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武则天伦理前沿信息_武则天cctv(2024年11月实时热点)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

武则天伦理

古代皇室的私生活有多乱在历史的长河中，唐朝以其辉煌的文化和繁荣的经济而著称，但鲜为人知的是，其皇室内部却隐藏着许多令人咋舌的秘辛。这些故事，如同一幅幅色彩斑斓却又略显扭曲的画卷，揭示了权力与欲望交织下的复杂人性。世人常言“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，讲述的正是唐玄宗对杨贵妃的宠爱。然而，这段爱情故事背后，却隐藏着一段违背伦理的往事。杨贵妃，本是唐玄宗儿子寿王李瑁的妻子，却因美貌被唐玄宗一眼看中，不惜一切代价将其纳入后宫。为了掩人耳目，唐玄宗甚至让杨贵妃先出家为尼，再接入宫中，册封为贵妃。这一举动，无疑是对传统伦理的一次巨大挑战。而唐朝皇室内部的伦理混乱，远不止于此。李世民在玄武门之变后，不仅登上了皇位，还将弟弟李元吉的王妃杨氏纳入后宫，宠爱有加，甚至有过立她为后的念头。这一行为，在当时引起了轩然大波，也让人对唐朝皇室的伦理观念产生了质疑。再来看李治与武则天的故事。武则天曾是唐太宗的才人，却在太宗去世后与唐高宗李治重逢，并凭借聪慧机敏迅速上位，最终成为皇后。这段爱情，虽然充满了传奇色彩，但也无法掩盖其背后的伦理争议。此外，唐朝皇室中还有许多公主也卷入了伦理的漩涡。高阳公主与辩机和尚的私情，不仅让唐太宗雷霆震怒，更成为了皇室内部的丑闻。而太平公主，在经历了两段不幸的婚姻后，开始在情感上放纵自己，大肆包养男宠，甚至将男宠献给母亲武则天，引发了“二张乱朝”的事件。这些故事，如同一部部充满戏剧性的历史大剧，让人在惊叹之余，也不禁对唐朝皇室的伦理观念产生了深深的思考。这些现象的背后，既有唐朝皇室鲜卑血统带来的思想开放因素，也与唐朝经济的繁荣和社会风气的相对自由有关。但无论如何，这些违背伦理的行为，都成为了唐朝皇室历史上无法抹去的一笔。唐朝皇室的秘辛，如同一面镜子，映照出了权力与欲望交织下的复杂人性。这些故事，虽然充满了争议和质疑，但也为我们提供了一个窥探历史、思考人性的独特视角。

嘿，各位老伙计们！今天咱要来聊聊唐朝皇室那些让人惊掉下巴的私生活。都说唐朝盛世辉煌无比，可这皇室的私生活啊，那真是乱得超乎想象。开头咱就先讲讲唐朝的皇帝们。唐高宗李治竟然娶了父亲唐太宗的才人武则天，这事儿在当时那可是引起了极大的震动。武则天本是太宗的妃子，按常理李治不该有此举动，可他就被武则天的魅力深深迷住。武则天也厉害，一步步登上高位，成为一代女皇。唐玄宗李隆基呢，更是离谱，把儿子寿王李瑁的妃子杨贵妃夺了过来。为了杨贵妃，李隆基那是各种奢华赏赐不断，但这种违背伦理的行为也给唐朝带来不少隐患。皇帝们如此，唐朝的公主们也不甘示弱。太平公主权倾一时，不仅长得漂亮还有政治头脑，在政治舞台上争斗不休，私生活也是混乱不堪，养着不少男宠。高阳公主呢，嫁给房玄龄之子房遗爱后，还和和尚辩机私通，被发现后唐太宗大怒处死辩机，可她依旧不知收敛。为啥唐朝皇室私生活会这么乱呢？一方面，唐朝开放，对外交流多，各种文化融合，影响了皇室生活，他们不再严格遵守伦理道德，更追求个人欲望。另一方面，皇室权力斗争激烈，为夺权力啥都不顾，加上生活奢华没约束，就容易放纵。不过咱也不能只盯着乱的一面。唐朝在历史上有很多辉煌成就，文化、艺术、科技都很发达，对后世影响深远。而且皇室中也有人做出过积极贡献。结尾总结一下，唐朝皇室的私生活确实让人咋舌，但唐朝也有它的辉煌之处。老伙计们，你们对唐朝皇室这些事儿有啥看法呢？快来评论区聊聊吧，一起探讨这个充满争议的唐朝皇室。

聊聊武则天的上位史，那种不择手段的狠劲，足以让每个人不寒而栗在中国悠久的历史长河中，武则天这位独一无二的女帝，如同夜空中最亮的星，以其非凡的人生轨迹，持续吸引着人们探寻的目光。她不仅是成功的象征，更是被许多人崇拜的对象。然而，历史的真相远比表面故事复杂，武则天的崛起之路充满了隐秘与权谋，让人不寒而栗。武则天出身于唐朝功臣武士彟之家，母亲杨氏是隋朝皇室后裔，看似拥有尊贵血统。然而，武士彟原是木材商人，因资助李渊起义而崛起，成为工部尚书、荆州都督，这样的成就对崇尚战功的武将来说并不光彩。杨氏作为前朝的政治牺牲品，在唐朝并未受到优待。因此，武则天的家族根基并不稳固。 12岁那年，父亲武士彟去世，武则天母女在家族中的地位一落千丈，受到排挤欺凌。为了改变命运，她们迁居长安，武则天从此变得执着于名利，美貌成为她最宝贵的资本。贞观十一年，14岁的武则天通过选秀入宫，成为唐太宗李世民的五品才人，赐号“武媚”。这只是她权力征途的起点。后宫充满斗争，武则天虽拥有美貌，但家庭背景并不占优势。她在后宫默默无闻十二年，直到李世民病重期间，她开始谋划改变命运的契机。她将目光投向年轻的太子李治，并成功吸引他的注意。李世民去世后，她按惯例被送入尼姑庵，但李治对她念念不忘，最终将她重新接入皇宫。这一行为虽伦理道德上难以接受，但李治为此付出了巨大努力。在王皇后的协助下，武则天重回后宫，迅速击败萧淑妃，开始与王皇后争夺后宫主导权。她利用阶级优势团结太监、宫女等底层民众，多次化解并反击王皇后的进攻。甚至不惜牺牲亲生女儿来栽赃陷害王皇后，从而成功登上皇后之位。武则天的上位之路充满了权谋与阴狠。她为何如此物质化、名利心重？这与她父亲去世后的生活经历密不可分。失去至亲让她更具掠夺欲望。同时，名利场中的倾轧从未停止，甚至在家族内部也屡见不鲜。武则天向李世民提出的驯马建议，展现出她残忍的手段和“得不到就毁掉”的心态。而她与李治的“母子恋”则是政治考量的结果。李治需要她这样一个非世家大族出身的女人来充当“爆破手”。李治并非世人所言的“妻管严”，他扶持武则天上位的过程老谋深算，利用王皇后的嫉妒之心对她进行限制，又专宠萧淑妃给王皇后制造危机感，迫使王皇后引进武则天这个“外援”。之后他利用武则天去团结底层民众对王皇后和其背后的士族集团发起反攻。武则天为了打击政敌，灭绝人性地牺牲亲生女儿去栽赃陷害王皇后，这一行为令人发指。而李治在王皇后和武则天的对抗过程中几乎一边倒地支持武则天也令人费解。其实武则天也是他的一个政治工具，他想摆脱世家大族对皇权的制约才会如此不讲规矩地与武则天合作。武则天的历史功绩不可否认，她政治才能卓越，治理天下成绩斐然。大唐帝国在她的治理下国力蒸蒸日上。但她的夺权方式却永远值得人们深思。她无法摆脱在人伦道德方面的污点。这不禁让人反思“男孩穷养女孩富养”的教育理念。男孩穷养激发欲望和斗志，女孩富养则屏蔽诱惑学会克制欲望和野心。因为社会和生活对男孩和女孩的接纳逻辑不同。女孩欲望太过明显容易沦为别人的工具。富养女孩就是通过家庭的各种物质和精神满足来提升她们步入社会后的自身抵抗能力。武则天的一生，是权力与欲望交织的传奇。她的狠毒既有天生的成分也有被逼的因素，但归根到底，她内心那颗追求权力的恶魔种子才是她行事毫无底线的根本原因。她的故事让我们深思，欲望与权力如何影响一个人的命运，以及如何在纷繁复杂的世界中保持本心。

以现代人的眼光来看历史，时常大吃一惊，都说古人最为保守，可是最不注重伦理的也是他们。表兄妹通婚，尚且能说是缺乏遗传科学知识，但是像父妻子继、兄妻弟承的事，也有发生，虽然多在部落中发生。李唐王朝的皇室也被怀疑有少数民族的血统，这样也可以在一定程度上解释他们对伦理的不在乎，比如武则天先后嫁给父子二人、以及唐玄宗夺了儿子的妻子。历史上还有一个少数民族政权，也很疯狂，那就是西夏。西夏的第二任皇帝李谅祚在13岁时去舅父家里玩，意外看上了表嫂，后来杀死了舅父一家，迎娶表嫂。在他死后，这个表嫂掌权18年之久。身世曲折李谅祚的荒唐本性很可能遗传自他的父亲李元昊，李元昊是党项族人，他建立了西夏，风流成性，荒淫无道。李谅祚的生母是没藏氏，她原本是西夏重臣野利遇乞的妻子。野利遇乞权势渐大，就受到了李元昊的猜忌。在宋将种世衡的离间下，李元昊对野利遇乞生出了猜忌，下令处死了他。没藏氏在丈夫死后躲在了三香家，李元昊在妻子野利氏的哭诉之下，知道了自己决定的错误性。心生愧疚的他就找到了野利遇乞的遗孀没藏氏，他见没藏氏十分貌美，就又把愧疚转为色心，和她生出了私情。野利氏发现这件事后，就让没藏氏到戒坛寺出家。但是，去去寺庙是挡不住李元昊的，他还是常来和没藏氏私会。时间一久，没藏氏就有了身孕，她在天授礼法延祚十年二月六日随从李元昊打猎时，生下了李谅祚。李谅祚的身份不能见光，就只好先养在没藏氏的哥哥没藏讹庞的家里，李元昊越来越沉迷享乐，一味地把国事交给没藏讹庞处理，自己去贺兰山与妃嫔享乐。他还干了一件荒唐事，强行夺走了太子宁令哥的妻子，也就是自己的儿媳，还把宁令哥的母亲野利皇后给废了。没藏氏兄妹看到了机会，没藏讹庞煽动宁令哥弑父，宁令哥果然在天授礼法延祚十一年正月杀死了自己荒唐的父亲。大权旁落没藏讹庞也就有了充足的理由诛杀宁令哥。李元昊死了之后，皇位空虚，宁令哥又被处死，没藏讹庞就名正言顺地立了外甥李谅祚为皇帝。当时李谅祚只有11个月大，李元昊临终时说让自己的从弟即位，没藏讹庞舌战群臣，最后使众人同意奉李谅祚为帝，他的生母没藏氏也就成了宣穆惠文皇太后。李谅祚年幼，自然不可能打理国事，大权就落在了没藏一族的手里。没藏氏也是个骄奢淫逸的人，她大肆铺张浪费，时常夜游取乐。她出家的时候，就没有闲住，和野利遇乞的出纳官李守贵私通。后来成了太后，没了管束，她就更加肆无忌惮，还和身边的侍从宝保吃多已产生私情。李守贵因此生出嫉妒之心，决定报复，就趁着没藏氏和情人私会夜游时伏击了他们，杀死了这二人。没藏氏死了之后，没藏讹庞就慌了，他担心没藏一族对皇帝的影响减弱，到手的权力会被夺走，就赶紧把自己的女儿嫁进宫里，做了李谅祚的皇后，牢牢掌握着权力。可是李谅祚是会长大的，12岁的他开始接手政务，对没藏讹庞把持朝政的行为产生了不满，舅甥二人就开始围绕权力进行斗法。没藏讹庞杀死了李谅祚的亲信，李谅祚就转而和他的政敌漫咩屈尊礼敬结交。13岁时李谅祚来到了舅舅没藏讹庞的家里，他要找表哥，却意外见到了表嫂梁氏，梁氏美若天仙，让李谅祚看呆了。当时的人都成熟得早，李谅祚已经通了人事，此后就要么来找表哥，要么让梁氏进宫来陪皇后，不管怎样打的都是私会梁氏的主意。表嫂上位梁氏自然抵不住更进一步，成为皇后的诱惑，她开始和李谅祚暗通款曲。李谅祚情场得意，可是在朝堂上可就没那么舒心了。他和舅舅没藏讹庞之间的矛盾愈演愈烈，没藏讹庞觉得有必要撕下舅甥温情的表象了，他要发动兵变，杀死李谅祚。没藏讹庞筹备此事，这么大的事，能瞒得过外人，却瞒不过家里人，尤其是一直多加留意的梁氏。她知道了这个消息之后，立刻告诉了李谅祚。李谅祚就先下手为强，联合大将漫咩的以谋逆的罪名，诛杀了没藏氏一族，包括他的那个皇后。李谅祚杀掉了舅父一家，把权力夺了回来，他也没有忘记梁氏对自己的帮助，把梁氏册封为了新一任皇后。李谅祚的性格随了他的父亲，解除了危机之后，他的享乐心态完全暴露，开始骄奢淫逸。以前如珍如宝的梁氏也成了昨日黄花，不过梁氏也不在意，她一直想要的不过是权力和地位罢了。她已经生下了李谅祚的长子秉常，地位稳固。李谅祚其实也挺有手段的，他在大宋、辽国和吐蕃部族之间周旋来往，信奉没有永远的敌人只有永远的利益原则，的确在内政外交上有了些建树。公元1068年，李谅祚死在了战场上，享年21岁，谥号昭英皇帝，庙号毅宗，葬于安陵，他的长子秉常继承皇位。梁氏成了太后之后开始把持朝政，这一把持就是18年之久。这18年间，梁氏把朝廷变成了自己的一言堂，大肆提拔自己的族人和情夫。后来，儿子秉常长大开始亲征，母子之间产生了摩擦，她竟然把儿子给囚禁了，这一举动使举国震动，甚至有朝廷不稳的迹象。梁氏迫于无奈，这才开始放权，而一直到她病逝，她18年之久的专政才算是彻底结束。小结：女人并非没有权力欲望，只是没有机会，一旦机会来了，也是不会放过的。梁氏一路往上爬，最后成为国家的实际掌权者，也称得上是个传奇人物。同样是年幼继位，母亲把持大权，秉常就像是重复了他父亲的经历一样，历史果然会不断重演。

在唐朝的皇帝之中，他们的行为令人大跌眼镜，令人不禁惊叹他们的所作所为是否够“脏”！唐太宗李世民在玄武门之变后，竟然将兄弟李元吉的妻子杨珪媚纳入自己的后宫，将弟媳变成了自己的妃子。这种行为在当时已经引起了极大的争议。不仅如此，李世民还抢占了堂兄庐江王李瑗的爱姬玳姬，让她在宫中侍奉。也就是说，他把嫂子也变成了自己的妃子。这种行为简直令人难以置信！李世民驾崩后，他的儿子唐高宗李治更是将侍奉过李世民的武才人纳入自己的妃子行列。也就是说，李治把自己的小妈变成了自己的老婆，这种行为在当时简直是有悖伦理道德。武则天当上皇帝后，更是宠爱面首，数量众多。她的女儿太平公主甚至将自己的两位男宠张昌宗、张易之兄弟送给母亲武则天享用。更有传闻称，母女二人共享张氏兄弟，共同宠幸他们，毫不介意。这种行为在当时引起了极大的轰动。唐玄宗李隆基则更是将儿子的王妃杨玉环变成自己的妃子，将儿媳变成了自己的妃子。这种行为不仅违背了伦理道德，更是对家庭伦理的极大冲击。正是因为这几位唐朝皇帝对所谓的伦理道德看得极其淡薄，做出了一些有违伦理的荒唐事情，唐朝才在历史上留下了“脏唐”的污名。这些皇帝的所作所为无疑成为了后人茶余饭后的谈资，也让我们不禁思考那个时代的人性之谜。

"儒家思想历久弥新，随着时代的发展而发展。"这是社会科学院学部委员，某研究所长刘某柱在今年孔子文化节上所作的主题演讲。果真如此吗？先不说儒家思想从来没有影响长城以北的人群，在华夏文明的本部也很难说做到历久弥新，与时俱进，我族长久以来没有摆脱皇权的桎梏，儒家思想难辞其咎。所以黑格尔说，中华帝国是没有历史的，只是帝制覆灭的一再重复。当代所谓的儒学复兴，实质是民族主义的一袭外衣。没有任何一个人群，可以通过儒家思想完成现代化，并在世界的经济和文化的竞争中获得优势。有人说仁义礼智性之类的思想具有永恒性，这不错，但是这并不是儒家思想的特征，而是一切人类文化共同点，并不为儒家文化所共有。儒家文化的特征是基于血缘伦理的世界图景。所以有祖先崇拜和历史崇拜，落泊如阿Q，也会坚信自家祖上不仅阔过，而且最阔。儒学不能历久弥新，而是历久弥旧，儒学造成长久的文明停滞，促成的社会变革是最少的，无论太监，外戚还是朋党，只要对政治权力产生觊觎，不仅总是被皇权碾碎，而且严重污名化，使得新的权力格局无法形成。为什么数千年的历史只有一个女皇？正是在这种血缘伦理之下，一个女性无法保证皇权的合法性，武则天能当皇帝，只是儒家血缘伦理的一次事故。自由平等博爱之类观念，是不会产生的。

标题：武则天：被儒家抹黑的女皇与历史的误解在中国历史的长河中，武则天无疑是一个极具争议的人物。作为中国历史上唯一的女皇帝，她的统治时期不仅开创了许多新政策，也给后世留下了许多讨论与思考。然而，武则天的形象却在儒家思想的影响下，被历史的偏见和误解所抹黑。那么，武则天到底被抹黑到了什么程度呢？一、武则天的历史地位首先，我们需要明确武则天的历史地位。她生于624年，年少时便进入了宫中，成为唐太宗的才人。在唐高宗李治去世后，她以权臣的身份逐渐掌握朝政，并于690年正式称帝，建立了武周王朝。武则天的统治时间长达15年，期间她进行了一系列的政治改革，积极提拔人才，尤其是对那些有才华的士人表现出了极大的包容与支持。然而，尽管她在位期间经济繁荣，政治稳定，儒家却对她的统治提出了诸多批评。在传统的儒家文化中，女性的地位被普遍看作低于男性，武则天的登基无疑挑战了这一传统观念。她的成功，直接冲击了“男尊女卑”的社会结构，使得儒家学者对她多有偏见。二、儒家对武则天的抹黑儒家文化的核心是强调伦理道德、等级制度以及男性主导的家族结构。武则天身为女性，却敢于打破这一束缚，自然引起了许多儒家士人的不满。他们在历史记载中将她描绘成一个“权欲熏心”的女权者，甚至指责她用阴谋手段获得权力。例如，武则天被描绘为一个“残暴”的统治者，甚至有历史传说称她“杀父逼兄”，以达到自己的政治目的。这些说法往往缺乏确凿的证据，却在民间流传甚广。相比之下，很多男性统治者的暴行却被轻描淡写，甚至被美化。此外，武则天在位时为加强中央集权，压制地方豪强势力，也遭到了儒家的指责。儒家学者往往认为，过于集中的权力会导致国家的腐败与动荡，因而他们对武则天的政策持否定态度。这种偏见反映了儒家对权力的传统看法，忽视了武则天在当时历史背景下所做的贡献。三、女性权力的象征武则天不仅是一个历史人物，更是女性权力的象征。在她统治时期，许多女性被提拔到重要的政治岗位上，打破了传统的性别限制。这一做法在当时引发了强烈反响，同时也给后来的女性领导者提供了榜样。儒家虽然在某种程度上抹黑了武则天的形象，但她的存在本身就是对传统文化的挑战。如今，许多人重新审视武则天的贡献，认为她不仅是一位杰出的政治家，更是历史长河中一位值得尊敬的女性领袖。四、结语总的来说，武则天在历史上的形象因儒家文化的影响而遭受了严重的抹黑。作为中国历史上唯一的女性皇帝，她的成功不仅打破了性别限制，更为后世的女性领导者铺平了道路。随着现代社会对女性权利的重视，越来越多的人开始重新审视这位历史女皇的真正价值与意义。在今天的社会中，我们应当以更加客观的态度来看待武则天，理解她所做的贡献与所面临的挑战。在历史的长河中，武则天的故事依然激励着无数女性追求自己的梦想，突破社会的桎梏。让我们在未来的日子里，继续探讨与研究她的历史，重拾那被掩埋的辉煌。希望这篇文章符合你的要求！如果你需要进一步修改或调整风格，请告诉我。

公元698年的某个夜晚，太平公主在自己的府邸中宠幸了四名男子。然而，次日清晨，当丫鬟们如往常一般进屋收拾房间时，却惊异地发现，那四名男子已然全部横尸屋内。丫鬟们吓得脸色煞白，可又不敢声张，只得强装镇定，战战兢兢地将房间收拾妥当后，便赶忙匆匆离去。公元698年的长安城，那可真是热闹非凡，武周政权如日中天，光芒万丈。彼时的太平公主正值青春年少，她身上流淌着母亲武则天那股子果敢狠辣的血液，连带着对权力的那份觊觎之心，也一并继承了下来。武则天，这位在中国历史上独一无二的女皇帝，手段狠厉，心肠坚硬，且聪慧过人，将李唐王朝的大权紧紧地掌控在自己手中。而太平公主作为武则天的心头爱女，自是备受宠溺。武则天统治的时期，堪称中国历史上的一段奇景。她身为女子，却全然不顾封建礼教的束缚，硬是开辟出了一番全新的局面。只不过，如此一来，各种争议与矛盾也随之纷至沓来。古时有言：“女的太强国家就弱，女的太弱家里就完。”这话虽说放在当时未必全然正确，但从中也能看出那时人们对于性别的偏见之深。武则天的横空出世，不仅使得政治格局发生了翻天覆地的变化，就连传统的伦理观念也受到了不小的冲击。太平公主呢，简直就是含着金汤匙降临人世的。她的父母皆是位高权重的大人物，尤其是母亲武则天，对她的宠爱简直到了无以复加的地步。只是，这般过度的溺爱，也使得太平公主养成了些许傲娇的脾性。自小，她便对那象征着至高权力的宝座心生向往，待长大之后，这份心思更是愈发藏不住了，她与母亲一样，骨子里都透着一股不安分的劲儿，梦寐以求地想要如同武则天一般，坐上那权力的巅峰之位。在公元698年的一个夜晚，长安城被黑暗笼罩，宛如一口巨大的锅底。唯有太平公主的府邸，在月光的映照下，屋顶泛着明亮的光泽，仿若白昼一般。而府内更是热闹非凡，灯火通明，亮如白昼，欢声笑语此起彼伏，不绝于耳。太平公主慵懒地坐在床边，身旁围绕着四名英俊的年轻男子，那几人看向她的眼神中，满是讨好与谄媚，仿佛恨不得将自己的心都掏出来献给她一般。当晚，太平公主心情极佳，她潇洒地一挥手，便吩咐下人全部退下，不许任何人前来打扰她的兴致。夜幕笼罩之下，太平公主与这四名男子便开启了他们那所谓的“狂欢夜宴”。她那清脆的笑声在府邸内四处飘荡，仿佛整个世界都在围绕着她转动似的。这四名男子，平日里在朝廷之中也算是有头有脸的人物，可一到了太平公主面前，便都心甘情愿地沦为了她的小跟班儿。毕竟公主有权有势又容貌出众，他们自然乐意鞍前马后地讨好她，只为博她一笑。闹腾了大半宿之后，府内渐渐恢复了平静，仿佛什么事情都未曾发生过一般。可第二天清晨，丫鬟们轻轻推开房门，准备进屋打扫卫生时，却被眼前的景象吓得差点丢了魂魄。只见那四名男子横七竖八地躺在地上，面容安详，嘴角似乎还挂着一抹淡淡的微笑，仿佛仍在做着美梦一般。可实际上，他们早已没了气息，在晨光的映照下，身体冰冷得如同冰棍儿一样。而太平公主依旧稳稳当当地坐在床边，脸上不见丝毫惊慌之色，反倒显得极为淡定。她的眼神中透着一股狠厉劲儿，仿佛在无声地宣告着：“这一切皆是我所为。”丫鬟们见状，吓得大气都不敢出，只能哆哆嗦嗦地着手收拾房间，她们小心翼翼地将尸体裹在地毯里，然后偷偷摸摸地运出府邸。这一夜之间所发生的事情，犹如流星般迅速，一下子便在后官中传得沸沸扬扬。太平公主也因此声名远扬，只不过，这名声可着实不太好听。那些平日里与她不对付的大臣们，抓住这个机会便对她大肆抨击，指责她行为不检点，败坏了朝廷的风气。一时间，朝堂之上一片混乱，太平公主在朝中的地位也变得摇摇欲坠，似乎随时都有可能不保。然而，太平公主对此却全然不放在心上，依旧在母亲武则天面前扮作乖巧听话的乖宝宝模样。武则天虽说对女儿的这件事有些不太满意，但毕竟疼爱女儿，还是给了她不少面子。太平公主便借着母亲的这份信任，一步一步地将自己的势力范围逐渐扩大，不仅频繁地掺和朝政，就连各种大小事务都想要插上一手。随着时间的推移，太平公主的野心也愈发膨胀起来。她已不再满足于仅仅做一个备受宠爱的公主，而是妄图成为掌控一切的掌权者。于是，她整日在朝堂之上晃悠，与大臣们展开了一场又一场的斗智斗勇，一心想要将朝廷大权全部攥在自己手中。可这样一来，反对她的人也越来越多了。那些对李唐王朝忠心耿耿的老臣子们，见她如此行事，气得直跺脚，纷纷站出来与她针锋相对。太平公主那晚的那场“派对”，表面上看似只是一场风花雪月的风流韵事，实则却是她内心那权力欲望的小火苗熊熊燃烧的外在表现。她为了满足自己的私欲，可谓是无所不用其极，甚至连他人的性命都全然不放在心上。这一事件的发生，不仅让众人见识到了她心如铁石的一面，更是直接给了她的对手们一个绝佳的把柄，专挑她的软肋进行攻击。此消息一经传开，太平公主的名声便如自由落体般急剧下滑。大臣们个个像是打了鸡血一般，纷纷跳出来指责她行为不检点，败坏朝廷风气。朝堂之中，顿时草木皆兵，太平公主在朝中的地位也变得岌岌可危。不光是那些与她对立的对手们得意洋洋，就连原本与她关系密切的大臣们，也开始纷纷见风使舵，转而投向他人的阵营。不过，太平公主可不是那种轻易就会被吓倒的人。她依旧我行我素，该怎么玩还怎么玩，继续在母亲武则天面前佯装成温顺乖巧的小白兔。武则天虽然心里有些不痛快，但毕竟疼爱女儿，所以还是给足了面子，任由她继续折腾。太平公主瞅准了母亲的这份信任，一步步地将自己的小圈子不断扩大，不仅继续掺和朝政，而且凡事都要插上一脚。可如此一来，那些固执己见的老臣子们可就不干了，一个个纷纷跳出来与她对着干。渐渐地，太平公主与她母亲武则天之间的关系也变得越来越疏远了。武则天再怎么宠爱她，也不可能眼睁睁地看着她肆意胡为啊。#历史#

狄仁杰被誉为中华神探，其智慧与公正在历史长河中熠熠生辉。高宗仪凤年间，他出任大理寺丞，一年内便清空了积压案件，审理万余人而无冤假错案，其能力可见一斑。狄仁杰为官一生每到一地皆留下美名，佳话流传至今。六十八岁高龄时，狄仁杰再次拜相，历经宦海沉浮，他行事愈发从容，智慧圆融。此时的女皇武则天，面临王位传承的难题，尽管她可以改写命运，却难以撼动千年的伦理根基。狄仁杰与武则天漫步宫中，总将话题引向立储，武则天虽未明确表态，却对狄仁杰的劝谏颇为耐心。武则天曾有意立侄子武三思为太子，狄仁杰却巧妙利用梦境之说，说服了她。他解释武则天梦中输棋寓意“无子”，而断翼鹦鹉则象征她两个被贬的儿子。若接回儿子，鹦鹉便能飞翔。狄仁杰还指出，传位给儿子，可享太庙祭祀；传位给侄子，则无此礼遇。狄仁杰再次拜相的第二年，庐陵王李显重返洛阳，半年后，武则天立李显为皇太子。武周王朝似乎又回到了原点，女皇对狄仁杰深信不疑，认为他能保障政权顺利交接。尽管武皇下令非军国大事不得打扰狄仁杰，但他仍因年迈多病而负荷沉重。公元700年9月，秋风萧瑟中，狄仁杰与世长辞，享年七十一岁。他的离世让朝野上下忧心忡忡，女皇更是悲痛万分，废朝三日，追赠他为文昌右相，赐谥号文惠，并以国公之礼陪葬乾陵。然而，遗憾的是，至今尚未发现狄仁杰墓葬的相关记载或遗迹，他的百年归寝之地，随着乾陵的千年风雨，湮没于历史迷雾之中。狄仁杰的一生，是智慧与忠诚的典范，他的故事，将永远铭记在人们心中。

历史上的唐朝能有多开放？真实生活超乎你想象，穿衣开放都不算啥唐朝以其开放和包容著称，这种开放不仅体现在经济繁荣和外国人的广泛交流上，还深入到了社会生活的各个方面，尤其是女性的着装和婚姻观念。首先，唐朝女性的着装以“薄”、“透”、“露”为特点，与封建王朝的刻板印象大相径庭。从流传下来的历史文献和图画中，我们可以看到唐朝女性穿着低胸装，甚至在某些情况下，着装之暴露以至于在现代社会都可能无法过审。其次，唐朝女性在婚姻观念上也表现出极大的开放和自主。她们不受“一女不事二夫”等传统观念的束缚，甚至在皇室中，也存在皇帝娶自己儿子的妻子、皇后与大臣私通等违背伦理的现象。这些行为在当时并未引起太大的社会反感，反而被流传下来，成为后人谈论的话题。此外，唐朝的开放风气还体现在女性地位的提高上。武则天掌权期间，公然在庙堂之上给自己找“面首”，女性地位得到了前所未有的提升。公主们也纷纷效仿皇室成员，追求自由和爱情，不受传统观念的束缚。然而，这种开放风气也引发了不同的评价。有人认为唐朝的这种风气有悖人伦，而有人则认可这种开放，认为它是天性的一种释放。无论如何，唐朝的某些阶段确实是一个盛世，其开放和包容的精神在当时和后世都产生了深远的影响。总的来说，唐朝的开放不仅体现在经济和文化上，更体现在社会生活的各个方面，尤其是女性的着装和婚姻观念上。这种开放风气在当时引发了不同的评价，但无论如何，它都是唐朝历史中不可或缺的一部分。

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武则天伦理片
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