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藏天下最新娱乐体验_藏天下期刊(2024年12月深度解析)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

藏天下

「博物馆请回答」「文物里五彩斑斓的秋」【有！抽！奖！】西馆的特展“藏天下”系列“古典的回响——溪客旧庐藏明清文人绘画展”还有十天就要结束啦。在本次特展中，你记忆最深刻的是哪一件展品呢？快来和苏苏分享讨论一下吧~ 关注@苏州博物馆并转发该条微博，苏苏将于2024年11月10日中午抽出一名幸运观众，赠送本次特展的图录一本哦。（展览图录由上海书画出版社出版，制作得很精美哦！）

「博物馆请回答」「约会博物馆」特展“藏天下”系列“古典的回响——溪客旧庐藏明清文人绘画展”展品——邹一桂仿徐黄花鸟。「立江南观世界」@文博圈官微@微博文博@微博艺术@中国文博

优质好刊《藏天下》，主要刊登：博物馆学，图书馆学，档案学等领域的文章，欢迎咨询！

清文点溪南看山图溪客旧庐藏苏州博物馆「藏天下——古典的回响」

「博物馆请回答」「文物里五彩斑斓的秋」震惊！苏苏发现！文徵明《五冈图》里，竟然藏着五位大师！你找到了几位呢？文徵明《五冈图》，正在西馆“藏天下”系列“古典的回响——溪客旧庐藏明清文人绘画展”展出。这五位大师分别是：元代王蒙（山体部分的构图，吸收了他的山水风格）、董源（笔墨方面，继承了他标志性的笔墨语言“披麻皴”）、吴镇（树木形状的展现，借鉴了他的笔法）。除此之外，浓墨绘制的枝条，又体现了文徵明原创“以天地为师”的细致观察。最后，这幅画作的画心上方还有董其昌题跋。《五冈图》是展现明清文人画家吸收古典、融合创新风格的代表作，浓缩了展览的主题“古典的回响”。

「年度十大正能量粉丝团评选」「肖战藏海传」xz「肖战藏海」如鹏翱在天，蛟龙潜渊，蓄势而为，待他招势如破竹扶摇万里，他朝相见更胜昨天。看藏海@X玖少年团肖战DAYTOY韬光养晦，待时而动，谋一场权倾天下。期待肖战藏海，期待《藏海传》。「藏海传」藏海传官微的微博视频

“藏天下”系列“古典的回响——溪客旧庐藏明清文人绘画展”正在苏州博物馆展出。展览展出的全部60件/套展品均来自于溪客旧庐的收藏，展览以风格史为脉络，反应和诠释了15-19世纪的文人画风格发展主线，具体呈现跨越五个世纪的文人绘画历史。展览位于苏州博物馆西馆3楼书画厅、特展厅，展期将持续至2024年11月10日（本文内容综合自苏州博物馆官网报道）

清-张培敦《半段枪》手卷纸本水墨 30.5厘米㗴99.5厘米清道光十七年（1837）溪客旧庐藏吴派衰微后，苏州画坛沉寂逾百年，乾隆后期，以翟大坤（？-1804）为首的苏州画派与京江、杭州的同道们不约而同开启了复归吴门传统的新潮，其弟子张培敦堪为中坚。此幅节临沈周1479年为吴宽赠行所作之山水长 ...

「道系人生超话」「国学新青年」庄子：躲世间于世间，藏天下于天下，到底说的是什么？人在世间所做的所有之事，都可称之为入世。吃饭，睡觉，上班，娱乐……俗世中的每一个人都在做着入世之事，而在这种入世中能保持出世的心态，就是庄子说的自然之道。庄子认为：“人的自由与解脱，并不是远离人世间，而是处理好自身与人、与世界的关系。” 一、躲世间于世间庄子说：“泉涸h㩯𜌩𑼧›𘤸Ž处于陆，相呴x甤𛥦𙿯𜌧›𘦿ᲃ𚤻妲민Œ不如相忘于江湖。” 干渴中的鱼依靠呼气、唾沫来互相湿润对方，彼此都得以继续生存，其实这不如在江湖里自由地畅游，彼此互相忘记。世界上有许多美好的东西，需要“相忘”来承载。生活中的一些人，一些事，只有保持适当的距离，疏密有度，收放自如，才能“相看两不厌”；唯有“两不厌”，才能彼此看得更清，悟得更透，才能“相忘”于世俗的烟尘飘忽不到的高空。生活是一张网，每个人都是网上的一个结点，谁都无法摆脱尘世的纠结；生活是一个漩涡，是是非非，恩恩怨怨，都淹没在烟波潋滟的漩涡里，常常让人念念不忘，耿耿于怀，直到看淡了世俗，平静了自己，也终于明白，即使真挚，即使亲密，也依然需要一个更为开阔自由的天地，“相忘于江湖”。二、外化内不化我们在人群中生活，该如何与人相处？庄子的建议是先做到“外化”，再修练“内不化”。外化就是外在的言行与别人差不多，既不标新立异，也不愤世嫉俗。庄子举了一个例子说，有一种鸟名为“意怠”，飞行时不领先也不落后，饮食时不先吃也不后吃，安全地处在中间位置。更重要的是内不化，内心不动安如山，既然一切都在“道”里面，又何必随着外在的成败得失而陷于喜怒哀乐的情绪困扰？庄子对生死，对无可奈何之事，是先了解再接受，继之以顺从与淡定，然后全盘超越，享受生命当下的美好。人生的种种，无论悲喜顺逆，最后难免都是“相忘于江湖”。这时可以放旷慧眼、穿透表象，直观“道”之本体，见出一切变化都是“道”的姿态，最后以“达观”心态，将人生的烦恼与痛苦一一点化，成为连绵无尽的美好风光。三、藏天下于天下庄子说：“藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。” 将小东西藏在大东西里是适宜的，不过还是可能丢失；如果把天下藏在天下里，就不会丢失，这是万物在“道”的作用之下，普遍的实情。人的一个通病，就是喜欢藏，像那林间的松鼠，在地上捡到一颗果子，便赶紧把它藏了起来。看到好吃的、好穿的、好用的东西，便要把它们买下来，藏在家中；看到漂亮的女人，便想筑金屋以藏之；看到美丽的汽车、洋房，便要想尽方法，把它们藏在自己的名下，这种藏的本能就是人类的占有欲。可是藏得住吗？纵然能藏得一时，到头来还是要归于自然。即便自身这个臭皮囊，也是藏不了，何况身外之物！把天下藏于天下，就是不藏，唯有不藏才能不失；唯有不想占有万物，万物才能为我所有；唯有把个体的生命托于自然，才真正能跳脱生死的锁链！

“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”

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