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杞县人口最新视觉报道_杞县人口2023总人数口是多少(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

杞县人口

河南低调区县景点推荐河南这些区县也太低调了吧！！𐟤餸€直以为河南是一个人口众多、发展迅速的省份，直到这次去了几个区县，才发现这里的发展真的让人眼前一亮！𐟑€如果你也想了解河南最穷的这些区县，那就别错过我的分享咯！𐟘‰ 1️⃣ 兰考县ⷧ„樣•禄的故乡 𐟓 位于河南商丘，是焦裕禄烈士的故乡，这里有着深厚的红色文化底蕴。 𐟏›️ 焦裕禄纪念馆和墓地是必去的景点，可以深入了解焦裕禄的生平事迹和精神风貌。 𐟚Œ 交通也很方便，火车站、高铁站都有直达的公交，方便又快捷！ 2️⃣ 宁陵县ⷧ”Ÿ态梨园的诱惑 𐟌𓠥™𕥎🧚„石桥镇有个生态梨园景区，占地4万亩，春天可以赏花，夏天可以乘荫，秋天品果，冬天观枝，一年四季都有美景相伴。 𐟓 除了生态梨园，还有葛天文化园、葛伯屯遗址等历史文化景点等你来探索。 𐟍𗠥ˆ륿˜了品尝当地的千年酒乡工业园酿造的张弓酒，被誉为蒸馏酒的始祖，味道独特，值得一试！ 3️⃣ 杞县ⷥ픥𚙧š„韵味 𐟓š 杞县的孔庙是明代建筑，保存完好，大成殿气势宏伟，雕刻精美，是了解儒家文化的好去处。 𐟍œ 附近的美食街也是一大亮点，各种小吃应有尽有，尤其是石记砂锅和莫家酱菜，味道绝绝子！ 𐟚𖢀♀️ 在这里你可以感受到古都的韵味和历史的厚重感。 4️⃣ 通许县ⷦ�𞠥ŸŽ的魅力 𐟏𐠩€š许县的万岁山武侠城是必去的景点之一，以武侠文化为主题，融合了宋代建筑风格，仿佛穿越到了古代武侠世界。 𐟎렦™樓𚥆…有精彩的武侠表演和各种娱乐项目等你来体验，还可以欣赏到古色古香的建筑和浓厚的武侠氛围。 𐟌𓠩™䤺†武侠城，还有雨诺生态园和岳家湖等自然风光景点值得一游。家人们，河南这些区县真的太值得一去了！每个区县都有自己独特的魅力和历史文化底蕴。如果你也想了解河南的发展和变迁，那就赶紧出发吧！相信我，你一定会在这里收获满满的回忆和美好的体验！𐟥𐀀

开封：从繁华古都到现代都市的变迁曾经，在大街小巷中总能听到那首充满鼓乐节奏的歌曲：“开封有个包青天～，铁面无私辨忠奸～江湖好汉来相助~~~”。那是一个没有IP炒作的年代，但开封的名字却深深地刻在了我们的脑海中。多年后，在一个夜晚，我第一次踏上了开封的土地。从郑州一路坐车过来，经过市区、郑东新区，再到白沙、中牟，从灯火辉煌的郑州市区街景，到白沙、中牟以及汴西新区宽阔的马路和少有亮灯的小区，突然看到道路两边的灯火，尤其是那些仿古建筑的灯光：建筑体量不大，但与周边的现代建筑协调得很好，仿佛进入了一条古色古香的街道，让人仿佛回到了那个年代的繁华。开封，简称“汴”，古称汴州、汴梁、汴京，是河南省的地级市，也是首批国家历史文化名城。这座城市有4100多年的建城史和建都史，先后有夏朝、战国时期的魏国、五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，宋朝，金朝等在此定都，素有“八朝古都”之称。开封孕育了上承汉唐、下启明清、影响深远的“宋文化”。它是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，遗址在世界考古史和都城史上少有。宋朝时期，开封是世界上第一大城市，大宋王朝是开封历史上最为辉煌的时代，经济文化发达，社会生活繁荣，开封城内人口达一百五十万。据《宋史地理志》记载，崇宁年间，开封有二十六万一千一百一十七户，四十四万二千九百四十口。大宋东京城富丽甲天下，繁荣兴旺达到鼎盛，成为当时全国的政治、经济、文化中心，也是世界上最繁华的大都市。史书更以“八荒争凑，万国咸通”来描述当时大宋都城开封的繁华。北宋画家张择端的作品《清明上河图》，生动描绘了清明时节北宋东京开封城汴河两岸的繁华、热闹的景象和优美的自然风光。近代以来，十九世纪五十年代的开封城内人口约为36万人，而同时期的洛阳和郑州城内人口分别只有7万和3万人。1954年，河南省会驻地从开封市迁移至郑州市后，有将近7万开封人迁至郑州市。于是，曾经被诗人牵挂歌颂的这座城市“山外青山楼外楼～～直把杭州作汴州。”逐渐的走向了需要再次振兴的过程，城市面积、人口、GDP即赶不上郑州，更别说杭州。如今的开封总面积6266平方千米。全市下辖5个区—鼓楼区、龙亭区、禹王台区、祥符区、顺河回族区、4个县—杞县、通许县、尉氏县、兰考县，建成区面积151平方千米。2020年常住人口为482万人，生产总值2372亿元。每年商品房销售约250万mⲯ𜌤𝏥‡价从2017年前后的高点到了如今的6500~8000元/mⲣ€‚

豫东北及豫东地区长久以来一直是铁路空白区域，好在郑济铁路的修建填补了濮阳这一区域；京广线和京九线中间河南段一直是铁路发展盲区，此区域范围广，百万人口大县多，为何交通却那么落后呢？说到这里就不得不提濮潢铁路了，规划了不知道多少年了，遥遥无期。现濮潢铁路规划线路为图中红线走向，个人认为走绿线作用更大，这样就有了濮潢铁路东西线之争。西线离京广线较近，而且西线有大广等高速公路作为交通辅助，相比较东线更需要铁路的带动。东线经濮阳--长垣--兰考--杞县--太康--周口--项城--平舆--新蔡--潢川，线路更直，经过城市更多，节省成本，并且能辐射范围更广！豫东的老爷们有什么建议呢？你是希望走东线还是西线？ #我的旅行纪事# #动态连更挑战# #周末去哪儿玩#

#百家说史#

2.中华远祖始五帝，太史开篇写《史记》阪泉之战规模宏大，场面壮观。黄帝、炎帝均率大军倾巢而出，共开展三次战役。黄帝亲持战旗列阵布局，炎帝先发制人，运用火攻，战场上浓烟滚滚，遮天蔽日。黄帝用水熄灭火焰，在阪泉河谷摆开星斗七旗战法，炎帝火战失利后无计可施，一败涂地。黄帝仰慕炎帝农耕和医药技术，决心携手创建文明国家。炎帝归顺黄帝，炎、黄两大部族结成联盟，确立了黄帝的盟主地位，奠定了中华文明的基础。华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族的人文始祖，成为中华民族抗争奋斗的精神动力，凝结中华民族统一团结的精神象征。颛顼帝，黄帝之孙，昌意之子，姬姓，高阳氏。黄帝崩，孙高阳立。黄帝之子昌意被封到若水（今四川省雅安市荥经县六合乡附近），娶蜀山氏之女昌仆为妻。昌仆看到天空有瑶光之星贯月如虹的异象，心有所感而怀身孕，生下颛顼。颛顼被封于高阳（今河南省杞县高阳镇）。《史记》称其“静渊以有谋，疏通而知事”，聪明慧敏，有智谋，在民众中有很高的威信，受到部落民众的热情拥护。颛顼打败争夺帝位的炎帝后裔共工，共工怒触不周山，成为部落联盟首领，号高阳氏，都商丘（今河南省商丘市）。颛顼时代，社会制度和文化都发生了重大变革，对后世产生了深远影响。颛顼开拓疆土，任上疆域北到幽陵河北、辽宁，南到岭南广东、广西、越南，东至蹯木东海，西至流沙甘肃。制定历法“颛顼历”，属太阳历，战国时秦国秦献公十九年（公元前366年）完善，以十月为岁首，闰置于九月之后，以正月初一日立春为节气计算起点。改革信奉巫教、崇尚鬼神习俗，亲自净心祭祀天地祖宗，劝导百姓遵循自然规律从事农业生产，鼓励开垦田地。改变男女无别、群婚群居致使秽病漫延人口死亡状态，实行定婚嫁娶，规定伦理纲常，强调男女相避，促进人口增加，生产力发展，社会进步，从此诞生了家庭，分化了阶级，形成了国家，人类文明进入了一个新纪元。颛顼继位时二十岁，在位七十八年，九十八岁逝世，葬于今河南省濮阳市顿丘城门外广阳里。今河南省安阳市内黄县梁庄镇有颛顼、帝喾“二帝陵”，占地三百五十亩，御桥、庙院、陵墓、碑林俱全，规模宏大；今山东省聊城市东昌府区西北七点五公里处有颛顼墓，原有庙宇名“颛顼庙”，庙内钟楼、鼓楼、大殿、廊房、后楼建筑齐全，供奉七尺颛顼帝执圭坐像，可惜1945年被毁。春秋战国时期的楚王为颛顼后裔。屈原以楚王为同族，在《离骚》中自称为帝颛顼之后。

二里头DNA与考古发掘出现诡异分歧，夏朝灭亡时发生了什么？夏朝的终结，就像它的起始一样，笼罩在层层迷雾之中。为了揭开这段历史的神秘面纱，科学家们付出了巨大的努力。其中，最具权威性的研究成果当属夏商周断代工程，这项从1996年5月启动，直至2022年6月才正式公布研究报告的庞大项目，由国家顶尖团队倾力打造。他们明确地将二里头遗址定性为夏朝晚期的都城斟鄩，这一发现为夏朝的存在提供了有力的实物证据。随着考古研究的不断深入，越来越多的证据表明，夏朝与商朝的更迭，是在洛阳至郑州一线的伊洛平原上悄然完成的。商文化的发展脉络清晰明了，从殷墟的晚期商文化，到郑州二里岗的早商文化，再到豫北冀南的下七垣文化的先商文化，它们一脉相承，共同构成了商族的文化遗产。而下七垣文化，正是二里岗商文化的直接源头。当时间来到二里头文化的三、四期，下七垣文化沿着河南的濮阳、滑县、长垣、杞县这条路线，强势进入中原地区。与此同时，原本处于文化核心圈的二里头文化，对周边文化的辐射力逐渐减弱。具有典型商式特征的陶器开始大量涌现，而距离二里头遗址仅6公里的地方，更是建起了偃师商城。在二里头遗址内部，大型宫殿建筑D3、D5相继被废弃，宫城内出现了非统治阶层的文化遗迹，这一切都表明，二里头的都城地位正在下降。随着郑州商城的建立，整个中原地区的文化面貌全面商化。新郑望京楼、荥阳大师姑等多座原本属于二里头三期文化的遗址，都被按照商式的布局进行了重建或改建。至此，二里头遗址彻底沦为了一座普通城市。值得注意的是，二里头遗址与近在咫尺的偃师商城之间，缺乏明显的文化交流痕迹。这暗示着两者可能处于敌对状态，夏朝到商朝的更迭并非同一族群的迁徙所致，而是不同族群政治势力的此消彼长。为了从遗传学角度揭示这段历史，中国科学院的刘皓芳博士对二里头遗址的40例人骨样本进行了线粒体DNA研究。结果发现，二里头人群与黄河中下游及西北地区汉族人群的遗传关系非常接近，而与南方人群的遗传关系较远。同时，二里头人群与偃师商城古人群的遗传关系则介于两者之间。这一发现进一步证实了夏朝与商朝是两个不同的文化族群。此外，DNA研究还揭示了夏朝灭亡后遗民的逃亡路线。夏朝遗民主要集中在北方地区，沿着山西这条通道向西北和东北方向扩散。这一发现与先秦史书中对夏朝地名的记载相吻合，这些地名主要集中在豫西晋南地区。然而，在考古发现中却出现了一个令人费解的现象。牙璋，这种起源于山东龙山文化地区的器物，在夏朝时期发展成为了重要的祭祀和丧葬礼器。然而，在夏朝灭亡后，牙璋的出土地点却主要集中在夏朝统治区域的南方地区，如四川、湖北、湖南等地，甚至越南北部也发现了商周时期的牙璋。这一现象与夏朝遗民的逃亡路线形成了鲜明对比。对此，科学家们给出了合理的解释。由于DNA研究反映的是大量平民人口的迁徙方向，而牙璋则是贵族才能拥有的国家重器。因此，夏朝灭亡时，占据人口多数的中下层夏人群体选择了北逃，而夏朝上层贵族则选择了南逃。这一结论与史书记载相吻合，《吕氏春秋》和《逸周书》等古籍都记载了夏朝贵族在灭亡后的逃亡情况。综上所述，夏朝的终结是一个复杂而曲折的过程。它不仅涉及到了不同族群之间的政治斗争和更迭，还涉及到了大量人口的迁徙和流动。而这一切，都为我们今天了解和研究这段历史提供了宝贵的线索和依据。

上世纪九十年代，一个流浪汉因为没有暂住证，在北京被警察收容。到了收容所，当这个男人填写籍贯姓名时，警察看到“王耀军”三个字时，连忙问： “就是大名鼎鼎的杞县王耀军？” “是的，就是俺！” 警察就对他说： “王耀军，听说你出口成章，不妨给我们即兴赋诗一首？” 这还真难不到他，王耀军张嘴就来： “大鹏锁囚笼，有翅难飞腾。眼望幽燕地，欲游在梦中。” 警察听了之后，立刻鼓掌，都夸他有才，跟东汉时写“七步诗”的曹植有的一拼。在见识了王耀军的能力之后，因为他毕竟也没犯啥大错，警察就将他给释放了。王耀军是开封杞县圉镇石店村人，他对人说自己本来是县里高考状元，但被人顶替了，所以一身才华无处施展，就感到悲愤抑郁。时间一久，他精神略有失常，到处称自己是伟人的弟子。后来证实，他这个说法其实不靠谱，王耀军只是初中毕业。考高中时，他连续两年都发生了意外——头一回参加中考时自己身体出了问题，复读后又参加中考时，他的父亲却不幸病逝，他因为父亲办理丧事又失去了中考的机会。因为父亲的去世，让原本贫寒的家庭更加雪上加霜，因此王耀军的高中梦破碎了，大学梦更是遥不可及。后来公社招收宣传员，他报了名，本来认为板上钉钉的事，可最后却没有他的份。从那以后，他变得极为消沉，就开始四处流浪了。在村民看来，他成了一个不务正业、游手好闲、抛家弃子的懒汉。在游荡期间，他常常是左手提一个石灰桶，右手掂一个大个的扫帚，文思泉涌时，就会攀爬到沿公路村庄的房子墙壁上大书特书。其字体肆意挥洒，风格多样，乍一看还真像书法家的墨宝呢！经年累月下来，河南及周边省份有很多他的作品，其中以诗歌和俳句居多。由于他的字都写在房屋、围墙之上，人们称他为墙上名人。杞县籍导演、著名的作家高占全就对其非常认可，说他是“杞国墙上名人”。王耀军出了名，一些商家便找到了他，让他通过书写广告的方式宣扬自己的产品，并且给予他相应的报酬。这样一来，不仅王耀军能挣到钱，还将自己的“王氏广告词”的名气打了出来，商家的产品也得到了大卖，对双方都有好处。据说，王耀军靠写广告赚来的钱，都让他捐出去了。他就这样飘荡一生，于2012年去世。 2021年，开封市政协专门为他举办了一场名为“杞县民间诗人王耀军诗集研讨会”。会议中，专家和领导们对王耀军老人的诗词进行了仔细地探讨，并且给予了他高度的评价。在王耀军的作品中，我只记得两首。除了文章开头提到的“七步诗”之外，还有一首《拾柴》： “拾柴路过学校门，儿子羞颜似红云。子嫌父低人一等，父怕儿学不如人”。这首诗脍炙人口，通俗易懂，鼓舞了许多因家庭贫困感到自卑的学子，让孩子们重新燃起了斗志。只可惜王耀军生不逢时，如果他能早20年或者晚20年出生，我相信他一定能为国家做出不小的贡献！ #我要上热门#

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