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东女国最新动态解析_东女国在什么地方(2024年11月话题讨论)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

东女国

探索丹巴：甲居藏寨的绝美风光与门票信息丹巴县，位于四川省甘孜藏族自治州，是该州的东大门，拥有丰富的自然和人文景观。这里属于高山峡谷区，气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑。丹巴曾是古代东女国的所在地，传说中这里盛产美女，因此有“美人谷”之称。如果你计划来四川旅行，不妨把丹巴纳入行程中。甲居藏寨是丹巴最具代表性的景点之一，以其独特的藏族建筑风格和绝美的自然风光吸引了无数游客。这里的藏式碉楼错落有致，与周围的山川河流相映成趣，仿佛一幅动人的画卷。推荐在甲居藏寨住一晚，进寨需要门票50元。清晨的甲居藏寨清新宜人，可以在寨子里漫步，感受几百上千年的古老建筑，品尝酥油茶和青稞酒。建议游玩时间为晚上住在寨子，早上清晨游玩三小时，这样才能看到山间云雾缭绕的美丽景象。

沙坡头文创：羊皮筏子的传奇故事羊皮筏子，这个古老的黄河水路运输工具，已经有2000多年的历史了。古时候，人们称之为“革船”，俗称“排子”。它在黄河上游的渡河和运输中有着独特的作用。《水经注.叶榆水篇》、《旧唐书.东女国传》、《太阳阴经.战具篇.济水具》等古籍中都有记载，可见其历史之悠久。古代的劳动人民真是聪明，他们用“缝革为囊”的方法，充入空气后用于泅渡。唐代以前，这种工具被称为“革囊”。到了宋代，皮囊不再是缝合而成的，而是宰杀牛、羊后掏空内脏的完整皮张，因此被称为“浑脱”。14个“浑脱”用嘴吹满气后，分三排捆扎在纵横交错的细木架上，就成了一只筏子。这种羊皮筏子古老淳朴、操作灵活，搬运起来轻便安全，浮力极好，每筏载重可达一吨。尤其在古“丝绸之路”的重重河隘险关，羊皮筏子更是洒脱神勇，为古代的交通和贸易做出了巨大贡献。沙坡头，这个历史悠久的景区，也与羊皮筏子有着不解之缘。在这里，你可以亲身感受到这种古老工具的魅力，体验到古代劳动人民的智慧和勇气。

𐟑‘ 探秘中国历史上的女儿国 𐟔 提起女儿国，你是否只会想到《西游记》中的西梁女国？但你知道吗？在中国历史上，真的存在过一个女儿国哦！ 𐟓œ 这个神秘的女儿国，被称为东女国，它的存在被记录在《隋书》中。书中描绘了一个以女性为王，男性只是侍从的社会。女王居住在九层高楼里，由数百名侍女服侍，每五天听政一次。而且，这里还有小女王共同管理国家大事呢！ 𐟗𚯸 根据新旧唐书的记载，东女国位于今天的西藏东部和四川西北部一带。这个国家不仅女性掌权，还有着独特的丧葬习俗。贵族死后，会被剥皮，将骨肉与金屑混合后置于瓶内埋葬。一年后，再用铁器将皮内埋之。 𐟏›️ 如今，东女国的遗址还可以在丹巴县梭坡乡找到。这里的河谷山坡上，遍布着数百座历史悠久的碉楼。据当地人说，有的碉楼历史已经超过千年！这些高耸的建筑，是否就是《新唐书》中所描述的东女国人居住的重屋呢？ 𐟔Ž 探秘东女国，感受中国历史上这一独特的女性政权所带来的魅力吧！

甲居藏寨文案，感受藏式风情 1. 听闻川西有处秘境, 名曰甲居藏寨, 乃是人间仙境, 中国最美乡村古镇之一, 亦是川西环线不可错过的风景 2. 这里的藏式楼房别具一格, 独享一幢寨楼, 举目四望, 绿树藏楼房, 景色壮丽 3. 在甲居藏寨的深处, 溪水轻唱, 雾气轻抚, 一缕炊烟升起, 那是生活的诗篇在细语 4. 即便走过千山万水, 依旧会被甲居藏寨的秋所吸引, 秋风送信, 满山金黄 5. 又似一幅未完的画, 甲居藏寨诉说着藏地故事 6. 甲居藏寨依山建, 错落有致景如画 7. 群山环抱藏寨楼, 宛如明珠美无俦 8. 甲居藏寨的藏式风情, 丹巴深处等你探寻 9. 美人谷的风姿, 千碉之国的雄浑, 东女国的遗韵, 藏寨之美, 尽在这里 10. 它, 藏式风情的瑰宝, 门票仅需45元, 观光车40元往返。自驾可进, 最美之处, 聂呷小学一带 11. 来一场说走就走的旅行,你计划好了吗? 第一天探访甲居藏寨,第二天中路悠游 12. 别忘了品尝当地美食,团结街的牛杂汤,步行街的品香阁川菜,都是舌尖上的盛宴 13. 它, 藏于横断山脉, 静悄悄, 远离尘嚣, 谨守着原始神秘 14. 此地, 被誉为全国最美乡村古镇 15. 该地, 鲜为人知, 风光壮丽, 美女神秘, 民居恬静 16. 听, 那是藏寨的风声, 轻吟着古老的传说 17. 看, 那漫山遍野的格桑花, 正诉说着藏寨的春天故事 18. 感, 你与牦牛云朵共舞, 体验着藏寨的夏日风情

谈建忠考释《周易ⷥ䥍检‹“括囊，无咎无誉”（文字版上）今天的汇报，是对于《周易》六四爻“括囊，无咎无誉”六个字的解释。现在我们已经搞清楚了坤卦的坤是水，水在古代就是河流的意思。例如济水，淮水都是河流。所谓大禹治水就是大禹治理和疏通河流，不过他治理的河流，孔子解释说是“沟洫”。《论语》中“卑宫室而尽力乎沟洫”的意思，是说大禹对于自己居住的宫室要求很低，但是在治理水患，疏通渠道这方面却非常重视。所以我们要研究《周易》六四爻“括囊，无咎无誉”六个字，一定要记住，这六个字和河流有关系。我已经在前面给大家汇报了混沌的含义，是古人用完整的动物皮制作成的，用以渡河的皮囊，就像今天的羊皮筏子那样。现在面对《周易》六四爻“括囊，无咎无誉”六个字，我们要理解的话，主要存在三个问题。现在既然有了对坤卦的坤的正确理解，有了对混沌的理解，在这个基础上，我们再来研究《周易》六四爻“括囊，无咎无誉”六个字，那就容易多了。接下来看这三个问题。第一个问题。《周易ⷥ䥍检‹的六四爻，为什么出现了这么几个字？尤其是为什么出现了括囊。这是大家理解不了的，感到比较困惑的地方。第二个问题是这六个字的断句。第三个问题是“无誉”真的是没有称誉，没被表扬的意思吗？今天接下来先给大家汇报第一个问题。这里的“括”字，根据三国时期《廣雅ⷩ‡‹詁四》的解释，“括”字的意思是“結也”。西汉杨雄的《方言》解释“括”字的意思是“关”，“闭也”。我们引经据典解释字义，还是不大明白。因为古文的含义和今天的含义存在差异。“括”字的意思用今天的词语来表达，犹言“束紧”。就是扎紧和捆绑的意思。《礼记ⷤ𘧥䧨€‹中有一句话：“（主人）括髮以麻，婦人髽zhu䁯𜌥𘶩𚻤𚎦ˆ🤸�‚”这里的“括髮以麻”就是用麻或者细麻绳把头发捆扎起来，这恐怕是我们今天披麻戴孝的最早来历了。再说这个囊，囊就是袋子。古代制作囊的材料主要是动物的皮。在农业社会完全鼎盛之前，人类社会主要依靠渔猎为生，狩猎获得的动物皮革可以制作皮囊。所以今天有皮囊一词，皮囊就是皮制的袋。还有酒囊饭袋一词，既然囊能够盛酒，那肯定不是布做的囊，否则也没办法盛酒，既然能盛酒，那肯定是皮囊了，因为皮囊不会渗漏。我国人民很早就有了先进的纺织技术。殷代就已经有丝织物，可是这些纺织品主要供宫廷贵族享用，民间几乎没有。所以《周易ⷥ䥍检‹的六四爻的“括囊”是指扎紧皮囊，不是扎紧布囊。布囊是在后来随着纺织品在民间的推广，才逐步出现的。至于锦囊也是比皮囊出现得晚。在《周易》产生的先周及更早的时候，是没有布囊的。人们生活中最常见，最可能，最容易使用的是皮革制品。搞清楚了这个问题。我们再来分析一下，为什么《周易ⷥ䥍检‹的六四爻，生出了“括囊”这几个字。首先要明白这里的囊的用处。《诗经ⷥ䧩›…ⷥ…쥈˜》里有一句“于橐于囊”。公刘是周代的祖先，这首诗赞颂这位祖先励精图治，大力发展生产，开垦土地，平整田场，积蓄粮食，还制造弓箭，训练士兵，加强武备。在公刘的物资储备之中，就有“囊”。以往的学者，从“乃裹餱h㳵粮，于橐于囊”的记载中，普遍认为这个“囊”是用来存放干粮的。其实呀！这个皮“囊”，还有一个大家意想不到的用途。这个用途就是渡河。我向大家汇报的时候，经常提到一个原则，就是卦名和卦文内容是一致的。我把这个原则就叫做名文一致原则。所以我们今天研究“括囊”的意思，一定是和卦名要联系起来。卦名是坤，坤是河流，不是大地。用英语来翻译，坤是river，不是earth，也不是soil，更不是ground。这是完全不同的两个概念。所以“括囊”是和渡河有关系。我以前做了学术汇报，有一位网友留言说，你的这个说法能自圆其说，但有人不认同。确实是这样。学术研究，那肯定要能够自圆其说，不然自相矛盾，那还怎么称得上是一家之言。至于有人不认同，也很正常，千人千面，其心各异，学识和思想认知千差万别，我们即使讲得再好，讲得再对，也没办法让人人都能理解和接受。既然坤是河流，这里的“括囊”就和渡河有关。我们看一看世界历史，古代亚述部落发展为两河流域最强大的亚述帝国，也与拥有先进的军事手段有关。大英博物馆收藏有一些出土的石膏板浮雕，描绘的是大约公元前800多年亚述人利用皮囊渡河的情形。那个皮囊非常像今天的羊皮囊。有学者就分析认为，亚述人渡河使用的这个皮囊应该是羊或者鹿做的。这种制作方法是把整只羊或者鹿从脖子这个位置掏空内部的骨肉内和脏制作而成。这和我们的黄河流域上游一带的羊皮筏子做法相近。羊皮筏子是把很多囊绑在一起使用，远古人是单独使用。叫混沌，叫浑脱，叫浑敦，都是一回事儿。《山海经》中记载的浑敦，就是会使用皮囊渡河的一个部落民族。唐朝李筌的《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》：“浮囊，以浑脱羊皮，吹气令满，紧缚其孔，缚于胁下，可以渡也。” 北宋时期的《武经总要》记载:“浮囊者，以浑脱羊皮，吹气令满，系其空，束于腋下，人浮以渡。”这个皮囊就是以整只羊掏空，把颈部和三个蹄部的孔扎紧系牢，留一个蹄孔，向皮囊吹气，让整个皮囊鼓起来，然后接着扎紧充气孔，这时候就可以用来渡河。不仅可以运输人力，还可以运输物资。古代不乏皮囊渡河等记载。《旧唐书ⷤ𘜥峥›𝤼 》：“以牛皮为船以渡。”《宋史ⷧŽ‹延德传》：“以羊皮为囊，吹气实之浮于水”。据记载清康熙十四年（公元1675年）二月，西宁总兵官王进宝在讨伐叛乱的陕西提督王辅臣的时候，曾经以木料结革囊夜渡黄河。可见，至少在320多年前，兰州一带，皮筏曾经有用在军事上渡河的历史。古人“缝革为囊”，最初的用途也是渡河，用于军事途径，后来才在民间使用。“革囊”囊是宰杀牛、羊后掏空内脏的完整皮张，不再是缝合而成，故改名为“浑脱”。浑的意思是“全部”、“完整”的意思，脱就剥皮。我们榆中一带的口语中，还有“浑沦”一词表示完整的意思。《列子ⷥ䩧‘ž》中说“浑沦者，言万物相浑沦未相离也。”人们最初是用单个的革囊或者叫浑脱渡河，后来把许多个浑脱连接在一起，成为一个整体，造出了“皮筏”。历史演变了几千年。可是今天，我们依然能够见到皮筏，乘坐皮筏。现在总结一下今天的内容，括囊的意思是扎紧皮囊的口子。远古时期的中国古人，已经能够把整张动物皮囊剥下来，制作成渡河的工具。如果口子扎不紧，肯定会发生渡河事故。渡河能否成功，和制作皮囊的时候，是否扎紧皮囊口子有关系。坤卦中的这六个字显然和河有关系，我们在做文本研究的时候，一定要遵循名文一致原则。就是周易的卦名和卦文一定是内容一致的。至于坤卦六四爻“括囊，无咎无誉”六个字的第二个和第三个问题的解释，我在下一期节目中再给大家汇报。好了，今天的汇报就到这里，谢谢大家。

探索川西秘境：丹巴旅游全攻略 𐟌ˆ 丹巴，一个藏在川西的绝美之地，今天就带你一起探索它的魅力！ 𐟏ž️ 自然风光：甲居藏寨：这里的藏式建筑错落有致，春天有梨花𐟌𘯼Œ秋天有彩林𐟍，随手一拍都是大片。墨尔多神山：神秘而壮观，传说众多，登山途中能欣赏到绝美的自然风光，仿佛置身仙境𐟘œ。党岭：原始森林和高山湖泊，美得如诗如画。尤其是葫芦海，湖水湛蓝，宛如一颗宝石𐟒Ž。 𐟎�𚺦–‡体验：丹巴的嘉绒藏族文化令人着迷。最佳旅游时间是十月，因为十月的选美大赛是整个嘉绒地区的盛事，传承了东女国的文化𐟑。参加当地的锅庄舞，感受那份热情和欢乐，保证让你忘掉所有烦恼𐟤—。一定要去看看他们精美的藏族服饰，那刺绣工艺，简直让人惊叹❗ 𐟚— 交通指南：可以先到成都，然后在茶店子客运站坐大巴到丹巴。或者自驾也是不错的选择，沿途风景超美𐟘。 𐟏蠤𝏥Ž訍：推荐住在甲居藏寨的民宿，能近距离感受藏族风情，晚上还能看到满天繁星✨。 𐟍𒠧𞎩㟦Ž訍：香猪腿：肉质鲜嫩，咬一口超满足。老腊肉：熏制得恰到好处，香气扑鼻。咂酒：甜甜的，度数不高，大胆尝试一下𐟘œ。 𐟓 注意事项：丹巴海拔较高，提前准备好抗高反药物。尊重当地的风俗习惯，不要随意闯入别人的家里。带上漂亮的衣服，拍照会很出片哦𐟓𗣀‚ 丹巴，一个值得一去的小众宝藏地，赶紧安排上吧𐟐𑢀𐟏

世界上唯一一个“纯女性”部落，没有一个男性，她们要怎么生育后代呢？在南美洲亚马逊雨林里有一个特殊的部落，这里维持母系社会，部落中全部都是女性，没有一个男性，除此之外，她们的繁衍方式也是令人匪夷所思。《西游记》中女儿国已经非常不可思议，而且因为根据研究和推断，在《西游记》中的女儿国应该就在西藏一带，在西藏也有一个叫作“东女国”的地方，在这里世世代代都是女性当皇帝。但是这里的女性繁育后代，也是需要男性提供帮助的，只是相对来说，因为这里比较落后和与世隔绝，所以这里是一个“众女轻男”的地方。可是，在神秘的南美洲亚马逊河流域，却存在着一个只有女性的印第安人部落。在这个部落中不会存在一个男性，即便是婴儿都不存在男性，那么她们又是怎样繁育后代的呢？其实，在人类社会最早期时，确实是由女性占据整个社会的主导，这个时期就被称为“母系社会”。在母系社会中，因为当时生产力低下，人们无法掌控自然，所以人们的寿命普遍偏短，在部落中拥有生育能力的女性就会受到人们的尊重，得到很好的对待。当时对自然的不了解，所以男性一般采取捕鱼和狩猎的方式去获得食物，但是不是每次都能得到食物，所以家中主要的食物来源，还是靠女性的采集野果和野菜，因此，女性的地位在部落中就会很高。但是随着生产力的提高，男性在种植农作物、修建房屋等方面的力量优势就面前展现出来了，所以男性一步步掌控了食物话语权，因此母系社会就逐步朝着父系社会转变了。但在亚马逊河流域的印第安女性部落里，她们依旧过着原始社会的生活。虽然亚马逊河流域早就被发现了，但是真正开发却也只是近代的事情，所以在这片神秘的领域中，还是有很多存在。在这里的还有很多部落，她们还处在衣不蔽体、排斥外界的生活方式。因为亚马逊河流域，常年高温，但是降水充足，这样的环境里不适合种植农作物，但是却可以生长出很多的瓜果和蔬菜，因此，仅仅通过采集就足够部落中的人们食用了。因为这里四处都是雨林，所以没有大型的陆地动物，因此也不需要男性去狩猎。这里拥有四通八达的河流，捕鱼就是一件非常容易的事情，女性就可以独立完成了。而且，在这个地方的女性，可不是娇滴滴的弱女子，她们都是十八般武艺都精通的铁娘子。因为日常的工作和生存都不需要男性，所以慢慢地男性就从这个部落中被淘汰了。这个部落现在大概有700多人，而且人数没有下降，反而持续上升中，所以她们的存在也并非不合理的存在。虽然基本上的事情女性都可以自己办到，你肯定会问：“面对生育和繁衍工作，难道这里的女性也可以独立完成吗？”当然，这个是做不到的。本来又不是植物可以独立授粉受孕，一个人就繁衍后代。这里的女性如果想要生育孩子，依旧需要男性，但男性的获取方式就比较特别。这里的女孩子一旦到了适婚的年纪，就可以出门独自狩猎，如果在狩猎的过程中，或者是在其他的部落中，她们如果看到自己心仪的男性，就可以通过各种方式将他们俘虏，之后带到部落中，让他们帮助完成繁衍的工作。这个过程听起来，确实不可思议，但这就是整个部落繁衍后代的秘密。在这个部落中，男性基本上就是俘虏，等到女性生下一个健康的女婴，就会被放走。为什么要强调健康的女婴呢？因为在这里，男婴是不能在这个只有女性的部落中存活下去的，所以若是生下了男婴，如果好一点会被送到其他部落，如果不好的话，就会被直接扔到丛林中，任其自生自灭。若是女子生下一个健康的女婴，婴儿就会被当作所有人的孩子，被悉心的教养长大，因为她从出生开始，就要肩负起承担家族使命的责任了。她会延续妈妈的一辈子的生活方式，保护家园，到了婚龄找寻男性，为家族繁衍后代。如果生下不健康的女婴，也同样会被放到丛林中，任由其自生自灭。因为亚马逊丛林中，有很多的蛇虫鼠蚁，尤其是带着毒素的蚊虫，被这样的蚊虫叮咬，在医学不发达、距离现代化城市较远的部落中，会很难得到治疗，所以人的死亡率是很高的。有些部落为了提高自己适应环境的能力，他们会抓捕一些毒物，将它们体内的毒素提取出来，注入到人自己的体内，以此提高自己的适应能力，他们会把这种方式称作是“重生”，所以想要活下来，真的一点都不简单。再加上常年的高温多雨的环境，正常的孩子都不容易存活下来，更不要提生病的孩子了。因为男性的作用在整个部落中相当弱，所以慢慢男性就被排除在外了，但是为了部落的延续，女性就显得尤为重要，对于一个健康的女性，就是部落中的宝藏。虽然听起来很残酷，但这就是“物竞天择，适者生存”的丛林法则，从出生的那一刻就需要开始接受命运的洗礼，只有在最糟糕的环境中，都可以生存下来的人，才能好好的活下去。曾经也有很多人想要劝她们回归到正常的生活中来，但是因为长久的闭塞生活，让她们无法适应现代的生活方式，她们也不愿意发生改变，因此，她们始终保留着独属于自己的生活方式和族规。

在我国历史上，“女儿国”是真实存在过的文明。时至今日，一些四川的村寨，仍保留着“女儿国”的风俗。根据史料的记载，“女儿国”的原型“东女国”的建筑主要以碉楼为主，东女国的统治者，也就是“女儿国”的国王居住在全国最高的九层碉楼上，普通的居民居住在四五层高的碉楼上。不同于小说中的“女儿国”，东女国中也是有男人存在的，东女国也不是由清一色的女性构成的。只不过，在这个国家奉行着“女权至上”的思想，男人的地位非常糟糕，与传统的中原王朝反其道而行，“重女轻男”。东女国的朝廷由女人组成，男人无权在朝中任职，只能在外服兵役。东女国的继承制很有意思，与中原王朝“父死子继”的制度截然不同，东女国的族群会推举女王及副女王，在女王过世或逊位后由副女王接任。在东女国之中，夫妻关系是不存在的，一切均由母系为尊，不论是家务还是家庭财产的管理均由女性说了算。《旧唐书》中出现了不少关于东女国的记载，不过，从唐朝之后，这个国家消失于史料中。难道，这个国家在唐末的乱世中消亡了吗？唐玄宗时期，唐朝与吐蕃的外交关系比较密切。不过，当时间来到唐朝中后期，唐朝与吐蕃的外交关系变得非常紧张，双方陷入连年战乱中。为了解决吐蕃问题，唐朝不得不开始招揽吐蕃辖区内的部落，当时总共有八个部落受到唐朝的延揽，迁居到唐朝所辖的大渡河边。据说，这些被招揽的部落就包括东女国。到了后来，唐统日渐衰落，到了后来的宋、元、明三个朝代，对青藏高原地区的统治力非常薄弱，所以很少出现关于该地区的史料记载。直到清朝，土司制度完善后，青藏高原地区才重新见于史料。史学界推测，东女国在迁居大渡河边后，逐渐受到外来文化的影响，演变成父系社会。只不过，东女国的一些传统被保留下来，时至今日我们仍能从该地区的居民身上发现母系社会的痕迹。根据史学界的考证，历史上的东女国位于今天的大、小金川一带，无独有偶的是，该地区正是现存的女性文化带之一。史学家推测，扎坝极有可能是东女国的残余部落，因为该地仍留有不少母系社会的痕迹。在扎坝这个地方，女性当家是一种司空见惯的情况，在一个家庭中地位最高的是年迈的老母亲。时至今日，扎坝人仍保留着走婚的传统。在扎坝的集会中，如果青年男子有了意中人，就会从女方的手中夺过一样东西，例如手绢、吊坠等。倘若女方不向男方索要失物，说明女方对男方非常满意。到了夜晚，女方会在窗台上点燃烛火，等待男方到来。扎坝人与东女人一样，都住在高耸的碉楼中，每个碉楼约有十几米高。在这天晚上，小伙子需要爬上十几米高的碉楼，靠手指插入石缝借力攀爬。除此之外，碉楼上的窗子非常狭小，每个窗子中间还有一根横梁。即便小伙子身体力行，能够爬上十余米的碉楼，也要像表演杂技一样，侧着身子钻入窗户中。由此可见，想要成功地与中意的女子一亲芳泽，没有一膀子力气是绝对不行的。从另一种角度来说，这也是一种优胜劣汰的过程，只有身体强健的年轻人才能获得交配权。当小伙子爬上碉楼后，便会与碉楼中的意中人度过香艳的一夜。第二天清晨鸡叫的时候，小伙子便会默默地离开碉楼，自此之后男女之间没有任何关系。小伙子可以每天晚上都造访，也可以隔三差五来一次，还可以一亲芳泽后再也不来了，这种关系非常自由。当地人管这种不太牢靠的关系叫做“甲依”，也就是伴侣的意思。男女双方，可以有不同的“甲依”，并不会受到约束。不过，现在也有不少年轻男女从一而终，终生只有对方一个“甲依”，两人走婚直至终老。当地还有一个古怪的风俗，那就是女子生育后，“甲依”并不会认养孩子，也不用给抚养费。女方独立承担小孩的衣食住行，不会向男方索要分毫。令人疑惑不解的是，即便是这样，每个出生的孩子也都清楚自己的父亲是谁。

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