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天帝和玉帝前沿信息_天帝和玉帝的关系(2024年11月实时热点)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

天帝和玉帝

牛郎织女星神传说：偷衣背后的浪漫故事在民间传说中，关于牛郎织女的最早版本是北宋时期的《豫章职方乘》，讲述了白鹤女的故事。而我们现在熟知的牛郎偷织女衣服不让其回天上的版本，其实是后世的附会。更早的《玄中记》中也提到了偷衣服的故事，但原始版本是偷看仙女洗澡。牛郎和织女实际上都是星神，他们的故事非常浪漫。怀疑是《天河配》戏曲让牛郎织女和偷衣版本联系在一起。在古代，牛郎和织女是天上的星星名称，后来经过神格化，这两颗星星的名称逐渐演变成神话人物。可以说，牛郎和织女一直是神仙，只是随着时间的推移，织女星逐渐演变成天帝之女，再变成玉帝之女或玉帝之孙（帝女或天孙），而牛郎则始终是星神。直到民国时期，牛郎才被历史化为凡人。周代的《诗经ⷥ𐏩›…ⷥ䧤𘜣€‹中提到：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。” 《月令广义．七月令》中描述：“天河之东有织女，天帝之子也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡（k嫮），相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。” 唐代《太平御览》卷三十一引《纬书》云：“牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁;织女星，主瓜果。尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。’” 苏彦的《七月七日咏织女诗》曰：“火流凉风至，少昊协素藏。织女思北征，牵牛叹南阳。时来嘉庆集，整驾巾玉箱。琼佩垂藻蕤，雾裙结□裳。金翠耀华辎，……怅怅一宵促，迟迟别日长。” 明末著名小说家冯梦龙在《醒世恒言》中认为牛郎织女是心意想通，天帝虽然嗔怒自己家的女儿因沉迷情爱而荒废织布处罚，但也心疼织女，还是偷偷教喜鹊给牛郎织女相会。从以上内容可以看出，牛郎是美男星神，和帝女织女是相情相悦的，后来偷衣是后世附会的结果。

杨戬：劈山救母的传奇真君杨戬，被誉为清源妙道真君，是民间广为流传的二郎神。他的信仰在唐代开始形成，两宋时期达到鼎盛。杨戬的故事在民间流传甚广，经历了多次演变，最终形成了劈桃山救母、担山赶日的传奇故事。在《西游记》、《封神演义》等明代神魔小说中，杨戬被描绘为神通广大、智巧机变的神话形象。杨戬的外貌俊秀，善猎能战，潇洒不羁。他是仙凡混血而生的独生子，民间传说他是天帝（玉帝）之甥（或外孙），父亲是杨天佑，母亲是云华天女（并非瑶姬），师父是玉鼎真人。因居住在灌（江）口，又称灌口二郎。他对于天庭“听调不听宣”，帐下有梅山兄弟和草头神为伴，斩妖除魔，杀伐四方。曾斧劈桃山救出被镇压的母亲。据《蜀梼杌》记载，二郎神前身灌口神的外形特征是戎装披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢。明清画像和小说常描绘其手持三尖两刃刀（或作枪）、座下携带一白犬，俗称哮天犬；并出现三只眼的二郎神铜像。万历年彩绘绢本《监门清源妙道真君像》中杨戬相貌英武俊朗，头戴黑纱巾帻，身着淡黄袍配甲胄，凤眼威仪、显灵神通。

杨戬：神话中的战神与智者杨戬，号清源妙道真君，大家常叫他灌口神、灌口二郎或杨二郎。二郎神的信仰在唐代开始形成，到了两宋时期特别兴盛。他的故事在民间流传广泛，经过多次演变，最终形成了劈桃山救母、担山赶日的杨二郎传说。在《西游记》、《封神演义》等明代神魔小说以及清代小说中，杨二郎被描绘成神通广大、智巧机变的形象，成为广为流传的神话文学形象。杨戬的外貌英俊潇洒，善于打猎和战斗。他是仙凡混血而生的独生子（二郎之号取自灌口神，并非指兄弟排序），民间传为天帝（玉帝）之甥（或为外孙），父亲是杨天佑，母亲是云华天女（并非瑶姬），师父是玉鼎真人。因为住在凡界的灌（江）口，所以又称灌口二郎。他对天庭的态度是“听调不听宣”，手下有梅山兄弟和草头神，斩妖除魔，杀伐四方。他曾斧劈桃山救出被镇压的母亲。据《蜀梼杌》记载，二郎神前身灌口神的外形特征是戎装披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢。明清画像和小说常描绘他手持三尖两刃刀（或作枪）、座下携带一白犬，俗称哮天犬；并出现三只眼的二郎神铜像。万历年彩绘绢本《监门清源妙道真君像》中杨戬相貌英武俊朗，头戴黑纱巾帻，身着淡黄袍配甲胄，凤眼威仪、显灵神通。画师胡子怪兽的这幅作品，生动地描绘了杨戬的形象，展现了这位神话中的战神与智者的风采。

青岛崂山狐仙传说：从古至今的神秘故事青岛崂山的狐仙传说源远流长，当地百姓对胡三太爷的信仰至今不减。除了东西南北京五大京府外，华严寺的寂光洞、即墨马山的狐仙居、鹤山、双星度假村的胡三太爷塔以及黄岛灵珠山的石屋洞等都是著名的祭祀地点。 𐟦Š 狐仙的四大京府分别是：位于崂山支脉三标山与烟台山之间的峡口的“北京仙府”、位于即墨马连沟村东京山的“东京仙府”（每年正月二十日有庙会）、位于崂山王哥庄街道黄山的“西京仙府”（每年正月初八有庙会）以及位于崂山张家河的“南京仙府”（每年正月二十一日逢会）。 𐟦Š 有人说，拜胡三太爷、狐仙、胡峄阳其实都是拜狐狸。胡家原本是涂山胡氏后裔，胡仙祖太爷，也就是胡大、二、三太爷的父亲，是个修炼了万年的老仙家。大禹的妻子就是老黑胡仙的女儿。因在奉天帝的旨意，老黑胡仙叫他的女儿去助大禹治水，力经千难万险，最后功德圆满。由于九尾胡仙助大禹治水的功德，玉帝封了九尾灵胡为九尾娘娘，名列仙班。而他的父亲老黑胡仙也因教女有方位列仙班，掌管天录。 𐟦Š 胡仙祖太爷的其他子女在各处九州深山修行，老黑胡仙随后跟随身穿黄袍的天使上天任职。这时涂山就留给了大儿子和九尾娘娘，并叫胡仙。大太爷继承宗业，其余的子孙派往个深山、海岛修行，老黑胡仙受封上天副职。 𐟦Š 胡仙的三太爷、三太奶也就是九尾娘娘的三哥，带着自己的家口来到东北渤海湾，见有孤岛坐北面南，有一天然的山洞就在此安了家。不久三太奶就便身怀六甲，生下了一个女儿，取名叫胡秀英，后来人送绰号排风女。从此胡家三太爷、三太奶及他们的十个大儿子，在此方大现神通，现法身救众生。 𐟦Š 有人说，崂山文化也是狐仙文化，感觉有一定道理。狐者狐也，人者人也，仙神鬼道者仙神鬼道也，崂山神秀无奇不有，东海丛林，竟无归乎。若有狐仙，或者若有狐仙之隐念幻觉，时代在变化发展，工业文明至信息网络文明，狐仙能无变化适应乎。若有狐仙，当然也必定已进入信息网络文明了。 𐟦Š 狐仙文化是中华隐形文化和民间崇拜中的重要部分，民间信仰之善美，道德出入之基本。莫非于山野行走，沾染了狐仙遗留的异香，莫非在市井逗留，又被幻形的狐仙相诱。狐之仙之，人之物之，崂山已是神奇，千年万年的，狐啊仙的，也许是一种隐喻吧。若说崂山狐仙，可能早已修化为人，或放浪于市井，或混迹在山友之间了吧！

𐟎裀Š西游记》隐藏信息大揭秘！ 𐟔探索《西游记》的神秘世界，一本画谱带你解锁未知的隐藏信息！ 𐟌ˆ翻开《西游神魔画谱》，仿佛进入了一个神佛交织的奇幻世界。210幅精美人物画，将西游记中的三世佛、四大天王、五岳大帝等神佛框架展现得淋漓尽致。 𐟒᧔𛨰𑨷𓥇𚤺†小说章回体的线性叙事结构，以人物为主线，让你一目了然地看清西游记的构架和各方实力脉络。隐藏于小说中的叙事背景中的人物，如道教中的元始天尊、灵宝道君和太上老君，在这里都得以浮出水面。 𐟌西游记中的佛道文化也在这本画谱中得到了充分展现。佛教四大菩萨之一的观音菩萨，以及多次在玉帝面前为孙悟空说情、助四人渡过劫难的太白金星，都是道教名仙，他们的多次出场揭示了他们在西游神魔体系中的重要地位。 𐟑‘说到西游记的权力结构，画谱也给出了独特的视角。佛道及各路散仙都由天庭统治，玉皇大帝被尊为“玄穹高上玉皇大天帝”，他的权力在西游记中达到了顶峰。而孙悟空大闹天宫的目的，就是要推翻玉皇大帝的统治，这进一步揭示了佛教与道教之间的权力斗争。 𐟎觔𛨰𑩇‡用国风线描风格，笔触流畅，细节展现得淋漓尽致。这种传统小说插图常使用的风格，非常适合展现西游记中的奇幻世界和人物细节。 ✨快来一起探索这本充满神秘与奇幻的《西游神魔画谱》，解锁《西游记》背后的隐藏信息吧！

十二生肖的起源与传说：你了解多少？在中国的传统文化中，十二生肖是一个非常重要的概念，它们分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。关于十二生肖的起源和传说，主要有以下两种说法： 𐟐�ﰟ𐰟𒰟𐟐𔰟‘𐟐𕰟”𐟐𖰟𗠥Š觉騵›跑的故事传说玉皇大帝为了安排纪年顺序，决定举行一场动物赛跑，邀请了所有的动物参加比赛，最终前十二名将会被选为十二生肖，依次轮流代表一年。在比赛中，老鼠机智地跳到了牛的背上，当牛快要到达终点时老鼠突然跳下牛背，冲过终点线成为了第一名。其他动物也陆续到达终点，按照到达的顺序，玉帝依次选出了其他十一种动物作为生肖。 𐟐�ﰟ𐰟𒰟𐟐𔰟‘𐟐𕰟”𐟐𖰟𗠧垤𛙦Œ‘选的故事另一种说法是天帝想让动物们轮流当值，于是派神仙下凡挑选十二种动物排在值班之列。神仙挑了十二种动物，却发现还少一个名额，于是让老鼠在十二种动物中第一个报数，结果老鼠打了个小算盘，偷偷地溜走了。老鼠的缺席让神仙很生气，于是他决定让剩下的动物重报数。这次，牛排在第一位，接着是虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。当所有的动物都选完后，神仙决定给剩下的动物一个惩罚——他们要承担轮回于每一种动物的命运。因此，我们至今还能看到这十二种动物轮流值班，形成了十二生肖。无论是哪种说法，十二生肖在中国传统文化中都有着非常重要的地位，它们不仅代表了时间，更代表了智慧和勇气。

玉皇大帝：天界的至尊皇帝 𐟌 玉皇大帝，全号太长，但大家都叫他“老天爷”或者“天公”。他在中国民间的影响力巨大，几乎成了天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。玉皇大帝的故事 𐟓œ 根据《玉皇本行经》的说法，元始天尊曾经讲述过玉皇大帝的修行经历。这个故事发生在过去的一个叫光严妙乐国的国家。国王和王后因为没有儿子，国家无法传承，于是他们遍求真圣，祈祷了半年也没结果。一天晚上，王后在梦中见到太上道君和诸圣真，他们骑着五色龙舆降临。太上道君手里捧着一个金容，光芒四射，照亮了整个宝殿。王后大喜，乞求道：“我们没有儿子，希望您能赐给我们一个。”道君答应了，王后醒来后果然怀孕了。怀胎一年后，玉皇大帝在丙午年正月九日午时降生于王宫。他从小聪明伶俐，长大后慈悲为怀。后来他放弃了王位，在普明香岩山中修道，最终修成正果。他行药治病，拯救众生，使人民安乐。经过三千二百劫的修行，他终于证得金仙，号清静自然觉王如来。再经过亿劫，他终于成为玉帝。玉皇大帝的地位 𐟌Ÿ 玉皇大帝是仅次于三清道祖的至高尊神。他居住在昊天金阙弥罗天宫，法身无上，统御诸天，宗领万圣，主宰宇宙。他的职责是开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生。他权衡三界，统御万灵，而无量度人，是天界至尊之神，万天帝主。重要的日子 𐟓… 腊月二十四日是接玉皇大帝的日子，正月初九是他的生日，俗称“玉皇会”。传说这一天天上地下的各路神仙都要隆重庆贺。玉皇大帝在他的诞辰日下午返回天宫，道教宫观内都会举行隆重的庆贺、祝寿科仪。总结 𐟓 玉皇大帝不仅是天上的“皇帝”，更是万神世界的最高统治者。他的故事充满了传奇色彩，他的地位至高无上。在中国民间，他的影响力深远，几乎成了人们心中的一个精神支柱。

七娘山徒步全攻略：装备清单和路线指南七娘山，这座位于深圳市龙岗区南澳镇新大村的大鹏半岛南岛主要山峰，海拔高达869米，是深圳市内仅次于梧桐山的第二高峰。想要攀登这座壮丽的山峰？这里有一份详细的攻略供你参考！ 𐟚— 起点：南澳月伴客栈，这里设有免费停车场，方便自驾前往。 𐟕𐯸 爬升高度：850米，预计用时约7小时，全程13公里。 𐟧𐠥🅥䇨肋：酒精、棉签、创可贴、驱蚊液、葡萄糖溶液、藿香正气水。 𐟧𓠨ㅥ䇦𘅥•：徒步鞋速干短袖速干长裤防晒衣（长袖）防晒帽子冰袖多功能汗巾 10L-20L背包登山杖充电宝防晒霜驱蚊水（备用） 𐟌Ÿ 休息点：上山路线：从南澳月伴客栈出发，经过百年榕树、小榕树、伯公坳、电线塔、小树林、大石头、石洞口、2号大石头、碎石群、乱石群，最终到达七娘山山顶。全程用时约4小时。下山路线：从七娘山山顶出发，经过乱石群、榕树群、避雨屋、小榕树、地质公园检查站，最终返回南澳月伴客栈。全程用时约2.5小时。七娘山的名字由来有一个美丽的传说：七位仙女云游至此，被这里的美景所吸引，不愿返回天庭。玉帝得知后，急召雷神追击，但她们誓死不从，执意留在人间。天帝发怒，将她们变成了七个山峰，因此得名七娘山。准备好你的装备，带上你的家人或朋友，一起踏上这段徒步之旅吧！𐟌„𐟌𒀀

鸭固集玉皇庙的前世今生文／董昭武鸭固集玉皇庙，又名玉皇阁，坐落于豫北滑县牛屯镇鸭固集村，地处黄河北岸，始建于北魏延和年间（公元432年前后），距今已有1500多年历史。一、玉皇庙起源于底蕴深厚的道教文化 ⠂ ⠂ ⠂ ⠩𘭥›𚩛†玉皇庙源于我国悠久的道教文化。在道教里，玉皇大帝是天下诸神的共主，天地人三界的最高统治者，民间俗称“老天爷”。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠦“教的《玉皇经》载，玉皇大帝是古光严妙乐国净德国王的王子，名张友仁，又名张百忍。原籍陕州富阳村（今属三门峡市湖滨区），生于丙午年正月初九午时。玉帝自幼便怀着济世救人，行药治病的志向，后放弃王位，回故乡富阳村潜心修道，终成真仙。又历经磨难，于六月初十日，九条青龙从天而降，张友仁、杨回（王母娘娘）和七个女儿一同驾青龙升天，从而登上了“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”的宝座。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠦‘里至今留有“离母台”、“留儿洼”、“玉皇院”等宗教遗迹。每年农历正月初九和六月初十玉帝诞生和升天的日子，普天下的张姓和道教中人都汇聚三门峡富阳村，为玉皇大帝举办隆重庆典，并开展寻根祭祖和祈求庇佑的盛大活动。在民间传说里，富阳村俨然是中国版耶路撒冷。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠧”𑤺Ž玉皇大帝是传说中天地间的最高统治者，掌管各路神仙，保护芸芸众生，具有至高无上的权威，人们无不顶礼膜拜，上至达官贵人，下至普通百姓，信徒遍布中华大地，大大小小的玉皇庙随处可见。鸭固集玉皇庙就是滑县一富商到陕州富阳朝拜后出资兴建，意在供奉玉帝确保一方平安。当地百姓和官商富豪到庙里烧香许愿，祈福求祥，庙宇几经扩建，香火日盛，名声大噪。　二、瓦岗寨起义军让玉皇庙香火鼎盛声名鹊起 ⠂ ⠂ ⠂ ⠩š‹朝末年，由于隋炀帝杨广横征暴敛，加之修建大运河和三次征讨高句丽，百姓徭役和兵役繁重，民不聊生，很多人累死饿毙，农民为了生存纷纷造反，致使天下大乱，出现了三十六路反王，七十二路烟尘。隋大业七年（公元611年），翟让领导的瓦岗寨起义，是当时影响力最大的一支农民起义。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠧🟨‡𚧔Ÿ于隋末东郡韦城（今滑县万古镇妹村）的一个农民家庭。他自幼父母双亡，虽然读书不多，但练就了一身好武艺，当过法曹，爱打抱不平，深受百姓爱戴。有一次因同情无辜农民而被关进监狱，后被狱吏黄君汉救出，逃至瓦岗寨发动农民起义，被推举为瓦岗军的领袖。在起事前夜，翟让率起义军骨干专门到十里外的鸭固集玉皇庙烧香祭拜，祈求玉帝保佑，许愿功成后重塑金身。第二天正式宣布起义，得到百姓广泛响应，同郡的王伯当和山东曹州的徐茂公、单雄信先后加盟，势力迅速扩展到数十万人。起义军所向披靡，先是控制了豫北地区，后又攻克荥阳诸县，战死了前来镇压的隋将张须陀，声威大振。他们在东都城外与隋军相峙，几乎控制了河南全境，显示了强大的军事能力和广泛的支持基础‌。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠦œŸ间，翟让不忘玉帝佑护之恩，曾率瓦岗军将领到鸭固集玉皇庙还愿，修缮庙宇，为玉皇大帝重塑金身，使其香火达到鼎盛。三、宋朝对玉皇大帝‌的空前尊崇及玉皇庙的大力发展 ⠂ ⠂ ⠂ ⠥œ襮‹真宗时期，为了巩固政权和达到统治目的，真宗大力推崇道教，尊黄帝为“圣祖”，并尊玉皇大帝为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇大天帝”。真宗自称梦见玉皇大帝命令他等待赵家始祖的接见，从而将赵玄朗（黄帝）与玉皇大帝联系起来，进一步推动了玉皇大帝的尊崇‌。随着各种传说在民间广泛传播，玉皇大帝的形象愈加充实和生动，成为更加具体和广为人知的神明，其影响力盖过天下诸神。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠤𘍤𛅥悦�𜌢€Œ宋真宗还去泰山封禅，为玉皇大帝建造塑像，并在全国范围内掀起了一场崇道活动。随着全国各地玉皇庙数量的空前增多，鸭固集玉皇庙也迎来前所未有的兴盛与繁荣，庙宇多次修缮，规模一再扩大，烧香祭拜者摩肩接踵，纷至沓来，呈现历史上最好的繁荣时期。四、鸭固集玉皇庙几经沉浮获新生 ⠂ ⠂ ⠂ ⠨🛥…奅ƒ朝，蒙古族侵犯和统治中原，使悠悠数千年的汉文化进入至暗时期，玉皇大帝不再被尊崇，各地玉皇庙也逐渐遇冷。鸭固集玉皇庙也不例外，随着香火寂寥而衰败，以至于年久失修沦为断壁残垣。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠥ˆ𐤺†明清两朝，皇帝又开始尊崇玉皇大帝，在北京天坛祈年殿里供奉起玉皇大帝的神位。这表明玉皇文化再次复苏与升温，玉皇大帝重新在民间获得了持续的尊崇，成为道教文化的重要组成部分。在此背景下，鸭固集玉皇庙终于重获新生。清朝道光九年，在地方官员重视下，由社会贤达主持，民间商贾及百姓捐资，对玉皇庙进行了重修。一块残留的道光九年重修玉帝庙的断碑，镌刻着捐资人的善举，见证了那个值得铭记的历史时刻。之后，历经清末的八国联军入侵、民国时期的连年战乱，更有日寇13年侵华战争，饱经沧桑的鸭固集玉皇庙，几番损毁，再归沉寂。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠧›𔥈𐲰10 年，才由鸭固集村于进聪等人发起，社会爱心人士捐资百余万，再次修缮了玉皇庙，让这座承载了民众希冀和美好愿望的千年古建筑重放异彩。新修的玉皇庙呈独特殿宇型风格，红墙碧瓦，翘角飞檐，金抹彩绘，华美而恢宏，焕发出勃勃生机，继续为增进社会和谐、改善睦邻关系、充实人们精神生活等方面发挥积极作用。　

道教九大至尊神祇揭秘 𐟌🠧Ž‰清真王，又称南极长生大帝，是道教四御或六御之一，居住在神霄玉府。他是元始天尊的第九子，全称为高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊。玉清真王专制九霄三十六天，是三十六天尊的统领，负责协助玉皇大帝管理人间的寿命和祸福。 𐟌ˆ 东极青华大帝，即太乙救苦天尊，是道教六御之一。他由元始天尊的九阳之精气所化，主要职责是掌握三界救苦之事，救度三界众生。太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。世人念诵太乙救苦天尊的名号，他就会随声应化，排忧解难，化凶为吉。 ⚡ 九天应元雷声普化天尊，又称雷祖，是道教雷部神仙体系里的最高神。雷祖是玉清真王的化身，主雷雨之神。《历代神仙通鉴》称雷祖的神职是主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。雷祖不但执掌五雷，同时也行云布雨、斩妖除魔，掌管着世间众生的杀生大权，惩处奸恶之人。 ⚡ 九天雷祖大帝虽然有“雷祖”这个神号，但是与九天应元雷声普化天尊不是同一位神仙。九天雷祖大帝居住在九天雷霆中宫，又名雷霆洞渊宫。他的主要神职是除灾济物，具体指拯水旱两灾祛虫蝗以济物救生。 𐟌Œ 上清紫微碧玉宫太乙大天帝，在《道法会元》里，世间众生受苦受难，太乙天帝誓愿救度众生：“九天之劫，定数已成。吾力甚微，不能保制。当劫之际，有能崇信道法，吾当以法身代受劫运。十分厄运，代受其半，以保众生”。 𐟌 六天洞渊大帝，《道法会元》里，世间众生受苦受难，六天洞渊大帝誓愿救度众生：“兆民疾疫，六天魔鬼，五府瘟曹，枉杀无辜。吾不能部领所属扫除，誓当世世为人，受诸疾苦。” 𐟌Œ 六波天主帝君，尊号有“六波天主帝君，普施法润天尊”等。由元始九气所化，居于紫霄上境，六波天官。六波天主帝君“妙相光明，现慈颜于天一；宸居寥廓，施福惠于人寰。捍浩渺之洪灾，济炎威之回禄。陶镕万汇，综理一元。” 𐟌🠥著饏𘤸ˆ人真君在神魔小说《西游记》中出现过，玉帝敕命可韩司丈人真君下界监察青牛精的下落。《道法会元》曰：“可韩司丈人真君，即青城山丈人朱陵度命天尊，居青城山可韩宫，又名隶元上府。”他的神职是司命司录、济拔幽冥、度人生死。 ⚡ 九天采访真君，禀自然之气，监御万灵，巡察三界，赏善罚恶，是道教所信奉的巡察人间的神仙，尊号为“高上景霄九天采访使者”、“应元保运妙化天尊”等，居九天保运宫。九天采访真君行使采访之权，灵通应感。