他笑不显喜,怒不显威 19. 选择朋友, 宜选单纯善良, 避开心黑手辣之辈 20. 心狭之人, 难见真善, 因他心中满是阴霾 21. 心黑手辣之态, 若显于人前, 其真面目便无所遁形

人前背后，说说那些双重人生 1. 人前笑脸相迎藏深意, 背后议论纷纷显人心 2. 人前言不由衷藏心机, 背后直言不讳露真章 3. 人生如戏场场换, 面具背后真容藏 4. 甜言蜜语藏刀剑, 直言不讳是真情 5. 人前人后两张皮, 真心假意难分明 6. 人人都有两面性, 人前笑脸相迎, 背后却藏着无数秘密 7. 他们表面风平浪静, 内心却波涛汹涌, 是双重人生 8. 台上翩翩君子风, 幕后或许藏狡黠, 人前微笑如花绽, 转身泪滴湿衣襟 9. 他笑里藏刀非本愿, 怒中显善乃真心；言辞犀利非恶意, 沉默寡言有深思 10. 人生如戏台, 面具千张, 前台笑语, 幕后悲凉 11. 言不由衷者心常善, 面善心狠者嘴常蜜 12. 宁与直言者共舞, 不与伪善者同谋 13. 世间皆舞台, 人人善变脸, 台前幕后两重天, 不练千面术, 怎闯人生关 14. 你言辞犀利心却软, 他面甜心苦藏机巧；直言不讳显真性, 蜜语连篇或藏刀 15. 人前光鲜亮丽, 背后暗藏秘密, 你笑如春风, 谁见你背后的霜 16. 人前蜜语甜言, 背后刀光剑影；他笑得如糖蜜, 心事却如海底针 17. 生活如舞台, 人人皆是演员, 台前幕后, 两副面孔, 学会七十二变, 方能应对八十一难

别把人家当傻子,这些说说很犀利 1. 你以为你的小聪明能骗过所有人？别把人家当傻子, 聪明反被聪明误 2. 他们言辞犀利, 直指人心, 让你无处可逃。这些说说, 可不是闹着玩的 3. 别以为你的伪装别人看不穿, 心思透明如玻璃, 何必自欺欺人 4. 别把人家当傻瓜, 智慧藏在沉默中, 一言一行皆被洞察 5. 你别以为别人都是傻子, 其实聪明着呢, 只是不愿说破 6. 他们总以为别人看不出他们的把戏, 其实早已被看穿 7. 犀利言辞非刀剑, 却能让心受伤痕 8. 真话有时带锋芒, 听者需有心胸广 9. 直言不讳非愚行, 智者善听逆耳言 10. 别把人当傻瓜, 犀利言辞非戏言。真话虽刺, 却胜糖衣 11. 世间聪明人太多, 但真诚少几分。犀利说辞, 唤醒真心 12. 别拿无知当个性, 犀利言辞非儿戏, 智者一笑而过之 13. 莫以他人为愚者, 言辞锋利易伤人, 心存善意字如春 14. 别看表面平静, 实则心如明镜 15. 不是不懂世故, 而是选择淡然 16. 别用敷衍去试探, 因为人心不愚 17. 别把简单当无知, 犀利言辞背后藏着深意 18. 不是不懂, 只是看透不说透, 智慧之光在沉默中闪烁

讽刺不讲理,精辟句子来袭 1. 他们口若悬河, 却从不讲道理, 真是令人啼笑皆非 2. 你总说别人不对, 却从不自省, 这难道就是‘理直气壮 3. 讲理的人用心沟通, 那些人却只会嗓门压人 4. 你明明可以靠脸吃饭, 却偏偏爱蛮不讲理 5. 讲道理你不在行, 胡搅蛮缠最在行 6. 这逻辑真独特, 不得不服你不讲理 7. 此等不讲理, 堪比黑洞吞逻辑 8. 有理走遍天下, 无理寸步难移；偏偏有人, 爱拿无理耍威风 9. 不讲道理者, 自以为是天地宠儿；岂料, 只是跳梁小丑一枚 10. 遇到不讲理之人, 最佳策略是冷眼旁观；任其孤芳自赏, 自作聪明 11. 不讲理者如风吹沙, 字字句句皆荒谬 12. 蛮横无理似狂犬, 唾沫横飞难掩丑 13. 无理取闹如蛙鸣, 喧嚣之中显无知 14. 不讲理者言辞利, 犹如刀剑伤人心 15. 你讲理时, 世界都安静了 16. 他若不讲理, 宇宙都头疼 17. 理若站不住, 脚都显多余 18. 你,我,不讲理时皆凡人 19. 不讲理的人, 如夏夜的蚊, 嗡嗡作响, 扰人心神 20. 无理之言, 犹如秋风扫落叶, 无情却显其浅薄 21. 与不讲理者辩, 如与夏虫语冰, 徒劳无功, 徒增笑耳 22. 不讲理的人, 总说世界欠他们一个道歉, 却忘了自己的蛮横 23. 蛮横无理, 不是个性, 而是缺乏教养的标志 24. 无理取闹, 不过是想证明自己的存在, 却忘了方式 25. 不讲理的人儿啊, 你的逻辑比迷宫还曲折呢 26. 无理取闹之时, 你比孩童还任性几分 27. 若不讲理是艺术, 你定是那巅峰之作

语言伤害更胜刀割，心痛说说来袭 1. 言语如刀割心难愈, 温柔话语亦能伤人至深 2. 轻飘飘的一句话, 有时却比任何刀剑更锋利 3. 出口伤人者自以为站在高处, 实则跌入深渊 4. 言语似箭, 刺痛心灵深处, 比刀割更胜 5. 冷言冷语, 虽无血痕, 却留下无尽伤痛 6. 一句恶言, 或许无心, 却可能毁掉一个人生 7. 你一句玩笑, 他心头一刀, 痛不欲生 8. 这话, 轻如鸿毛, 伤却重如泰山 9. 一句话起, 关系瓦解；一句话落, 误会丛生 10. 它可暖阳般抚慰, 亦能利刃般刺痛 11. 你出口即成篇章, 亦可能字字伤人 12. 言辞如盾亦如剑, 守护亦可成伤害 13. 轻启朱唇似蜜糖, 言出不逊成利刃 14. 气话出口覆水难, 关系僵化泪两行 15. 是情话也是利刃 16. 语言如刃伤人深, 慎言方可护人心 17. 口出恶言寒人心, 暖语方能愈伤痕 18. 良言暖如春日晖, 恶语却似寒冰锥

《道德经真义》第三十章、第三十一章（一）【原文】：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。【译注】：以道辅佐帝王者，不会鼓励帝王用战争的方式称霸天下。天道是有报应的。屯军之处，杀气盈盈、百姓四逃，故稼禾不长而荆棘丛生。大军过后，生灵涂炭、厉鬼喊冤而必有凶年。所以要谨慎用兵，达到平叛止乱的目的即可，不可以霸凌为目的。达到目的但不自夸、不炫耀、不骄躁，要出于不得已而用兵。胜而不霸凌。天下事，阳极必阴、壮极则衰。所以用势过强则失于道，失道则危殆不远矣。第三十一章【原文】：夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。君子居则贵左，用兵则贵右（此二句原在“故有道者不处”句后，调整至此更合逻辑）。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。【译注】：精兵利器都不是吉祥之物，所以就连鬼神亦讳避之，故有道者一般不用战争的方式来解决问题。既然战争非吉祥之事，非君子之举，就尽量不要发动战争，除非不得已而用之。如果不得不用，宜低调处之。即便出兵得胜，也勿得意自喜。胜而骄狂者，必定嗜杀而有屠夫之心，嗜杀者不得天佑。帝王临朝以左为上，文官居之。以右为下，武官居之。政事用文官而崇左，尊者居左，卑者居右。军事用武官而崇右。故上将军位尊而居右，偏将军位卑而居左。用兵与丧礼一样“贵右”，说明自古把用兵视为凶事。如果杀人过多，则须对敌方死者哀而悼之。如果获得胜利，也不能以喜事贺之，而当以丧礼处之。【阐释】：这两章论述“兵道”，老子的核心思想是无为与不争，所以老子反对战争，把战争定性为“不详”之人祸，强调不得已而用之，而且要用兵有道。 “以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。” 孔子曰“为政以德，比如北辰，居其所而众星拱之。”以道治国能民富国强、天下归心，何须用战争掠夺的方式称霸天下？所以以道辅佐帝王者，不要蛊惑战争。战争的霸凌与掠夺会寄仇恨于人而有报应的，一时之胜往往会遗患长久。 “师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”杀气盈盈之地，百姓出逃、嘉禾不生，故曰“荆棘生焉”。战争之后，尸横四野、厉鬼喊冤，或旱魃肆虐、或瘟疫流行，故必有凶年。 “善有果而已，不敢以取强。”所以战争只是用来止乱平叛，或者抵御侵略，不是为了凌霸对方百姓。“果”，目的、目标、结果之义。 “果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。” 矜，傲慢之义。伐，夸耀之义。骄，自满之义。战争是因为不得已而战，达到止乱平叛的目的即可，不可骄狂炫耀而仗势凌人。 “物壮则老，是谓不道，不道早已。” 万物之生死皆前阳后阴：由生到壮为前阳，由壮到死为后阴。故壮极则衰。所以霸凌天下而快速强壮者，则易快速衰亡。 “夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。” 古代把战争看为是“国之大事”，《左传》曰“国之大事，在祀与戎”。是说国家大事有二，祭祀与战争。《孙子兵法》亦曰“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”但是对战争的定性是毋庸争议的，无论胜负都是灾难，都是凶祸之事。如《国语》记载越王勾践欲伐吴，范蠡进谏曰“夫勇者，逆德也。兵者，凶器也。争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也。先行此者不利。”范蠡是说：主动去侵犯他人者为逆德，逆德者不利。用兵的主要目的是防止他人侵略。 “物或恶之”，“物”字指鬼神，即鬼魅精气。俗巫常以刀剑等血刃凶器魇劾鬼神，所以鬼神都忌惮兵器。既是凶器，则“有道者不处”。 “兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”杀人武器不是君子之器，不得已而用之，杀人之事不宜炫耀，故曰“恬淡为上。” “胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”杀人而炫耀者必不仁善，嗜杀者必遭天咎。天乙子刘化龙

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