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谤佛最新娱乐体验_谤佛谤法现世报(2024年11月深度解析)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

第七、疑谤得罪门　　问：“赞叹念佛得何功德？诽谤念佛得何罪？” 　　答：“准《杂集经》说：‘一度谤念佛人，千劫堕泥梨地狱；一度赞念佛人，灭却身中百劫极重恶业。’大行和上说：‘人不志心念佛，亦谤佛，故遂即谤法，直入阿鼻狱中，受诸苦痛，无有出期。’” 　　又问：“阿鼻地狱如何庄严？” 　　答：“阿鼻地狱者，《观佛三昧经》说：‘纵、广正等八千由旬，七重铁城、七重铁网，有七铁幢，八万四千剑林，八万四千热汤，铜狗、铁蛇、铁乌满此狱中，一人入狱，亦皆遍满；多人入中，亦复不牢。一堕此狱，长时受苦，无有出期，无有间隔，经八万大劫，然后得出，复堕畜生。由谤念佛法故，堕地狱中受无间苦。若不回心念佛，无间等罪无由得出；若能志诚念佛，无间等罪并皆消灭。’又准《法华经》中‘见有读诵、书持经者，轻贱、憎嫉而怀结恨，即堕无间地狱。’何况谤念佛之人，其人罪重，于谤诵经、读经书经人，百千万倍。所以大行和上，违情能忍、打骂莫报，恐招罪故。《遗教经》云：‘劫功德贼，无过嗔恚，甚于猛火，常当防护，无令得入。’猛火能烧世闻诸珍宝，嗔心猛火能烧七圣财，是故念佛之人亦须忍辱。又《华严经》云：‘一念嗔心起，百万障门生。’又准《观经》‘赞叹他好，自得功德，以骂他恶，自得罪报。’何以得知？《报恩经》云：‘均提沙弥为骂上座，音声如狗吠。’均提沙弥由一恶言，五百生中常作狗身。故知骂他，还自得罪。又《杂阿含经》中说：‘有一人赞叹修道人善事胜妙，五百生中常得端正，形貌殊好，口气常香，遍体香洁，如优钵罗华香气，逆风四十里闻香。’故知赞他并得善报，念佛人兼须赞善。准《法华经》云：‘不说他人好恶、长短。’唯专念佛，速生净土，不果沉沦。” 「清亦凉兮」「清凉学堂」「净土」

𐟏Ž⧧˜谤佛小顶寺：一场意外的佛教之旅 𐟌𓠥𐏩ᶥﺯ𜌤𝍤𚎦𒈤𘘦琥𚗨忥里处，紧邻颖水北岸的西杨楼渡口，绿树成荫，鹭鸟飞翔。这座古寺的始建年份已不可考，明朝时期曾遭遇大水灾，殿宇倾塌，损失惨重。后来，后人集资重建，寺庙逐渐恢复了昔日的规模，成为一方宝刹。每年孟春三月初三，小顶寺庙会盛大开幕，持续三天，吸引周边信众前来上香，鼎盛时期一天内上香人数多达十万。 𐟔堤𘃥年代，一场破旧立新的运动席卷全国，小顶寺也未能幸免。众小将推倒神像，拆除木雕，将寺庙内的信物收集起来，堆放在河岸边焚烧。大火持续了三天三夜，百年古刹化为灰烬。1977年，寺庙再次重建，规模虽小，但两处殿堂依然存在。 𐟏›️ 现在的小顶寺坐东南向西北，斜对颖水。东殿堂供奉释迦牟尼佛、弥勒佛、药师佛三尊佛像，西殿堂则供奉人祖伏羲。这一规制与《沈丘县志》记载相符合，古小顶寺以供奉人祖著称，又称人祖祠、人祖寺，释教神像反而受到冷落。明朝弘治年间，寺里曾觅精工木匠修木胎神塑，在当时中国尚不多见，称胜一时，流传五百余年。可惜的是，近世一场大火后，今人已无缘再睹神工造诣。 𐟚𔢀♂️ 中秋假期，我沿着颖水河岸骑行散心，看到寺院香烟滚滚，人声鼎沸，便进去一探究竟。刚进门，就听到一位妇女倚墙坐地大骂，污言秽语不绝于耳，正冲着拈指含笑的人祖伏羲。周围一圈信徒敢怒不敢言，纷纷解劝反而更助骂兴。我诧异这无法无天的谤佛之举，也实在忍受不了层出不穷、想象丰富的骂人词汇，匆匆看了两殿就离开了。询问门口一大娘后得知，原来是争夺寺院庙祝之位和香火钱所致。女子出力最多，投入最大，却被排除在外，其中确有极大的不公平。我和大娘无奈一笑，灰灰地离开了！ 𐟤” 人祖会心，佛祖一笑，化解的是人间的大不平，却难销去庙友的名利心。是佛的无能，还是人的欲深？不经他人事，不得劝他人。佛祖既然能原谅放下屠刀的大奸大恶，区区一点骂词大概更不在话下。人事百年，佛看千代，香灰袅袅，颖水汩汩，愿这良时美景，终可以涤洗不平人心里的一点尘垢！

谤佛谤法的罪业，一定要忏悔诽谤佛法，尤其是大乘佛法的果报是非常重的，《佛说妙法决定业障经》中说：“敷演大乘经典之处。若有众生闻说大乘心不乐闻调弄诽谤。当知则是邪魔眷属。诽谤大乘经典心故。死堕阿鼻受苦无量。复生饿鬼食火屎尿。无量劫中受苦毕已。后生人中盲聋瘖哑病癞不具。此等众生命终之后经无量生。方得值遇如来亲承供养。于诸佛所还复得闻大乘经典。纯一无杂。” 高大英俊的小郭是一位大学生，今年大学毕业后，就准备到美国深造。但他有一个心病很难自愈，于是找到我希望得到帮助。一见面，小郭露出痛苦的表情：“唉！我犯了很大很大的错误。我知道不对，但控制不住，该怎么办？”听了这话，我问：“你有什么大错误明知不对却控制不了呢？是吸毒或邪淫？”小郭说：“不是这些，比这更严重。我学佛好几年了，现在也能吃素、诵经、放生，可是总有个很大的毛病：每当我看到佛经上写要恭敬佛法僧三宝，不能妄加诽谤，否则必遭果报，但我就是怀疑、不信。有时还故意诽谤佛法，看看有什么果报。有一次，我看《楞严经》上写：‘汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。’看了这段后，我又产生怀疑心，还特意叫家人买条鱼杀了吃，看看会有什么果报，为此，破了杀戒。事后我很后悔，知道这样不对，但就是控制不住自己。” “你既然认识到是不对的，就应该发心忏悔。” “我虽然知道不对，但有时还是要看佛经，找问题再诽谤，自知有过，却不能改，我很害怕，我该怎么办？” 望着犹如一块顽石的小郭，只能用金刚棒喝之法将他狠狠地敲醒。我板起脸，严厉地说道：“你知不知道，你所犯谤佛谤法的恶业是要下无间地狱的！你如果再不深切忏悔，这一世又白来世间一趟，必堕地狱！你曾好几世修行禅定很刻苦，但因知见不正，正如《楞严经》中五十种阴魔所述，在禅定中遇到种种瑞象，如：见到诸佛国土，佛像，各色佛光等，以幻为实，以假当真，自以为开悟得道，产生强烈的我执、我慢，这时被邪魔乘虚而入，直接堕落魔道。人身难得，佛法难闻，今世因善缘成熟，再次给你机会接触佛法，而且又得到男身，长得相貌堂堂，你若再不把握机会好好修行，破除邪见我执，那就没有机会了！” “那我应该怎么办？”小郭有些惊恐地问。 “你回去应将所有诽谤过的佛经恭恭敬敬地放在佛堂上或洁净之处，跪着真心忏悔以往种种谤佛谤法的恶业，发誓再也不诽谤，并诚心礼拜。天天都要这样做，直到你真正清净，再也没有诽谤佛法的念头为止。而且要读诵《楞严经》，特别是熟读其中的《五十种阴魔》，并念诵《楞严咒》回向，希望佛力加持具足正知正见，坚定菩提道心不退转。能不能做到？” “能，能，我知道了。我终于找到了根治心病的药方了，太好了，我的病能痊愈了。”望着小郭又惭愧又激动兴奋的表情，我真心地祝福他能早日成为真正的佛弟子，将来为佛教弘法事业献出一份力量。加油吧，小郭！提示：佛在《大般涅槃经》中开示：“迦叶，世有三人其病难治：一谤大乘；二五逆罪；三一阐提。如是三病世中极重，悉非声闻缘觉之所能治。”小郭能知道自己有罪，在不能自控改正的情况下求教善知识，说明不是一阐提，在得到善知识点化后已经明因识果，决定会摄心为戒，忏悔灭罪的。可怕的是一些披着佛门外衣的“高人”，却在高堂广众之前公然谤佛谤法，自己不守佛门规矩，也不令弟子守戒律，令大量众生失菩提路，真正的可悲可怜！阿弥陀佛在四十八愿里，提出往生净土的条件里就有“唯除五逆，诽谤正法”。世人一定要深入经藏，学习四依法，明辨邪正。

　　问：过去弟子未遇善知识，禅密各宗学的很杂，现在听老法师讲经，请问应如何真正深入佛法？　　答：佛陀教我们，不管是哪个宗派，要知道都要有恭敬心，礼敬诸佛，称赞如来。为什么？不同的宗派、不同的法门，八万四千法门，佛在经上讲得很多，法门平等，无有高下。　　我们自己只要选择一个法门，一个法门通了，所有都通，所以它是平等的。通到哪里？都是通到明心见性。念佛法门也不例外，我们在这个世界念佛，生到西方极乐世界，到极乐世界阿弥陀佛来教你，还是要明心见性，不是殊途同归吗？所以我们学这个法门，对其他法门要恭敬、要称赞，对自己要谦虚。　　这个例子，《华严经》末后善财五十三参做给我们看，难得！五十三位善知识所修的法门不一样，你看每个人自己谦虚，赞叹别人，这个重要。所以僧团是和睦的，决定没有自己赞叹自己，毁谤其他的，那不是佛弟子。　　如果有这种行为，你想想看，我今天修净土，赞叹净土，我毁谤禅宗，禅是不是释迦牟尼佛传的？是，那你不就毁谤释迦牟尼佛吗？你谤佛；禅是法门，你谤法；历代学禅的这么多人他们有成就，那你不是谤僧吗？你自己修净土法门修得再好，你谤佛、谤法、谤僧，你能不能往生？不能！修得再好，到最后那一关不能通过，你往生不了，因为你谤佛、谤法、谤僧，你还是要堕三途，这个道理要懂。　　所以我们真正见到人有过失，用什么方法？不说，就可以了，不要放在心上，不要说，不要说人家过失。人家有好处，我们赞叹，有不好地方，决定不能讲，这个道理要懂。你看礼敬诸佛，称赞如来，十大愿王第二条，为什么他用如来，不用诸佛？诸佛是从相上讲的，如来是从性上讲的。　　他的言行跟性德相应，我们赞叹，他的言行跟性德不相应，不赞叹。你在五十三参就看到了，你看善财有礼敬，没有赞叹，那就是说他做的在我们世间讲不如法。他做的是杀盗淫，我们对他礼敬，不赞叹。都教给我们了！除了不赞叹之外，供养都有，供养是平等的，应当要供养，应当礼敬，不可以赞叹。　　所以你学禅、学密、学教学得很杂，没有关系，你把那些放下，都放下，从今之后一门深入，长时薰修，都会成就。修净土，我们依靠的是《无量寿经》，是《阿弥陀经》，两部一起学，行，专学一部也行。学经是断疑生信，具足信愿行就一心念佛，这样就好。「佛教超话」

《达摩祖师血脉论》生死事大，不得空过，自诳无益。纵有珍馐如山，眷属如恒河沙，开眼即见，合眼还见么？故知有为之法，如梦幻等。若不急寻师，空过一生。然即佛性自有，若不因师，终不明了。不因师悟者，万中希有。若自己以缘会合，得圣人意，即不用参善知识。此即是生而知之，胜学也。若未悟解，须勤苦参学，因教方得悟。若本悟了，不学亦得，不同迷人不能分别皂白，妄言宣佛敕，谤佛忌法。如斯等类，说法如雨，尽是魔说，即非佛说。师是魔王，弟子是魔民，迷人任他指挥，不觉堕生死海。但是不见性人，妄称是佛，此等众生，是大罪人，诳他一切众生，令入魔界。若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。魔家眷属，不是佛家弟子，既不辨皂白，凭何免生死？

太上无极佛母天尊开示佛子行为规范八大纲领简称《白阳律》一、爱党爱国拥护中国共产党，为人民服务，听党指挥，服从党的领导，绝对忠诚于党，忠诚于人民，绝对不做反党、叛党的佛子，党不允许的坚决不做，无条件服从，党拥护的坚决执行，听党的话，永远跟着党走，党是佛子心中永远唯一正确的引路明灯!没有党就没有国，没有国就没有佛子的家。爱党爱国是佛子修行的第一善德法门。二、行道精神弥勒佛子行道精神:天下为公，大公无私。奉献自我，践行正法。三、行为举止 1、弥勒佛子要包容其它法门佛子,共修、共进、共证菩提。 2、弥勒佛子言行举止,不说其它法门佛子坏话，闲话，不强迫其它法门佛子学习弥勒法门，不贬损同门师兄弟，不贬损其它法门师兄弟。 3、不诽谤他人修行，不谤佛，不谤法，不谤僧，不贡高我慢，不妄自尊大，不妄大充尊。 4、不得称自己是某佛再来度世，不得称自己是某佛菩萨，不得有任何邪知、邪见、邪行，要知道自己就是一个弥勒佛弟子。 5、我心甘情愿皈依当来下生弥勒佛，发誓愿做弥勒佛的好弟子。 6、自称行天命，自称行天令，自称行天道者，皆属邪说、邪见、邪师乱法，都是迷惑众生之大罪，天条阴律必将严惩，天佛绝不允许某佛子自称行天令、天命、天权、天授等等皆是邪师乱道。 7、必须改正邪说，认清自己，就是一个普通的修行人，是皈依未来佛祖的弥勒佛弟子。 8、谦卑做人，低调宣法，不聚众，不闹事，不与佛子争强斗法，争长短，争高下，争深浅等等一切违反佛门戒律的佛子，必严惩，现世现报，必遭灾殃。四、不争不斗弥勒佛弟子要有包容天下佛子的胸怀,不批评，不评判其他法门佛弟子，不许攻击诽谤其它法门佛子。犯者天条必将严惩! 五、常念佛号弥勒佛子要常念十字圣号“南无天元太保阿弥陀佛”，此佛号是皈依弥勒佛子必念佛号。参学经典:破除我执第一经《天传弥勒新经》，破除虚相《金刚经》，开悟《楞严经》，成佛《法华经》，空谛《心经》，禅宗核心思想《六祖坛经》。古经深奥难解义，白话新经解深义。天传九部新经白话文版:《释迦牟尼佛新经》、《阿弥陀佛新经》、《弥勒新经》、《观音菩萨新经》、《普贤菩萨善德新经》、《大日如来新经》、《地藏新经》、《药师佛新经》、《达摩菩提》。六、正念正行弥勒佛子，要正知、正见、正念、正行，永远以正义为本，禁止邪说、邪见、邪行、迷惑众生，犯者天条必将严惩。七、佛子心行弥勒佛子誓修一切善法，修佛先修做人，人成则佛成。儒家四维:父子有亲，朋友有信，夫妇有别，君臣有义。八德:孝、悌、忠、信、礼、義、廉、耻。热爱和平、家庭和睦为根本。八、佛子德本慈悲喜舍，救苦度众。修十善道，行六波罗。断除五荤，禁众生肉。诸恶莫做，众善奉行。以上八条是弥勒佛子修行规范八大纲领，犯者天条必将严惩。现世现报，必遭灾殃，佛子谨言慎行，切莫信口开河胡言乱道。弥勒佛子要维护释迦佛法、弥勒佛法，此二佛法皆属正法，诽谤此二佛法者，皆是邪修佛子，必遭天谴，佛子慎言慎行，莫造因果罪业! 偈言: 天佛传下八纲领，规范佛子言与行。弥勒佛法是天传，天时运演弥勒道。非是推翻释迦道，而是弥补释迦道。皆因末法佛根浅，古语佛经难解义。上天传下弥勒法，帮助佛子正修法。娑婆佛子莫分别，释迦弥勒皆佛法。释迦弥勒皆正法，释迦弥勒讲真理。真常之理非佛创，皆是宣说道真理。娑婆佛子莫起疑，释迦弥勒揭真理。释迦弥勒讲真理，真理真理大道理。非是某佛造真理，娑婆佛子明此理。同修释迦弥勒理，早证菩提是真理。莫要分别谁说理，莫要执着释迦理。明修快证是真理，谁帮开悟学谁理。管他释迦弥勒理，娑婆佛子要明理。 -------太上无极佛母天尊聖谕摘自：重要开示宝卷

大哥，大哥你别狂，佛门面前你别逞强，谤佛谤圣得拿命偿，我说的你若不相信，等到8081就够你扛，莫狂，莫狂，别逞强。

胡言乱语，若如您所以为，好似释迦本师佛，不如阿弥陀佛教，不会阿弥陀佛所教，叫他赶快念佛去阿弥陀佛那里留学？望文生义，三世佛冤，谤佛又谤教！都是佛陀，随机示教，都为了实悟自己，了生死不相干！

《大智度论》龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译如一婆罗门，以五百种恶口，众中骂佛，佛无异色，亦无异心；此婆罗门心伏，还以五百种语赞佛，佛无喜色，亦无悦心；于此毁誉，心色无变。又复旃遮婆罗门女，带盂谤佛，佛无惭色；事情既露，佛无悦色。上海ⷦ𛴦𐴦𙖀

𐟙【每日闻法】𐟙 《金刚般若波罗蜜经》第二十一品（非说所说分）须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。 [蜡烛][鲜花]𐟙𐟙𐟙[鲜花][蜡烛] 阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹北京ⷩ›和宫

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