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常念佛最新娱乐体验_佛说牙齿不整齐的人的因果(2024年12月深度解析)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

常念佛

「每天进步一点点」身为佛子，要常念佛训练自己的心。心定能转境，心乱被境转。

佛号不能丢。有时候疲劳感不退，浑身难受，念念佛号很快就能找回状态。佛号不能丢，有时间就念一会儿佛，头脑清明，精力充沛。忘了念佛，会感到一身浊气，不精神。佛不离心，号不离口，常念佛号，证明自己是个净宗修行人。学佛这么多年，自己算不算修行人啊？修行人的衡量标准是啥？把修行解脱看得重于世间事，就是修行人。把世间人事看得重于自己修行解脱，哪怕学佛二十年，也不算修行人。我们学净土也是此道理。亲近追随阿弥陀佛是否在我心中，排在第一位。同诸上善人相聚是否在我心中，排在第二位。欲生净土转凡成圣是否在我心中，排在第三位。摆脱短暂苦恼的生命是否在我心中，排在第四位。誓往西方作菩萨，再来娑婆救家人是否在我心中，排在第五位。极乐的人事重，重于泰山。娑婆的人事轻，轻于鸿毛。生死事大，不随俗世，此又叫“信愿具足”。虽在世间生活如过客，敦伦尽份消旧业。所以印祖解释“信愿”用了两个比喻“孝子思慈亲”与“淫人思美女”。即，深深喜乐，念兹在兹，极乐世界是家乡。什么是孝子思慈亲呢？古时朝廷的一些官员，多是平民百姓出身，十年寒窗苦读，终于金榜题名。当得知母亲生病了，立即辞官回乡，亲自尝药侍奉照顾，功名利禄同慈母深恩相比，只是过眼云烟而已。此是情真意切。我们是生死凡夫，起心动念奔往三途，无不是罪，无不是业。可谓恶臭不净，虚伪谄曲，可谓四大海水，不能洗涤。那就听势至菩萨话，做个老实的染香人。天天念佛号，读好文，听经闻法，专注在染香一事上，自然久久得到莲花香。

须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。 ——印祖

在家念佛，佛光普照全家；家里的人念佛，出外的人就平安；在世的人念佛，去世的人得到超度；长辈常念佛，子孙蒙庇荫……念佛的功德无量无边；利益不可思议！——慧净法师

智首菩萨说念佛华严经云。一切威仪中常念佛功德。昼夜无暂断。如是业应作。「清亦凉兮」「清凉学堂」「禅茶一味」

过午不食常念佛，临终十念往生的唐朝鹦鹉

《中峰国师念佛文》生也是佛。死也是佛。念念是佛。心心是佛。是心是佛。是心作佛。三世诸佛。证此心佛。无常到来。正好念佛。撒手归家。必定见佛。六道众生。本来是佛。只因迷妄。不肯信佛。一道圆光。即性空佛。了此一念。是名为佛。智者觉悟。见性成佛。释迦世尊。开示念佛。常住不灭。无量寿佛。法报化身。同一体佛。弥陀有愿。接引念佛。观音菩萨。头顶戴佛。千佛万佛。皆同一佛。普劝有缘。一心念佛。势至菩萨。摄受念佛。清净海众。皆因念佛。若不念佛。失却本佛。贪嗔嫉妒。自灭其佛。十方诸佛。总赞念佛。祖师启教。劝人念佛。酒色财气。污失真佛。人我是非。六贼却佛。捷劲法门。唯有念佛。历代祖师。个个念佛。一息不生。何处见佛。地狱三途。永不闻佛。古今圣贤。人人念佛。我今有缘。得闻念佛。万劫千生。悔不念佛。叮咛相劝。念自己佛。念佛念心。念心念佛。口常念佛。心常念佛。急急回光。休别觅佛。念念不昧。谁不是佛。眼常观佛。耳常闻佛。意常想佛。身常礼佛。愿一切人。自皈依佛。回向西方。发愿念佛。香花灯烛。常供养佛。行住坐卧。常不离佛。临命终时。亲见化佛。九品莲台。礼赞弥陀。苦乐逆顺。不忘念佛。着衣吃饭。无不是佛。得无碍眼。见十方佛。在在处处。悉皆是佛。动也是佛。静也是佛。忙也是佛。闲也是佛。善也是佛。恶也是佛。天上人间。作福第一。生死海中。念佛第一。

能吃亏者是有福之人，能施者是富贵之人，常生气者是伤自己之人，能容者是开心快乐之人，爱占便宜者是穷苦之人，好杀者是多病短命之人，孝顺者是事业顺利之人，能看破者是有智慧之人，不做恶事者是明因果之人，能修身立德放生者是长寿之人，常念佛者是有福慧之人𐟙𐟙𐟙

念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，（即教我之师，及有道德之人）慈心不杀，修十善业。（即身不行杀生、偷盗、邪淫之事；口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话；心不起贪欲、瞋恚、愚痴之念）又须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭及与社会尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母、兄弟、妻室、儿女、朋友、乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。又须劝父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、乡党、亲友，同皆常念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨。（文钞续编卷上一函遍复）

文潞公，姓文，名彦博。在洛阳为官时，曾致斋前往龙安寺瞻礼圣像。忽然看到圣像损坏坠地，他没有特别恭敬，只是看着圣像走出。旁边有僧人问为何不作礼，文潞公说圣像已坏不知如何行礼。僧人说先德曾道，就如官路的土，被人挖掘做成像，智者知道那是路土，凡人认为像是生成的。以后官员要行路，还会将像填回路上。像本来没有生灭，路也没有新旧之分。文潞公听后有所省悟，从此慕道之心非常强烈。专念阿弥陀佛，期望往生净土。早晨焚香、夜晚静坐，从未稍有懈怠。常常发愿说：“愿我常精进，勤修一切善。愿我了心宗，广度诸含识。”每见到人就劝其念佛，发誓要结十万人缘同生净土。如如居士有颂赞说：“知公胆气大如天，愿结西方十万缘。不为一身求活计，大家齐上渡头船。” 五台山印记#清凉学堂##净土# 文潞公传公姓文。讳彦博。守洛阳。尝致斋往龙安寺瞻礼圣像。忽见像坏堕地略不加敬。但瞻视而出。傍有僧曰何不作礼。公曰。像既坏吾将何礼。僧曰先德道。譬如官路土人掘以为像。智者知路土。凡人谓像生。后时官欲行还将像填路。像本不生灭路亦无新故。公闻之有省由是慕道甚力。专念阿弥陀佛期生净土。晨香夜坐未尝少废。每发愿曰。愿我常精进勤修一切善。愿我了心宗广度诸含识。每见一切人则劝以念佛。誓结十万人缘同生净土。如如居士有颂赞曰。知公胆气大如天。愿结西方十万缘。不为一身求活计。大家齐上渡头船。

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