黄帝问道广成子在线播放_黄帝问道广成子原文(2024年12月免费观看)
中国神仙学起源 仙道从有文字记载的黄帝问道广成子,到今天,也已经五千多年了。陈撄宁先生说:“中国仙学相传至今,将近六千年。史称黄帝且战且学仙。黄帝之师有数位,而其最著者,群推广成子。而广成子值黄帝时代,已有一千二百岁矣。广成子未必是生而知之者,自然也有传授,广成之师,更不知是何代人物,复不知有几千岁之寿龄。 是的,此时广成子一千二百多岁,加上这个年龄,仙学便是六千多年的历史了。比儒、道、释三家,都早了三千五百年到四千年。有高道说,仙道学有数万年的历史。我认为也言之成理。广成子一千二百岁,形同壮年。说明那时的仙学已相当成熟了。如陈撄宁先生所言,广成子当然不是无师自通,他也会有他的老师。据《太清导引养生经ⷦ 修内法》说,神农时的雨师赤松子,“能随风上下。至高辛氏时犹存。”《列仙传》则称赤松子“服水玉以教神农,能入火自烧。往至昆仑山上,常止西王母石室中,随风雨上下,炎帝少女追之,亦得仙俱去。”也有说赤松子曾为帝喾之师。相传他曾在金华山仙游,故山上有赤松祠、赤松涧。西汉名臣张良,在辅助刘邦建立政权后,为保全自己,功成身退,尝从容对汉高祖说道:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”(事见《消摇墟经》卷一、《云笈七签》卷一百八十)张良时代的赤松子,大概也有三千多岁了。但是,按照道教中的说法,则更古远,可能有多少万年了。 此文摘录《仙道养生概说》
何为有仙缘,这个话题往大了讲很大,为什么呢?中国人炎黄子孙从古至今的都有一个得道升仙的梦,这是在基因里流淌着的,这是华夏文明的传承核心。从三皇五帝时期,黄帝问道广成子,崆峒山问道广成子,到春秋时期,李耳老子函谷关遇尹喜留下5000字的道德经,乃至于到近代张道陵龙虎山郸城龙虎县创立了道教,我们中国的历史都不可逃不开,要面对一个好像总有一些高人白日飞升,升仙得道。这是大的心愿。我们不往大了讲,但是若不知大的环境空间宇宙维度,你怎知你个人的生死宿命?传承是我们无论你是什么血脉,什么人种,什么种族,永远不可忽视的一个重要的观念—传承。昆仑山,五大山门流淌出来了五大人种,我们是黄色人种,是吧?还有白人种,对不对?还有黑人,还有红皮肤的,棕色人的,英国人,对不对?这都是一种传承,每个有色人种都有自己的宗教与信仰,我们不说别人就说我们。我们刚刚说了大环境,历史,我们是不是每个人都有姓,每个人姓氏的祖先都是神仙。中国人,所以不要问你有没有仙缘,你今生只是仙缘发作,可能其他人,他的骨子里基因还没有发作,不代表他来世不发作。这是从一个传承的观念来讲,就简单说不说太多。 「出马出道」「出马」「出道仙知识」「出道」「仙家缘分」「出马超话出道仙心得超话」
黄帝问道广成子:崆峒山的神秘传说 探索天津市蓟州区的魅力,不得不提黄帝问道广成子的故事。这个古老的传说,让崆峒山成为历史的见证者。 传说中,黄帝在成为天子的第十九年,踏上了崆峒山的旅程,希望能从广成子那里获得治国修身之道。然而,黄帝的初次拜访并未如愿,广成子以讥讽回应。黄帝深受触动,回到宫中后,他捐弃天下,闭门苦思三个月,再次前往崆峒山,终于得到了广成子的接见。️ 然而,崆峒山究竟位于何处?历史上众说纷纭。尽管司马迁在《史记》中提到甘肃平凉的崆峒山为黄帝问道之地,但这一说法并未得到广泛认同。直到清代道光年间的《蓟州志》中,才首次明确指出蓟州府君山为黄帝问道崆峒山之地。 ️ 府君山,坐落于蓟州县城北,明代以前称为崆峒山。山中多洞,曾是古代渔阳八景之一。明代以后,山上建有崔府君庙,因此更名为府君山。尽管如此,府君山是否为黄帝问道之地仍有待考证。 事实上,关于黄帝的活动中心,学术界一直存在争议。尽管有学者认为燕山一带是黄帝的活动中心,但这一观点仍需进一步研究。无论如何,黄帝问道广成子的故事为蓟州增添了一份神秘与历史的厚重。 如果你有机会来到蓟州,不妨登顶府君山,一览蓟州古城的壮丽景色。在庆成雕塑馆小憩片刻,沿着交通部评选的最美乡村路——西井峪路漫步,最后在西井峪村探访太白洞的故事。𖢀♂️ 𖠥訿里,你可以下载歌曲《石磨道》,感受这片土地上的历史与文化韵味。瀀
崆峒山一日游超详细攻略 今天想和大家分享一下我在崆峒山的一日游经历!崆峒山的美景和文化真的超赞,绝对不容错过! 流浪地球还得看我的,直接来抄作业吧~ 中台->问道宫->上天梯->棋盘岭->弹筝湖 中台是崆峒山的半山腰,我们一早从崆峒古镇坐观光车到达,非常方便。中台不仅风景优美,还是整个游玩路线的枢纽点,相当重要。在中台,我们稍作休息,补充了一些水和食物。中台还有文创店,可以购买一些纪念品,价格还算合理。 问道宫 接着,我们徒步前往问道宫。这里充满道教文化,特别是黄帝问道大殿和石碑“鼋驮碑”,都保存得很完好,仿佛走进了古代,感受到浓厚的道教气息 上天梯 从问道宫出发,我们来到了最著名的上天梯。这段石阶非常陡峭,需要消耗不少体力,但风景绝对让你震撼️。大约需要20分钟爬完,途中有很多拍照的好地方,记得带上相机𘣀爬到顶端就是传说中的黄帝问道处,这里是轩辕黄帝问道广成子仙人的地方,也是崆峒山的一大特色景点。 棋盘岭 从上天梯继续前行,我们就到了棋盘岭。建筑群顺着山势,古松耸立,景色非常壮观棋盘岭的楼梯比较缓,大约45分钟左右可以到皇城。沿途还能看到雷声峰和钱眼洞等历史建筑,非常值得一看。 弹筝湖 从棋盘岭继续向下,就到了弹筝湖。这里湖面清澈见底,周围环绕着翠绿的峰峦,光影交错,美不胜收。我们选择了乘船游湖,单程票价30元/人,环湖50元/人。划着小船在湖面上,看着白鹤自由自在地拍打湖面,有种置身仙境的感觉✨。 傍晚返回崆峒古镇 在崆峒山游玩了一天,我们选择从弹筝湖返回中台,然后乘坐观光车回到崆峒古镇。崆峒古镇虽然可逛的地方不多,但吃的还不错,强烈推荐荞麦饸络,味道相当不错! 出行小贴士: 1️⃣交通:建议自驾或自由行,景区有观光车和缆车可以选择。观光车比较绕,容易晕车的朋友提前备好晕车药。 2️⃣门票:崆峒山门票+巴士套票最划算,在崆峒古镇的游客中心购买,门票+巴士一共138元/人️。 3️⃣装备:建议穿轻便的运动鞋,带上水和一些零食。山上的食物价格合理,但自带一些小零食也是不错的选择 4️⃣注意事项:爬山前不要吃太饱,游玩时记得保留体力,不要逞强ꣀ 以上就是我的崆峒山一日游攻略,希望对大家有所帮助!趁着周末或假期,赶紧计划起来吧 !
峨眉山九老洞:黄帝问道的神秘传说 峨眉山,这座雄伟的山峰,不仅是众多登山爱好者的向往之地,更是传说中神仙的修行之所。其中,九老洞更是充满了神秘色彩,吸引着无数人前来探秘。 九老洞的神秘传说 相传,当年中华民族的祖先轩辕黄帝,为了寻求长生不老之术,特地来到峨眉山访天真皇人问道。在山中,他偶遇了九位老神仙,分别是“天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬”。黄帝好奇地询问他们的年龄,九位老神仙却神秘地表示,他们已经记不清具体的年龄,只知道在年轻时曾为女娲娘娘炼石补天捡过石头。 广成子的故事 除了九老洞的传说,峨眉山还与一位名为广成子的神仙紧密相连。广成子是道教中的重要人物,被认为是太上老君的化身。在《封神演义》中,他也是阐教“十二金仙”之一,多次帮助姜子牙出战,曾与太华山云霄洞的赤精子共同救下了殷纣王的两个儿子。 ️ 广成子的修行之地 广成子的故事不仅在传说中流传,在现实中也有其对应的地点。据说,广成子曾住在九仙山桃源洞,那里也是道教玉虚宫元始天尊门下的重要修行之地。 九老洞的得名 九老洞之所以得名,正是因为黄帝在此洞中偶遇了九位老神仙。这段神奇的经历不仅为九老洞增添了神秘色彩,也让人对这座山洞充满了敬畏之心。 登山者的体验 许多登山者在攀登峨眉山时,都会选择在九老洞附近露营。夜晚,当他们仰望星空,听着洞中的神秘传说,心中难免会涌起一股难以言喻的敬畏与激动。 峨眉山九老洞,一个充满神秘与传奇的地方,等待着更多人前来探索。无论是为了追寻历史的痕迹,还是为了体验自然的壮丽,这里都是一个不容错过的目的地。
「中国神仙大全」「神仙故事」「道教人物」@微博道学《全真七子中唯一的女道士,被师父“分梨”点化,最终成为一代宗师!》 1 黄帝问道广成子标志着道家思想的正式形成,距今已有四千多年的历史了。 道家以“道”作为最高信仰,并且是在原始的鬼神崇拜基础上发展而来,随着东汉张道陵天师创立了天师道,道家迎来了蓬勃的发展,并且还产生了诸多的派别,全真派就是重要的一个支派。 全真派又叫全真道,是北宋时期王重阳祖师所创,王重阳祖师在山东传道,并且把自己所居住的庵命名为全真堂,凡是入道者皆称全真道士而得名“全真”二字。 后来王重阳祖师招收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七大弟子,号称全真七子,这七位道长后来分别又各自发展了门派。全真七子中,孙不二祖师是唯一的一位女道士,经过师父王重阳祖师的点化最终证道成真。 孙不二,名富春,法名不二,号清静散人,山东宁海人。北宋宣和元年的一月五日这一天,在宁海贵族孙忠翊的家中,孙不二祖师呱呱坠地,正所谓不凡之人必天生异象,相传她母亲梦到有七只仙鹤在凉亭跳舞,其中一只飞入其母亲怀中,后来感觉有身孕生下了她。 仙鹤被道家认为是仙界的接引使者,这个传说也说明了孙不二祖师与道家的不解之缘。身为大家闺秀的孙不二祖师自小就天资聪颖,琴棋书画无一不精,在当地也是远近闻名。 2 正所谓父母之命,媒妁之言,转眼到了出嫁的年龄,孙不二祖师被父亲孙忠翊安排嫁给了同是名门望族的马钰。婚后夫妻二人举案齐眉、相敬如宾,并且生下了三个儿子,分别庭珍、庭瑞、庭珪。 金大定七年(1167年)七月,全真祖师王重阳来到山东宁海传道时,遇到了孙不二祖师的丈夫马钰祖师,王重阳祖师观其对道学非常感兴趣,便决定度化他入道修行。 王重阳祖师在立教之初就规定:“凡人修道先须依此一十二个字:断酒色财气,攀援爱念,忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍,只有除掉它们才能证道成真,孙不二祖师与马钰祖师的夫妻情爱是无法全身心投入修行中去的,因此王重阳祖师决定利用“分梨”为喻点化他们。 王重阳祖师在全真庵堂闭关修行,第一天赐给马钰祖师一枚梨子食用;第十一日将梨子一分为二,分别让孙不二祖师与马钰祖师夫妻共同食用,之后每十天就赐梨子一次,所分的份数也在增加,到了王重阳祖师闭关修行的第一百天,变成了分梨十份,赐给夫妻二人,这样一共是五十五之数,根据《历世真仙体道通鉴续编》的记载:“芋者,遇也。梨者,离也。立遇则离分之义。又分者,损之又损也。五十有五者,天地奇偶之数也。欲使离其亲戚、里,以至无所不离耳。” 王重阳祖师分梨十化的目的也是在劝说马钰祖师与妻子孙不二祖师分离,马钰祖师随即决定跟随王重阳祖师修道。 3 度化了马钰祖师,王重阳又打算度化孙不二祖师,于是作诗一首赠予她:“在家只是二婆呼,出得家缘没火炉。若会修行成锻炼,教人永永唤仙姑。”王重阳祖师的苦口婆心终于打动了孙不二祖师,她也决定抛却尘缘,入道修行,期望可以得道升仙、远赴蓬莱仙岛。 孙不二祖师跟随师父在各地修行布道,后来在宁海城南烟霞山的烟霞洞中闭关修炼,这里洞天福地是一个修行的绝佳之地,同时山中有飞禽猛兽,也是磨练意志的一个好地方。 王重阳祖师授予孙不二祖师天符云篆秘诀,之后她又在洛阳凤仙姑洞修道。 大定二十二年(1182)十二月二十九日,孙不二祖师告诉弟子,自己将要远赴蓬莱仙岛了,沐浴更衣之后羽化飞升。孙不二祖师坐化之时香风瑞气整日不散。 据说当时丈夫马钰祖师还在宁海修道,仰头看见孙不二真人乘彩云飞过。孙真人低头对马钰祖师说:“我先到蓬莱仙岛去了。”马钰祖师听了后高兴得跳起舞来。 孙不二祖师继承了王重阳祖师的内丹思想,并且重视女丹的修炼,创立全真道清净派,成为一代宗师,这对后世的道家丹道修行有很大贡献,元世祖至和六年赐封其为“清静渊真顺德真人”。
「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《浅谈道家与道教,化解你认识上的反差和误解!》 1 当今社会上依然还有许多人对于道教与道家之间的关系,往往存在着一种认识上的反差和误解,对内在的渊源和所在的构成有着诸多的混淆,对其二者总以刻意的区分,从中多以认为道家乃思想学术,而道教就是宗教,然所执这种观点者,令景丹所不能苟同,余以为历史上道家与道教其实归根结底实为之一体,不可二分。 就如人之头脑与身体其间之关系,可问有分开说的道理? 道家言道,道教言道,其结果均是一个宇宙间万物至高无上之道,春秋末老子创立道家学派时,当时世间早就有以从事求仙问道的巫术、方技的原始道教及宗派的存在,如古黄帝问道广成子,歧伯,彭祖等上古神人,就后来的方仙道,如宋毋忌,正伯侨、邹衍等方士,以讲天人合一之说。 向往神仙不老之术,而道家宗师老子,尹子,列子,庄子等其思想言论,又无不往溯至上古河洛周易之神人天书,仙人长生飘逸之谈,可以说道家的建立是在原始道教的基础上孕育而成的。后至汉祖天师创立道教以来,其教义理论又以道家的思想理论为准则。 2 其间的黄老道又正是上接道家下承道教,连结两者之间的一个至关重要的宗派团体,时下如《道德经河上公章句》及《老子想尔注》也就是道家思想转向后来道教的重要著作,所以道家与道教的关系本身就是融合为一而又不可单分的。 其二者之出处并非无源之水无根之木。所以道家与道教的关系,从某种角度上来说可以这样认为,道家承接了上古道教中原生的养分,而道教又是道家一个自身的延续,二者的结合组成了一个极其完美的结果。 正如一个太极阴阳,阴中有阳,阳中有阴,混而融合不可单分,今日之学术论坛只言道家学说却在一定程度上忽视了道教固有的和存在作用,所言道教但有失其道家原生的成分,如当今论道也是多对应的是一个现实社会的一个现实问题吧。 历史的长河,百川汇聚总归于海,道教就像历史的一条长河,那么其中的神仙方术,宗派学说,五行八卦,风水医学等等,恰如一条条清纯的智慧之水,在历史的岁月中最后都归于道教这条长河里,注入大道的海洋中,生生不息,以回归永恒。
探秘崆峒山:历史与自然的完美融合 ️ 崆峒山,这座位于甘肃省平凉市崆峒区的名山,自古以来就是人文与自然景观交相辉映的胜地,被誉为“中华道教第一山”。它不仅以其雄伟壮丽的自然风光吸引着无数游客,更以其深厚的历史文化底蕴和动人的历史故事,让人心生敬畏,流连忘返。 崆峒山西接六盘山,东望八百里秦川,南依关山,北峙萧关,泾河与胭脂河南北环抱,交汇于望驾山前。主峰海拔2123米,景区面积84平方公里,森林覆盖率高达95%以上。 崆峒山的历史可以追溯到春秋时期,最早见于《尔雅》的记载:“北戴斗极为崆峒”。崆峒一词,既有“山名,在甘肃境内”的解释,也象征着空空洞洞、清静自然的道教意境。 崆峒山不仅是道教的发源地之一,也是佛道两教和谐共存的典范。隋唐时期,崆峒山道、佛两教发展较快,僧人和道士们在参禅诵经修行之余,将武术作为重要的活动内容,使得崆峒武术得以发扬光大,成为中华武术早期的发祥地之一,与少林、武当、峨嵋、昆仑等武术流派齐名。 崆峒山的文化内涵丰富多彩,既有自然景观的秀美,又有历史文化的厚重。这里保存着宋代和明代的古建筑群,如皇城建筑群、凌空塔、雷声峰建筑群等,漫步其中,能感受到历史的厚重与古人的智慧。 崆峒山的历史故事更是数不胜数,其中最著名的莫过于轩辕黄帝问道广成子的传说。相传,轩辕黄帝为求治国之道和养生之术,一路跪上崆峒山向智者广成子请教,膝盖破伤流血,使山路上的砂石染上血色,被称为“血儿石”。这一传说不仅展现了黄帝的求道精神,也反映了崆峒山作为问道圣地的历史地位。 此外,秦始皇统一中国后,也曾慕名登临崆峒山,留下了“秦始皇西来第一山”的石碑和诸多历史遗迹。在广成仙洞,他命李斯刻石作碑,并命太尉拨军饷给驻守山峡的将士,不得贪占;命北地郡给山上拨银增修庙宇。然而,秦始皇并未听取西王母关于性情暴躁、容易独权的教诲,最终只活了49岁。 北宋时期,宋军与西夏军在崆峒山附近的弹筝峡发生了一场大战。战争中传来的弹筝之声,凄幽哀婉,鼓舞了士气低落的宋军将士,最终反败为胜。这一故事为弹筝峡增添了神秘色彩,也反映了古代战争的残酷和将士们的英勇。 综上所述,崆峒山不仅以其雄伟的自然风光吸引着游客的目光,更以其深厚的历史文化底蕴和动人的历史故事,让人心生敬畏,流连忘返。无论是探寻历史文化遗迹,还是领略自然风光,崆峒山都是一个不可多得的旅游胜地。
《神仙传》:葛洪的仙境传奇 《神仙传》是一部在西安出版的书籍,以其独特的魅力吸引着我。这套丛书名为“幻想中国”,因为它所收录的《博物志》《搜神记》《神仙传》《异苑》等作品,以其遥远的异域风情、诗情画意的描绘,为文学提供了丰富的浪漫素材。这些作品也反映了中华民族超越现实、面向未知未来的精神生活方式。 编者在整理这套书时,展现了极高的认真态度。他们参考了文渊阁《四库全书》本,以及胡守为的《神仙传校释》和谢青云的《神仙传译注》,用通俗的语言向读者解释原文及其背景。 葛洪是东晋时期的一位道教理论家、炼丹术家和医学家。他创作《神仙传》的动机有三个:一是为了与《抱朴子内篇》二十卷中的神仙讨论相呼应;二是为了回答弟子关于是否有人修炼成仙的问题,以证明神仙的存在;三是希望《神仙传》能弥补前代神仙书籍如刘向《列仙传》等的不足。 《神仙传》主要记载了从上古到晋代凡人修炼成仙的故事,具有养生学、民俗学以及后世小说创作方面的价值。其基本结构为:首先介绍主人公的姓名、籍贯、修仙前的经历和职务,然后记叙主人公的求仙缘起、修仙途径以及运用神通在人间治病救人、斩妖除魔的事迹,最后交代这些人或成仙或远隐的结局。 例如,《广成子》讲述了黄帝两次拜访广成子的传说。黄帝第一次询问至道的要诀,但碰壁而返;三个月后,他又来询问修身的道法,广成子传授了他要诀。编者详细讲述了广成子和黄帝在不同典籍中的记载,以及人们对黄帝结局说法的不同观点。因广成子在崆峒山修炼得道,而黄帝被道教奉为远祖,曾在此问道广成子,因此,崆峒山被誉为“道教第一山”。 杜甫在《赠李白》诗中提到:“秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。”意思是秋天到了,你我二人再次相见,仍像飘蓬一样飘忽不定。丹砂没有炼成仙药,不禁感到愧对葛洪。李白是修道之人,杜甫以葛洪来喻指好炼丹服药的李白,这也是几百年后的一场奇缘。
探秘崆峒山:自然与人文的完美交融 崆峒山,位于甘肃省平凉市西侧12公里处,是一座国家重点风景名胜区、国家5A级旅游景区和国家级地质公园。这里不仅拥有雄伟的自然景观,还有丰富的人文景观,被誉为“西来第一山”和“西镇奇观”。 崆峒山的自然景观以其灵秀和雄奇著称。主峰海拔2123米,峰峦叠嶂,危崖耸立,仿佛鬼斧神工。林壑优美,烟笼雾锁,宛如仙境。高峡平湖,山水一色,展现出漓江的神韵。四季景色各异,美不胜收。 在人文方面,崆峒山更是承载着深厚的历史文化底蕴。这里是中华民族的人文始祖轩辕黄帝问道于广成子的地方,秦始皇、汉武帝也曾慕名登临。司马迁、李白、杜甫、白居易、林则徐、谭嗣同等历史名人也曾在此留下诗篇。崆峒山不仅集自然美、历史美、人文美和传说美于一身,而且拥有我国高海拔地区典型的丹霞地貌。 在黄色为主色调的中国西北地区,崆峒山是一个天然的动植物王国,森林覆盖率高达90%以上。这里峰峦叠嶂,奇峰罗列,犹如鬼神之作;林海浩瀚,烟笼雾锁,如缥缈之仙境;高峡平湖,水天一色,不乏漓江之神韵。崆峒山不仅富北方山势之雄伟,又兼南方景色之秀丽。 崆峒山的丹霞地貌也是一大特色,其中峰峦起伏,狼牙交错,危崖高耸。东、西、南、北、中五台形似莲花,四面展开。中台是崆峒山的中心,秦始皇、汉武帝西寻崆峒登临处就在这里。 总之,崆峒山不仅是一处自然美景,更是一处充满历史和人文气息的旅游胜地。它以独特的魅力吸引着无数游客前来探访。
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"黄帝问道广成子"到底是在哪座崆峒山?
有座崆峒山,山虽不高,却因人文始祖轩辕黄帝问道广成子而名扬海内外
黄帝问道广成子,体现家人卦上九"有孚威如"之意,要威而有信
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《黄帝问道广成子于崆峒山》古画赏析+《玉洞仙源图》:洞天福地与人体
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黄帝问道广成子
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黄帝问道广成子处,广成子传黄帝自然经!
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《庄子》:黄帝问道广成子:如何修身才能长寿?秘诀就在这3句话
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黄帝曾两次拜崆峒山问道广成子
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黄帝问道广成子
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黄帝问道广成子
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黄帝问道广成子处,广成子传黄帝自然经!
庄子世界观:探索规律和法则,黄帝问道于广成子
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黄帝问道广成子, 崆峒山中结师环, 畅饮美酒銮驾山, 这般原浆承下传
黄帝问道图
黄帝崆峒山问"至道"于广成子
同样黄帝从广成子问道之后,又在玉匣中发现了《九鼎九丹之经》,从玄女
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黄帝问道到底问了些什么?广成子如何回答的?看过后您就知道了?
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广成子的『至道』也应是庄子的『至道』,而问道的主角却是黄老学派的
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黄帝问道广成子处,广成子传黄帝自然经!
第四章黄帝07问道广成子
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黄帝觉得茅塞顿开,拜谢广成子之后,回到自己的领地,他经常细细回味
第一次黄帝问道,广成子没有回答他的问题;第二次黄帝问道,广成子说他
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