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坤的含义是什么在线播放_天行健地势坤是什么意思(2024年12月免费观看)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

坤的含义是什么

奇门遁甲：你不可不知的预测学秘籍 𐟌Ÿ 奇门遁甲是什么？奇门遁甲，源自中国古代，被誉为黄老道家最高层次的预测学，是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的佼佼者。它通常被简称为“奇门”或“奇门遁”，在民间流传着“学会奇门遁，来人不用问”的说法，足见其神秘与实用。 𐟔 奇门遁甲的门派分类奇门遁甲分为阴盘奇门和阳盘奇门。在人物关系分析中，可以直接使用软件图1到图5，而单独分析房子的生克关系则需要手动起盘。 𐟓š 奇门遁甲的符号系统奇门遁甲涉及55个符号，包括：八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑十天干：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙、甲十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥九星：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天禽星、天芮星、天柱星、天心星八门：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门八神：值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天 𐟧頥凩—詁甲的学习难度奇门遁甲的学习虽然看似容易，但要精通却并不简单。需要灵活运用，不要死记硬背，理解其背后的深层含义才是关键。 𐟒ᠥ𐏨𔴥㫊如果你对奇门遁甲有任何疑问，欢迎在评论区或私信中提问，让我们一起探索这个充满灵性的世界。

天干入墓：乙和癸的双重入墓之谜天干入墓到底意味着什么呢？在实际应用中，它有着怎样的意义呢？让我们一起来探讨一下坤二宫的乙和癸的入墓之谜。首先，我们已经知道乙木的墓在乾六宫。那么，为什么乙木又会在坤二宫入墓呢？这是因为甲木的长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未。而未宫就在坤二宫，但遁甲不能入墓，所以就用乙木来代替甲木入墓。再来看看癸水的情况。癸水的长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未。未宫也在坤宫，所以癸水入坤宫就是入墓。 “入墓”这个词有两种含义：一种是“入库”，一种是“入墓”。旺相的称为“入库”，衰弱的则称为“入墓”。旺衰的状态是由月令（即月支，代表气候和季节）来判定的。这里要注意的是，乙木的情况比较特殊，它在未和戌两个位置都为入墓。入墓象征着晦暗不明，事情反复纠结，而且不易被察觉。事物在悄悄发生变化，一般会遇到答应的事情很难兑现，这就是入墓了。通过这些分析，我们可以看到天干入墓在实际应用中的复杂性和多样性。它不仅代表着事物的限制和麻烦，还暗示着犹豫和变化。希望这些解释能帮助你更好地理解和应用天干入墓的概念。

【经典正考】八卦卦名解说：坤卦赵洪钧先生《赵洪钧说周易》解说：《坤》原是八经卦之一，卦形如下（图一）。此卦形上下重叠即这《易经》的第二卦《坤》的卦形如下（图二）。《坤》与《乾》相对。鉴于帛书《周易》此卦名“川”，故《乾》《坤》两卦取名定型应该相当晚，大概直到西汉中期、甚至更晚才定下来。至于此卦名取“坤”，也是来自八经卦的原名，因为本卦卦形是坤上坤下，按八经卦相重取名之通例，只能取名“坤”。至于“坤”的含义，《说文》：“坤，地也。《易》之卦也。从土从申。土位在申。”可见，东汉早期，此卦已定名为“坤”，而且其他领域很少用此字。金栋按：坤，帛书《周易》作“川”（在第三十三卦）。坤字，亦有作“巛”者。如陆德明《经典释文》释“坤”字说：“本又作巛。……《说卦》云：‘顺也。’” 当代《易》学大家刘大钧先生《今、帛、竹书〈周易〉综考》说：“《释文》引《说卦》释坤卦曰‘顺’，故坤卦帛本作‘川’，‘川’即‘顺’。案帛书《缪和》篇曰：‘川者，顺也。’是其证。汉人隶书多以‘川’字为坤……帛本作‘川’，疑‘川’即‘巛’。” 关于坤、川、巛这三个字之关系，据相关学者考证及字书所载，川与巛，为异体字，目前川为正字，巛为异体而废。川（巛）与坤，为古今字，川（巛）是古字，坤为今字。那么，相对于《周易》本卦坤、川二字而言，何者为本字呢？窃以为，川是古字本意，本为《川卦》。川者，顺也，河川顺通、流通之义。《说卦传》说：“坤者，顺也。”《坤ⷨ𑡤𜠣€‹说“地势坤，君子以厚德载物”之“坤”非指卦名，正是指“顺”。如王弼注：“地形不顺，其势顺。”亦即“天行健”与“地势顺”对言。对此，邓球柏先生《帛书周易校释》说： “川：卦名。《说文》：‘川，贯穿通流水也。’《释名ⷩ‡Š水》：‘川，穿也，穿地而流也。’穿地而流者水也，容水以行者川也。统言之，‘川’‘水’义一，析言之则‘川’‘水’有别。甲骨文‘川’字象水在河床中穿流之状。盖‘川’与‘水’古代本为一字，尔后析为二字。‘川’兼‘川’‘水’二义，因而引申为地，地上唯有流通者为川。通流则顺，‘顺’字从川本于流通者也。卦名以‘川’义取流通，与卦名以键义取固塞（锁须以固关、无键则无关矣）相反相成。《周易》六十四卦，全阴全阳之卦仅《键》与《川》。《键》固塞关闭统帅三十一卦，《川》通流畅行率领三十一卦。反映了先民的鲜明的对称思维方式。〇川，通行本作‘坤’。……又以为‘巛’即古‘坤’字（见《玉篇》）……本为‘川’字。帛书卷后佚书、《系辞》、汉石经、汉碑均作‘川’。明卦本以‘川’为名。以‘坤’名卦盖后人独尊天地而后改之者也。实乃神权强化之标志也。” 陈鼓应、赵建伟《周易今注今译》说：“‘川’变为‘坤’，水转为地，在先秦典籍中这种转译现象随处可见。比如老子说‘水善利物而不争’，《黄帝四经ⷧ簣€‹说‘地之德善与不争’；《管子ⷦ𐴥œ𐣀‹篇亦联类述说二物之性。这种转译现象包含着文化观念、文化主流的更革和转移的趋势。 “《淮南子ⷥŽŸ道训》说‘土处下，不在高；水下流，不争先’，而《坤》卦‘先迷后得’‘括囊’等包含有柔退的思想；因而顺水地柔退之性，便是‘不习无不利’，老子则称为‘绝圣弃智，民利百倍’。宽容的精神常常寓于不争和柔退之中，《文子ⷤ𘊥𞷣€‹说‘地安宁，圣人法之，德无不容’、《象传》说‘地执，坤。君子以厚德载物’。” 要之，帛书《川卦》之本义乃顺，通顺、柔顺等，《川卦》转译、改编为《坤卦》“现象包含着文化观念、文化主流的更革和转移的趋势”。

𐟧八卦的正确读音是什么？ 𐟓š 八卦，这一中国古代文化的瑰宝，由阴阳两个元素构成，分别代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象。𐟌Œ 𐟔Š 说到八卦的读音，其实很简单哦！它读作“b䁠gu㠢€。而八卦中的八个基本符号，也就是我们常说的八个卦名，它们分别是：乾(qi㡮)、坤(k嫮)、震(zh㨮)、巽(x㹮)、坎(k玮)、离(l㭩、艮(g㨮)、兑(du㬩。𐟓– 𐟒ᠤ𘍨🇨恦𓨦„的是，“巽”和“艮”这两个字的读音可能不太常见。巽读作x㹮，和“逊”字同音；而艮读作g㨮，和“更”字的第四声相同。其他卦名的读音就相对简单了，比如乾(qi㡮)和“钱”字同音，坤(k嫮)和“昆”字同音。𐟒ኊ𐟎“ 掌握八卦的读音和含义，不仅能帮助我们更好地理解中国古代文化，还能在占卜、哲学等多个领域有所应用哦！✨ 𐟔 现在，你是不是对八卦有了更深入的了解呢？快来试试看吧！𐟔

山地剥小人当道，谨慎隐忍剥卦坤下艮上，坤为地，艮为山，山石风化，崩塌于地。剥者，落也，剥落也。故剥象征剥落。有侵蚀的含义。本卦五阴一阳，即小人极盛，万物零落，所以称为剥。卦义五阴在下方生，一阳在上将尽。阴盛阳衰，小人壮而君子病。内顺而外止，有顺从而停止行动的迹象。所以此时应顺从隐忍，不宜采取任何行动。爻义 "初六"处位最卑，失正无应。剥落从下开始，就像已经剥落床脚，根基受损。所以必然凶险。 "六二"柔中得正，但无上应。剥落由下而上已及剥落床帮，邪恶更进一步地侵蚀正直，会愈加凶险。 "六三"阴入阳位，在剥落之时，不与小人同流合污，独与上九阳刚相应，支持君子的行动。有"含阳待复"之义，故处剥中却没有什么灾祸。 "六四"阴处上卦之初，又无应。就像已经剥落到床面，已经与人的皮肤连接。故有凶险。 "六五"柔中，居尊位，其志承应上九。当剥落将复之时，能带领众阴承应上九，以欲转剥。像皇后率领一列嫔妃鱼贯而入，以承君王宠幸，如果能够从善，无所不利。 "上九"居剥之终，其德刚直，当诸爻俱剥落成阴爻之时，独存阳实。故有硕果未被摘食之象。若有德有才的君子居上九之位，将能驱车济世，吉；若是阴险的小人居上九之位，则会导致剥落万家，胸。百

天地否阴阳不合，阻滞闭塞否卦坤下乾上，天气上升，地气下沉，天地阴阳二气互不交合，万物生养不得畅通。否者，痞也，闭也。所以否象征否闭、闭塞。卦义本卦阳在外，阴爻在内，阳者盛而往外，阴者衰而来内。否闭之世，人道不通，天下无利。是小人得势，君子被排斥的形象。爻义 "初六"阴柔处下，像茅草的根相互牵连，但小人丑恶的真面目，还没有显露，君子应当团结，坚守纯正，就可以吉祥亨通，因为要保存君上，所以应防患于未然。 "六二"中正，上应九五大人，当否闭之时，奉承大人，一时可得吉祥。但此时，大人否定小人之道，不与相应，不人小人之群，方可顺利。 "六三"不中不正，上应上九，当否之时，阿谄奉承，妄作非为，终至羞辱。 "九四"处乾卦之始，否道将有扭转，闭塞的时期已过了一半，开始露出曙光，没有什么灾祸。"九四"阳刚，居阴位，具有排除阻力的才能，但缺乏刚毅果敢的精神，此时如果"九四"、"九五"、"上九"志同道合齐心协力，才会是福。 "九五"中正，居尊位，可休止打消闭塞的局面，获得吉祥。但要时时自警，心存警惕，才可安然无恙。 "上九"居"否"道穷极之时，乾健至盛，必然倾覆闭塞，使天下通泰，通则喜，否极必然泰来。本卦说明否与泰的含义恰恰相反，否的卦象天在上，地在下，似乎是正常，合理的。但阳气上升不降，阴气下沉不上，天地阴阳二气不能交合，致使万物生养不得畅通。喻君臣上下不和，天下离异而不成邦国。表明了事物对立面之间的不相统一。泰极否来，人力难以挽回，只有坦然接受，先求自保。但同时也应看到"否极泰来"的事物发展规律。如此，当处于不利时，应具有转不利为有利的信心和毅力，才会看到黑暗又转为光明。

零正催照格局才是零正神的真正含义和用法！八运艮八为正神，坤二为零神，震三为催照神，正神旺气宜纳气入局，零神催照神方宜见水路动气发动，利于求财！

艺林：六爻占筮技术女占婚姻女占婚(感情已破裂)测发展趋势。庚戌月庚午日(戌亥空)846卦《复》《颐》六神孙酉X 寅. 蛇才亥.. 子.. 勾兄丑.. 应戍.. 雀兄辰.. 辰.. 龙官寅.. 寅.. 玄寅木为老公才子. 坤子. 虎女方一女占婚姻，条件是已经破裂，已经破裂含义是什么呢?前提是还没有正式离婚，看发展趋势，是看将来还有没有希望，这是策项条件。如果离婚了就没有破裂这个词了:如果离了，那就不是占这个了，而是占将来还能不能复婚。所以，策项条件非常重要。坤爻为求测者，老公为官鬼寅木。六爻酉金变出一个寅木，卦中有两个寅木，以二爻寅木为其老公。卦中有两个财爻两个官爻，如何处理?卦中上六爻酉金发动，化出一个寅木，财爻亥水可以合二爻寅木，但没有发动;二爻寅木可以和上六爻寅木并在一起，变爻寅木回头合财爻亥水，这样，这件事情就清楚了。二爻寅木没有发动，与财爻亥水只能说是有合的想法，而没有行动:初爻子水生二爻寅木，可以看出来，女方是生老公的，表明仍有留恋之意，但条件是已经破裂，说明子水生寅木不是相爱的生，只是一个愿望而已。二爻寅并到变爻以后，说明她老公就不是原来的老公了，老公的思想起变化了。变爻寅木可以回头合财爻亥水，财爻亥水肯定不是求测者本人了，而是另外一个女人。这样，就可以断:你的婚姻已经破裂，你的男人早有归宿了。事实就是这样，老公在外面已经有了归宿;去年五月测的到现在各过各的，没有什么说法，只不过等待时机，找个借口办了手续就完事。从卦中看，财爻子水生官爻寅木，若不知前提，则可能理解成老公在外面有女人，但也爱求测人，这种情况也是有的。这个卦主要说明了如果把卦中的路线分析清了，那么结果也就出来了。

讲一个字—— 智。智，康熙字典同现代笔画。 12划，梅花数入4入震卦，代表名声。拆分部首偏旁后，知为阳为上为8划，日为阴为下为4划。小篆“智”字从知从亏，所以是基于知识自觉不足所以去加倍寻觅，为智。总体就是认知。拆分结构后，阳为知入坤，日为阴入震。先天卦象是地雷复。代表先有剥卦，再有复卦的像。也就是先经历失败然后再复起。也代表做事运势等等反反复复循环不断的含义。也代表万事不会到底，到底总有生机，一阳更新的含义。全字12，变爻为二爻。后天卦象是泽地萃。代表精英荟萃。过往所经历，是该留下的，都会留下。且是精粹。这个字比较特殊，出现阴阳变体。日字偏旁在下，不是部首，作为日为阳属于阴。所以是阳变阴，事情开头可能比较好，后面就变得阴晴不定反复阴婺。但是一定时间后会出现后天卦象萃卦。那就是会稳定和留下。所以这个是需要时间和经历和考验的字。智字不容易。如果论感情，地雷复是相合的，但是纳坤卦，有女方主动承受和付出的意思。后天卦象萃卦虽然留下了，但是两个阴卦在一起，容易孤独。随手一字。

寒窗易读｜水山蹇卦（39）继上一卦火泽睽后，今天正式开讲《易经》第四十卦——水山蹇卦。水山蹇卦是《易经》四大难卦之一，卦象山重水复，象征前路满是险阻，甚至有山洪的含义。而蹇字本身又是跛足，因此前进会十分困难。卦辞：蹇，利西南，不利东北；利见大人，贞吉。蹇卦卦辞中的西南和东北两个方位，分别指由周文王所创的后天八卦中的西南坤为地和东北艮为山。坤相较于艮来说，就是平原，那么行走在平原上自然是比走山路更顺利的。听起来，这似乎是一句废话，但其中之内在含义，是让人不要故意迎难而上，既然整个卦已经是困难与坎坷，就不要逞强了。脱离困境的最佳方式，就是遇到"大人"，即德高望重中，换句话说，就是你生命里的贵人。若能有大人相助，并不偏不倚地守正，则结果会是吉祥的。爻辞初六：往蹇，来誉。初六爻阴爻得阳位，不得位。水山蹇卦的爻辞大多没有断语，且基本都以"往蹇"开头。何为往蹇？即前行困难。介于蹇卦全卦困难，所以也并不需要断语，都是在困难中前行。初六类似于一个创业者，是全卦唯一不得位的爻，象征找不到前进方向。但尽管如此，仍然在前进，其精神与勇气赢得了"誉"，即来自他人的尊重和称赞。当然了，草创时期只要不前进就不会有困难，同样也不会有任何成就。六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。六二爻阴爻得阴位，得位。六二爻与九五爻正应，且两者均得位得中，象征互相联系与帮扶，其中九五为王，六二为臣。所谓"王臣蹇蹇"，即是说王与臣都陷入了险上加险的局面，为何？因为没有"躬"。谁没有躬？臣。六二爻之蹇，在于放不下身段，因固步自封而没有与九五互相照应，两者因而被困难逐个击破，最终双输。至于如何双赢，只要反着做就好了。九三：往蹇，来反。九三爻阳爻得阳位，得位。九三爻继续在困难中前进，此时即将离开下卦艮为山，来到上卦坎为水。坎为水就像一条大河隔绝了去路，正可谓是黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。对此，由于困难过于巨大，九三爻选择暂时知难而退并原路返回也是大势所趋，没有什么问题。六四：往蹇，来连。六四爻阴爻得阴位，得位。六四爻继续在困难中前进，在前进的过程中遇到了与自己相连的人，可以理解为遇到了九五，并相互帮扶，共渡难关。六四爻爻辞的来连，与九五爻爻辞的朋来是同一件事，无非是从谁的角度去看。九五：大蹇，朋来。九五爻阳爻得阳位，得位。九五之蹇，已经不只是前行有蹇，而是整个人陷入了前所未有的麻烦当中，但好在有"朋"来帮助自己。这个朋就是六四，类似于我们所说的高朋满座之朋，是能够共事乃至共趣之人，并能在关键时刻给予自己帮助。对比，有句古话说的好："有朋自远方来，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，花其钱财，蹭其饭菜。是以修身养性，曾益其所不能。" 上六：往蹇，来硕。吉，利见大人。上六爻阴爻得阴位，得位。上六爻象征经过了无数磨难后，终于得到了硕，即有大的回报，终获善果。上六爻是全卦唯一有断语的爻，因为之前一直在困难中前行，吉凶可自辨，而上六则需要明确的断语来对努力过后的回报进行总结："吉，利见大人"。苦难过后的生命是吉祥的，并且能够提携帮助自己大人出现，故彻底脱离苦海。这就是水山蹇卦，是在历尽八十一难后终成正果的《易经》四大难卦之一。今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

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