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黄安年最新娱乐体验_黄安年轻时候的照片(2024年12月深度解析)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

黄安年

黄安，台湾著名歌手、主持人，因在台湾事业受挫，2000年移居北京，逐渐在内地发展主持事业，期间保持直言不讳，与多明星发生争执，后因广告事件影响事业，逐渐减少公开活动，但对北京保持深厚感情。 1.台湾歌手黄安在台湾以歌手身份成名，后转战主持界，成为知名节目主持人。 2.北京生活 2000年，黄安因在台湾事业受挫，移居北京，逐渐在内地发展主持事业。 3.直言不讳黄安性格直率，说话不拐弯抹角，与多明星发生争执，导致事业受阻。 4.北京感情黄安对北京有深厚感情，曾实名举报不利国家统一言论，后逐渐减少公开活动。以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手

1940年，八路军115师进山东后，整编成7个教导旅。这7个旅的旅长名单如下： 1、第1教导旅旅长，彭明治，湖南常宁人，1955年被授予中将军衔。 2、第2教导旅旅长，曾国华，广东五华县人，1955年被授予中将军衔。 3、第3教导旅旅长，杨勇，湖南浏阳人，1955年被授予上将军衔。 4、第4教导旅旅长，邓克明，湖南安化县人，1955年被授予少将军衔。 5、第5教导旅旅长，梁兴初，江西吉安市人，1955年被授予中将军衔。 6、第6教导旅旅长，邢仁甫，河北盐山县人，1943年6月，指使他人杀害了冀鲁边军区副司令员黄骅等人，投降了侵华日军。抗日战争胜利后，投靠国民党。建国后被判处死刑，于1950年9月7日执行枪决。 7、第7教导旅旅长，韩先楚湖北红安县（原黄安县）人，1955年被授予上将军衔。

黄安这次真是让人眼前一亮！ 11月17日，黄安在社交媒体上晒起了他的爱车收藏，自豪地宣称红旗E-SH9是他开过的最牛的豪华车。谁能想到，这位抱着吉他的歌手竟然是个深藏不露的车迷呢。他的第一辆车是福特嘉年华，1993年的时候，他可是一口气买了三辆，今年又添了辆红旗轿车。话说回来，黄安当年可是红透半边天的歌手，还主持过不少节目，风光无限。现在看来，他对红旗汽车是真爱，那份自豪感都快溢出屏幕了。#星娱乐新闻联播#

1952年，华北军区干部部副部长甘思和亲自驱车找到了赵海枫遗孀，并做出承诺：“以后军区会照顾你们的生活。” ⠊这其中究竟有什么故事? ⠊甘思和出生于1915年湖北省黄安县的一个小村落。 ⠊他从小就十分聪明，家里人拿出所有积蓄供他上学，希望未来家族里出一个有出息的人。 ⠊但是没上两年学，甘思和就退学了，因为家庭里实在太穷，无法再供他上学。他也知道没办法，所以只能在家中帮忙做一些力所能及的事情。 ⠊甘思和的父亲是一个革命者，受到父亲的影响，他从小就充满着红色思想，无时无刻不想着投身革命，为国家出一份力。 ⠊于是在1929年，他加入了中国共产主义青年团，因为他读过几年书，被安排在文员的位置上。 ⠊1930年，甘思和加入了红军队伍，在这里他每天都在为革命事业做着贡献。 ⠊第二年，查茂德、赵海枫先后也加入了红军，他们三人相识，因为脾气相投，他们很快成为了无话不说的好朋友。 ⠊虽然都是新兵，但是他们的报国热情不比任何人少。在战场上，他们相互配合，共同对抗敌人。 ⠊在生活中，他们互相照顾。他们慢慢变得十分默契，往往一个眼神就能明白对方的想法。 ⠊他们在战斗中的默契配合令敌人防不胜防，一人冲锋一人掩护，在战场上斩杀了许多敌人。 ⠊但是，“天下没有不散的筵席”，很快，三兄弟被调到不同的部队。 ⠊在分别前，他们互相承诺“若是有人阵亡了，剩下的那个要照顾兄弟的家人”。 ⠊经过这么长时间战火的洗礼，他们虽然不是亲兄弟，但是胜似亲兄弟。 ⠊分别之后，他们没有不舍，眼中满是坚定，心中坚信革命会胜利，三兄弟迟早会再次相见。 ⠊但是战争是残酷的，谁都不能说自己在战场上会永远安全。 ⠊1947年的一天，查茂德在豫北战役中主动请战，在与敌人的战斗中，不幸中弹牺牲了。 ⠊这之后不久，赵海枫在攻打楚旺的战斗中也是身受重伤，虽然被战友带了回去，但是伤势实在是太严重了，医护人员拼尽全力也没保住他的性命。 ⠊三兄弟中就只剩下甘思和存活了下来，他在得知两位兄弟牺牲的消息之后，心中悲痛万分“兄弟一路走好，放心吧，我一定照顾好你们的家人”。 ⠊新中国成立以后，他很快将查茂德的家人都接了回来，悉心照顾，如同对待自己的家人。 ⠊但是一直没有赵海枫家人的消息，这让甘思和的心中焦急不已。 ⠊他一直没放弃过寻找，终于1952年的一天，他得知了赵家人的消息，于是，他马不停蹄地找到了他们。 ⠊安置好赵家人之后，他心中也不再忧虑。每年，甘思和都会到两兄弟的墓前说说话，回想以前共同作战的日子，告知他们家人都过得很好。 ⠊这三兄弟的战友情谊令人感动，他们都是国家的英雄，人民永远也不会忘记。 ⠊信息来源：中国人民大学家书博物馆——一封家书引出三位将军生死托付

上将郭天民看了日军仓库感慨：日本人再打一个八年都够，张家口，这座历史悠久的古城，见证了无数英雄的悲欢离合与国家的兴衰更替。1937年，卢沟桥事变后，日军如潮水般涌来，不到两个月便占领了张家口。1945年，随着日本无条件投降的宣布，张家口重获解放，而这一切，都离不开一位名叫郭天民的将领。郭天民，1902年出生于湖北黄安县一个贫苦农民家庭。他自幼聪颖好学，却因家境贫寒不得不辍学投军。1926年，他考入黄埔军校，成为六期学员，从此踏上了革命的道路。1927年，他加入中国共产党，并在广州起义中崭露头角。随后，他转战江西赣南，屡立战功，甚至在一次战斗中胸部中弹，险些丧命，但正是这份对生死的豁达，让他赢得了“不怕死的郭天民”的称号。然而，郭天民的革命道路并非一帆风顺。王明左倾机会主义的“肃反”扩大化让他一度被罢黜，沦为红军大学普通学员。但他心中的正义之火从未熄灭，始终坚持自己的信念。在长征途中，他率领部队机动灵活，出色完成了牵制任务，被誉为“红军战略轻骑”。 1935年，红一、四方面军会师后，张国焘反对北上，郭天民拍案而起，直言不讳，却因此再次遭撤职。但他从未屈服，始终打听党中央的消息，甚至因此险遭处决，幸得朱德及时干预才幸免于难。 1936年，郭天民随西路军出征，虽历经磨难，但最终归于延安。在延安，他找到了自己的另一半，并在毛主席的关怀下成了家。随后，他调任晋察冀军区二分区司令员，接过了更重的担子。在抗日战争中，郭天民指挥部队东奔西突，大小战役接踵而至。牛道岭一战，他指挥八路军伏击日军，击毙日军少将清水，令日军大为震怒。此时的郭天民，已成为日军心头的“刺”。 1945年夏季，战事进入白热化。郭天民带领冀察军区发动察南、平北两大战役，连连受挫的日军不得不缩回到张家口等据点。正当此刻，日本宣布无条件投降，但蒋介石却妄图抢占张家口。毛主席直言要“针锋相对，寸土必争”，郭天民接到命令后，立即率部日夜兼程，抢在国民党之前解放了张家口。接管张家口后，郭天民开始清点日军遗留的仓库。眼前的物资堆积如山，却让他心头怒火翻腾。这些军火、衣物、战马，都是从中国的土地上掠夺而来，本是要用来继续对付中国人。他感叹道：“幸亏现在日本已经投降，不然光凭这张家口的储备，怕是还能在中国再打个八年！”

明代思想家李贽择木李贽（1527-1602）是中国哲学史上一位颇有争议的哲学家。他字卓吾，别号温凌居士，六世祖林弩为泉州巨商，后代改姓李。李贽出生泉州，二十六岁中举，三十岁任河南辉县教谕，之后作了二十年小官，沉浮于下僚，位卑俸微，郁郁不得志。他生有四男三女，除大女儿外，都不幸夭折，其中两个女儿因为贫困饿死。万历五年（1577），李贽五十一岁，任姚安知府，三年后辞官，客居湖北黄安望族耿氏兄弟家里，教授耿氏弟子，同时潜心研究学问。万历二十年（1584），李贽移居麻城芝佛院。万历二十九年（1601），李贽被地方官吏诬陷“左道惑众”，芝佛院被人焚毁，他避居河南商城，后逃往通州，隐匿马经伦家。万历三十年被捕，自尽于狱中，年七十五岁。李贽著有《焚书》六卷，《续焚书》五卷，《藏书》六十八卷，《续藏书》二十七卷。前两部为理论著作，后两部为历史人物评传。李贽对中国传统文化的臧否，对佛学的研究，都有自己的独到见解。他的哲学思想充满矛盾，主要表现为： 1、既主张童心说，又提出私心说。李贽的童心说，源于宋明理学，而与伊斯兰教的初心说有些类似（见刘智《性理》本经第四章），但是哲学含义不同。他认为童心是人的本心，具有判断善恶是非的天赋能力。若失去童心，人便失去真心，失去真心，便不是真人。人为何丧失童心呢？他说，随着年龄的增长，知识见闻自外而入，知道美名可图，便竭力宣扬，知道恶名不美，便竭力掩饰，于是言不由衷，词不达意，行为失去根底。童心一旦丧失，一切皆假，用假话哄骗假人，假人高兴，用假事蒙骗假人，假人欢喜，写假文章给假人看，假人津津乐道。无所不假，则无所不喜，天下至美的文章，淹没在假人假事中。究其原因，就是人失去童心，成了假人，人已成假，则无所不假。他认为，儒家经典学说乃是道学家口实，蒙蔽童心的渊薮。在其它文章中，他又提出私心说，认为人的行为隐藏着自私自利的动机，虽然圣贤也难免，私心是天性的自然。他反对将道家“无为”解释为“无心”，认为有心就有为。农民无私心田必荒芜，工匠无私心产品必粗陋，学者无私心学业必荒废。“夫私者，人之心也。人必有私，而后真心乃见，若无私，则无心也。” 有私，心智才能显露，无私，就无从显露。他认为将无私、无心解释为“无为”，是“言不顾行”的不根之论，“反不如市井小夫，身履是事，口便说是事。作生意者但说生意，力田作者但说力田。凿凿有味，真有德者言，令人听之忘厌倦矣” 2、既主张二元论，又认为道（或理）贯穿百姓日常生活之中。李贽在《夫妇论》中写道，先有天地后有万物，天地万物生于两而不生于一，老子说一能生二，宋儒说理能生气，《周易》说太极能生阴阳两仪，这些都不足论。开天辟地时只有阴阳二气，男女二命，没有一，也没有理，更无太极。天地万物无不是由二组成，一和二是二，理和气是二，阴阳和太极是二，反复究诘无不是二。万物以夫妇为发端，“极言之，天地一夫妇也。”儒家说的理，道家说的道和无，只是滋人迷惑，“不如相忘于无言” 万物生于二不生于一，这种观点原于陈颢、陈颐和朱熹，不过他们所说的“对”（即二）是道的属性，而非道本体。李贽则将道之用（属性）绝对化了。李贽又认为道或理贯穿“童心”和百姓日常生活中，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，道犹如地下之水，无处不在，人去寻道，如掘地寻水。人心无不载道，如果说人心未曾载道，道早就泯灭了，何必等待人去寻求恢复呢？ 3、反对效法孔子，认为孔子无人能够效法。李贽认为，自从西汉董仲舒提倡独尊儒术以来，中国千百年来便没有是非，并非没有是非，而是一切都以孔子的是非作为衡量是非的标准，因此没有了是非。是非之争，随着时代而变化，“今日非而后日又是矣，虽使孔子复生今日，又不知作何是非也”。一切都按孔子的言行去作，那么千古之前没有孔子，难道就不能成为人。他认为，孔子并未要人效法自己，后人言必称孔子，实在可笑。效法孔子是东施效颦，丑妇之贱态，是邯郸学步，反失故行。孔子之道，难以遵循的在于以天下为家，而不有其家，以群贤为命，而不以田宅为命，所以能够成为出类拔萃、超凡脱俗的人。孔子学说的核心是“无人无己”，无己，所以注重克己，无人，所以因人施教，这是一般人学不到的。 4、既提倡清净无为、无为而治，又认为天下的人都有作为。李贽反对用“无心”解释无为，但是又主张应顺自然，无为而治，“至道无为，至治无声，至教无言”，让人各得其所，反对用儒家礼教或法家严刑峻法箝制人。他认为，天下不得安宁，是由于贪暴者的压迫，仁义者的蛊惑，应该“因其政而不易其俗，顺其性而不拂其性”。俸禄、爵位、权力、官职、虚位是各人所好，应该发挥其所长，满足其所好，作到无一人不能尽其用，这样施政，多么简易，天下自能太平，无须巧饰欺诈，这样无一丝作为之迹。“夫道本人性，学贵平易。绳人以太难，则叛者必众，责人于道路，则居者不安，聚人以财货，则贪者竞起”。顺应天时，不违人性，不强所作为，清净无为，无为而治，便是他的政治理想。不难看出，李贽的哲学思想是互相矛盾的。究其原因，在于他的学说的相对主义和实用主义，所谓“人之是非初无定质，人之是非亦无定论，无定质，则此是彼非，并肩而不相害，无定论，则是此非彼，亦并列而不相悖矣”。李贽对禅宗很有研究，他认为穿衣吃饭虽然是人伦事理，但是只在人伦事理上比较，便入于支离而不自觉，反不如百姓日用之所见，因此应该更深一层在人伦事理上认识真空（即抛弃一切迷情所见的形象），“不当在伦物上辨伦物”，抛弃一切人为的因素，恢复真如的理性。色身往世，山河大地，人伦物理，太虚空，无非是“吾妙明真心中的一点物相”罢了，离开山河大地，清净本原为“顽空无物之物，为断灭空”，不能化生万物。“吾妙明真心中的一点物相”始终归于清净本原，“原无有，是以谓之清净也”。宇宙万物无非是“吾妙明真心中的一点物相”。万历三十年（1602），李贽在狱中自尽。他死前的陈词是，“罪人著书甚多，具在，于圣教有益无损。”气绝之前，手指王维诗句“七十老翁无所求”，以示心迹。李贽留下遗言用“土葬”，“以安余之魂。既掘深了二尺五寸，则用芦席五张平其下，而安我在其上，此岂有一毫不清洁者哉”。 “我气之散，即当穿此安魂之坑，且搁我魂于板上，用予在身衣服即可，不可换新衣等，使我体魂不安。往面上加上掩面，头照旧安枕，而加以旧布巾单，总盖上下，用裹脚布廿字交缠其上，以得力四人平平扶去，待五更开城门时，寂寂抬出，到于圹所，即可装置芦席之上，而板复抬回，以还主人矣。” 根据汪可受《卓吾老子墓碑》记，李贽居麻城芝佛院，夏天炎热，偶见侍者剃发，让其为自己剃除，“除而快焉，遂以为常”，但他“发去须存”，并未皈依佛门。李贽以诗酒为伴，其诗《九日坪上》（其二）写有：“坪上无花有酒钱，慢将沽酒醉逃禅。若言不识酒中趣，可试登高一问天。”他自谓“学佛，异端者流，圣门之所深辟”。其思想入禅入佛，无庸置疑。他的临终遗言，表明他反对儒家厚葬而要求从速从简的愿望。李贽虽是回民，但信仰已经异化。他任云南姚安知府，游历呈贡三台山，留下一副对联：“一览观沧海，三台自草亭。”写的是眼前景色，平淡自然。

1992年，一场意外打破了黄安一家的平静。妻子邱惠美用餐时，火锅突然爆炸，半边脸惨遭毁容。黄安看着妻子如今的模样，震惊与痛苦交织，内心竟涌起一丝本能的厌恶，随后冲动地向妻子提出离婚。妻子听闻，眼中光芒黯淡，却没有愤怒指责，只是轻声说：“幸亏这次受伤害的不是你！”这话如重锤敲在黄安心上，过往回忆瞬间涌来。他们相识于微时，婚后虽不富裕，却满是幸福。妻子总温柔持家，在他困难时不离不弃，支持着他的事业。此刻黄安幡然醒悟，自己的决定多么自私、不负责任，妻子遭此大难，心里却还惦记着他。 “对不起，惠美。我错了。”黄安哽咽道歉，妻子微笑落泪，原谅了他。此后，黄安带着妻子四处求医，不惜投入大量时间和金钱。妻子积极配合治疗，未因毁容自暴自弃，随着时间推移，伤势好转，脸上虽留疤，笑容依旧灿烂。黄安也更加珍惜这份感情，生活重回正轨。经此一事，黄安改变很大，不再只重事业名利，而是更在乎家庭亲情，还积极参与公益，想传递爱与温暖。这段经历铭刻心中，让他深知，未来无论怎样，他们都会不离不弃，这份经考验的爱情，已然坚不可摧。 800字左右版本《黄安：历经考验，守护真爱》 1992年，对于黄安来说，是充满痛苦与转折的一年。那一天，妻子邱惠美像往常一样用餐，谁能料到，火锅竟突然爆炸，无情地毁去了妻子半边脸的容颜。黄安目睹这突如其来的变故，心中先是被震惊和痛苦填满，可在那一瞬间，一种复杂的、难以言说的厌恶情绪也在心底悄然滋生。这种厌恶，实则是对这场灾难的抗拒，而非针对妻子本身，然而，冲动之下，他还是向妻子摊牌，提出了离婚。妻子邱惠美听到这话时，眼中原本闪烁的光芒一下子黯淡了下去，那眼神里满是落寞与哀伤，可她却没有丝毫的愤怒，也没有半句指责，只是静静地看着黄安，轻轻地说出了那句：“幸亏这次受伤害的不是你！” 简简单单的一句话，却如同重磅炸弹一般，狠狠砸在了黄安的心上，让他整个人都愣住了，呆呆地望着妻子，思绪也随之飘远。往昔的岁月如电影般在眼前放映，他们相识之初，一无所有，却怀揣着对未来的美好憧憬，一路相互扶持，走过了数不清的风风雨雨。妻子一直是他背后默默付出的那个人，精心为他准备饭菜，用心打理着他们的小家，无论他的事业陷入怎样的低谷，妻子始终坚定地守在他身边，给予他最温暖的支持。此刻，黄安如梦初醒，他深刻地意识到自己提出离婚的举动是多么的自私和不负责任啊。妻子承受着如此巨大的身体痛苦，心里惦记的却还是他的安危，这是多么深沉又无私的爱呀！黄安满心羞愧与自责，哽咽着向妻子道歉：“对不起，惠美。我错了。”妻子微微地笑了笑，眼中闪着泪光，温柔地回应道：“没关系，我知道你只是一时冲动。” 从那以后，黄安下定决心，要好好照顾妻子，陪她一同度过这个艰难的时期。他带着妻子辗转各地求医，花费了大量的时间和金钱，也从未有过丝毫怨言。在这个漫长又煎熬的过程中，妻子始终保持着积极乐观的心态，积极配合治疗，努力去恢复正常的生活，她的坚强和善良深深地打动着黄安。随着时光慢慢流逝，妻子的伤势逐渐有了好转，尽管脸上留下了一些无法抹去的疤痕，但她脸上的笑容却依旧灿烂如初，仿佛那些伤痛从未发生过一样。而黄安呢，经过这件事，对人生有了新的感悟，他不再把全部精力都放在追逐事业和名利上，而是更加珍惜家庭，看重亲情。他开始积极投身于公益活动，希望能帮助到那些同样遭受不幸的人们，将自己收获的这份爱与温暖传递出去。这段经历，已然成为黄安人生中最宝贵的财富，深深地铭刻在他的心中。他深知，未来的日子里，无论遇到多大的困难和挑战，他们夫妻二人都会携手并肩，不离不弃，因为他们之间的爱情，已然在这场磨难中经受住了考验，变得更加坚不可摧，熠熠生辉。如今，黄安和妻子的故事也感动着无数人，让大家更加坚信，真爱是经得起风雨洗礼的，在逆境中坚守的爱情，才最是难能可贵。#热点引擎计划# #我要上热门#

黄麻起义副总指挥吴光浩一行人正赶往湖北罗田滕家堡，一名战士将上衣解开擦汗，不小心把短枪露了出来。吴光浩瞪了他一眼，提醒那名战士把枪收好。谁知道这个细小的疏忽，被一个民团成员看到了，他立即跑回民团总部，向大队长报告了吴光浩一行人的行踪。吴光浩是湖北黄陂人，19岁的吴光浩考入黄埔军校三期，与王耀武、方先觉、戴安澜等人是同学。1926年，他毕业后到第4军叶挺独立团任排长，因战功突出，北伐结束后就升任独立团营长。大革命失败后，吴光浩回到大别山，秘密开展革命活动。他在鄂南咸宁、蒲圻地区发动武装起义失败后悄悄离开家，跑到黄安（今红安）筹备新的起义。吴光浩被任命为麻城县农民自卫军大队长，成立了由潘忠汝（21岁）、吴光浩（21岁）、戴克敏（21岁）等人组成的黄麻起义总指挥部，潘忠汝任总指挥，吴光浩任副总指挥。 1927年11月13日夜，黄麻起义正式开始，吴光浩率领队伍一举攻进黄安城内，活捉了国民党反动县长。随后，吴光浩等人成立了中国工农革命军鄂东军，潘忠汝为总指挥，吴光浩为副总指挥。但由于没有及时转移，在起义胜利后的第21天，驻守潢川的敌军1个师发起了突然袭击，黄安很快被攻破，潘忠汝、刘光烈和王志仁等人壮烈牺牲，吴光浩带领少量人员突出重围。起义遭到镇压，大家都很消极，不少人放下枪回家种地。至此关键时刻，吴光浩认识到，枪杆子无论如何都不能丢，他把戴克敏、汪奠川等72人聚拢到一起，在黄陂木兰山一带开展游击战争。这支队伍被当地群众称作“木兰山七十二英雄”。 1928年，吴光浩将“木兰山72英雄”改编为第7军，吴光浩任军长，戴克敏任党代表，汪奠川任参谋长。第7军在吴光浩的带领下，先后取得了天台山、韩家老屋、柴山堡、高桥河等战斗的胜利，随后在回龙山、柴山堡一带转圈圈，绕得国民党军晕头转向。 1929年4月，吴光浩利用蒋桂战争爆发的机会，一鼓作气消灭了黄安、麻城的民团，扩大了根据地。同年5月，吴光浩率10余人化装起程，前往商城参与领导暴动。吴光浩一行人途经罗田县滕家堡时，一位随行人员解开衣服擦汗，不小心把身上的短枪露了出来。虽是一个不经意的细节，却被路边的一个民团成员看到。罗田民团大队长一听说有人带枪从此地经过，料定就是吴光浩等人，立即带领民团队员前来围捕。吴光浩带领10余名战友，边打边撤，最终在一个叫斗笠岩的地方被包围并全部壮烈牺牲。 ⠂ ⠂ 吴光浩的牺牲对鄂豫皖地区的革命事业造成了重大损失。然而，他的英勇事迹和革命精神却激励着更多的人投身到革命斗争中。在吴光浩牺牲后，党中央派遣了其他革命者来到鄂豫皖地区，接过吴光浩的枪继续进行战斗。他们不断发展壮大鄂豫皖根据地，为中国革命事业做出了重要贡献。

1913年2月出生的韩先楚，出生于湖北省红安县这片英雄的土壤（原黄安县）。他是中国人民解放军的闪耀上将，一位无产阶级的革命家和军事家。 1950年4月，身为四野12兵团副司令兼40军军长的韩先楚，在谷雨前的关键时刻，坚决主张发起海南岛登陆作战。当时，金门失利的阴影笼罩了全军高级指挥员的心头。邓华亲自前来审查韩先楚的作战计划。韩先楚深知时间的紧迫性，他坚定地认为如果在谷雨前的五天内（4月20日前）再不发动海南岛登陆作战，攻打海南岛的机会将往后拖延整整一年！因为他清楚，我军渡海工具主要是无动力的风帆船，必须依赖谷雨前的季风才能成功过海。韩先楚决心发起海南岛登陆作战，他毅然打电报给上级：“如果兄弟部队43军没有准备好，我愿亲率40军主力单独渡海作战”。这份决心与勇气，彰显了他对胜利的信念和对国家的忠诚。

1931年，徐向前骑马经过一堆尸体旁，恰好看到一具正奋力扭动身体的“尸体”，当即命令警卫把这个战士救出来，当时谁都没有想到他这个举动，竟为新中国救下了一位赫赫有名的战将！ ⠊那么这位将士究竟是谁？点个关注我们继续来看。 ⠊他叫秦基伟，1914年出生在湖北黄安一个普通的农民家庭。 ⠊童年的记忆里，有短暂的田园牧歌，也有接踵而至的灾荒和瘟疫，亲人一个个离去，12 岁的他过早地尝尽了生活的苦涩。 ⠊1927年，轰轰烈烈的革命浪潮席卷全国，13 岁的秦基伟毅然加入了农民自卫队，开始了他的革命生涯。 ⠊他从一名普通战士做起，凭借着过人的胆识和机敏，很快脱颖而出，1930 年参加红军后，更是屡立战功，升任手枪营排长、连长。 ⠊1931年，红四方面军成立，徐向前担任总指挥。 ⠊在决定红四方面军命运的黄安战役中，秦基伟作为手枪连连长，负责保卫徐向前的安全。 ⠊他亲眼目睹了徐向前运筹帷幄、决胜千里的指挥艺术，心中对这位传奇指挥员充满了敬佩，也燃起了自己对军事指挥的渴望。 ⠊战斗间隙，秦基伟向徐向前表达了自己想要上阵杀敌的愿望。 ⠊徐向前看出了这个年轻人心中的渴望，便安排他带着几名战士，到前线用喇叭向敌军喊话，进行心理攻势。 ⠊这是秦基伟第一次在战场上近距离接触敌人，他敏锐地观察着战场形势，学习着如何运用战术，指挥作战。 ⠊然而，1932年7月，在麻城的一次战斗中，秦基伟身负重伤，胳膊被子弹击中，动脉被打断。 ⠊由于缺医少药，伤口感染严重。 ⠊红四方面军被迫战略转移，为了不拖累部队，很多伤员都被安置到老乡家中。 ⠊秦基伟被安排在一个偏僻的村庄养伤。 ⠊伤势稍有好转后，他得知部队要撤离的消息，担心自己被落下，便不顾一切地追赶部队。 ⠊然而，伤势的折磨让他举步维艰，高烧、昏迷，他最终倒在了荒野中，被担架队当作了尸体遗弃。 ⠊就在这时，徐向前率领部队经过，偶然发现了奄奄一息的秦基伟。 ⠊他立即命人将秦基伟救起，并安排医生全力救治。 ⠊伤愈后，秦基伟被安排到地方武装工作，似乎离他上场杀敌的梦想越来越远。 ⠊1937年1月，红军西征途中，马家军突然进犯临泽县城。 ⠊临泽是红军后方重要的补给基地，但城内兵力空虚，形势万分危急。 ⠊危急关头，总供给部长郑义斋想到了秦基伟。 ⠊尽管他已经很久没有指挥过战斗，但郑义斋相信，这个曾经在战场上出生入死的年轻人，一定能够肩负起保卫临泽的重任。 ⠊就这样，秦基伟被任命为临泽城防司令，指挥城内不足千余人的后勤人员和地方武装，抵御马家军上万人的进攻。 ⠊面对敌强我弱的困境，秦基伟没有丝毫的慌乱。 ⠊他沉着冷静地分析着敌我双方的态势，迅速组织城内人员，修筑工事，准备迎战。 ⠊他将城内的机关干部、医护人员、炊事员，甚至是被服厂的女工都组织起来，进行军事训练，让他们拿起武器，保卫自己的家园。 ⠊在秦基伟的指挥下，临泽城变成了一座坚不可摧的堡垒。他充分利用地形优势，灵活运用战术，多次击退了马家军的进攻。 ⠊经过七天七夜的浴血奋战，秦基伟率领着这支由后勤人员和地方武装组成的“杂牌军”，竟然奇迹般地守住了临泽城，取得了临泽战役的胜利。 ⠊临泽大捷，是秦基伟军事生涯中浓墨重彩的一笔。 ⠊它不仅证明了秦基伟卓越的军事才能，也为他赢得了“战将”的称号，更为他日后成为“战神”奠定了坚实的基础。 ⠊抗日战争爆发后，秦基伟先后担任八路军129师旅长、师参谋长、太行军区副司令员等职，他率领部队转战太行山区，参与指挥了百团大战等重大战役，屡立战功，成为了一名优秀的军事指挥员。 ⠊解放战争时期，秦基伟担任晋冀鲁豫野战军纵队司令员、第二野战军兵团司令员等职，他南征北战，为新中国的解放立下了赫赫战功。 ⠊后来，秦基伟还参加了朝鲜战争。 ⠊在长达 43 天的战斗中，秦基伟以其卓越的指挥艺术和顽强的战斗意志，顶住了敌人的狂轰滥炸，最终取得了上甘岭战役的胜利。 ⠊上甘岭战役，是秦基伟军事生涯的巅峰之作，他也因此被誉为“战神”。 ⠊朝鲜战争结束后，秦基伟继续为新中国的国防建设事业呕心沥血。 ⠊他先后担任北京军区司令员、国防部长等重要职务，为国防现代化建设作出了杰出贡献。 ⠊1984 年，秦基伟被授予上将军衔，成为共和国的开国元勋之一。 ⠊2000 年，秦基伟将军走完了他传奇的一生。 ⠊（信息来源：新京报2021-03-22《血战上甘岭的虎将秦基伟》）

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