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光明经最新娱乐体验_光明经全文诵读(2024年12月深度解析)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

光明经

真后悔没有早点了解这部经典，原来它竟然是一部实修大全《金光明最胜王经》《金光明经》又名《金光明最胜王经》，翻译问世于一千六百多年前，千百年来，历朝历代都十分重视这部经典。这部经典是大乘佛~教中一部十分重要的经典，对中国佛~教，特别是隋唐以后的中国佛~教影响很大。信奉大乘佛~教的亚洲国家无不推崇《金光明最胜王经》。 “东土小释迦”天台智者大师于隋代讲述《金光明玄义》《金光明文句》，成为“天台五小部”的重要组成部分，并亲制《金光明忏法》，流传至今。早在七世纪始，《金光明最胜王经》汉译本在日本流传。此经译有藏、维吾尔、回、日、蒙古、满文等多种文字，足以证明它的流传何等的广远。《金光明经》与《妙法莲华经》、《仁王护国经》并称佛教“护国三经”。《金光明最胜王经》在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福德资粮以及弘扬佛法、护国利民等方面具有无比殊胜的功德。

善女天咒 —————— （误作善天女。出藏化字函。金光明经。）经载，北方毗沙门天王有城，名阿尼曼陀。其城有园，名功德华光。此园中有最胜园，名经幢。七宝极妙，是我常止住处，我即功德天，又名善女天。经明，功德天为成就受持金光明者所须资生之物而说也。 —————— 南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。南無室利。摩訶提鼻耶。怛你也他。波利富樓那。遮利三曼陀。達舍尼。摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩訶迦利野。波禰。波囉。波禰。薩利嚩栗他。三曼陀。修钵犂帝。富隸那。阿利那。達摩帝。摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。婁簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。三曼陀。阿他阿耨。婆羅尼。 ……………… 经云，若诸众生闻说此咒受持读诵，香华供养者，凡有所须金银珍宝，牛羊五谷，一切诸物皆得具足。 #通和法师主页##慈言诚语#

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金光照世间,金鼓出妙音, 能除一切苦, 能满一切愿, 月圆金光现,师与一切求。 ——《金光明经》免费领取

早期佛教经典中，天界分为六大天。毗沙门是四大天王天中管辖北方的北天王，在《长阿含经》《起世经》中有其住所位置相关记载。从职司看，毗沙门原本是护教神、护法神，《大集经》《长尼迦耶》《金光明经》等记载了他护持佛法、佛陀弟子、众信徒之事。佛教东传至西域，毗沙门信仰与于阗建国传说融合，有了护国神神格。早期经典提到毗沙门有九十一子，字因陀罗，有大神力，但没有哪吒记载。最早提及哪吒的典籍是马鸣的《佛所行赞》，记载毗沙门天王生那罗鸠婆，未多作描述。#李天王#

世尊金刚体，权现于化身。是故佛舍利，无如芥子许。佛非血肉身，云何有舍利。方便留身骨，为益诸众生。法身是正觉。法界即如来。此是佛真身，亦说如是法。 ——《金光明经》

‌《药师经》是大乘佛教的重要经典，主要讲述了药师佛的十二大愿及其功德‌。以下是具体解读： ‌核心内容‌：《药师经》全称《药师琉璃光如来本愿功德经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。经中主要阐述了药师佛在因地行菩萨道时所发的十二大愿，这些大愿旨在让所有有情众生的愿望得到满足，拔除众生的生死之苦，照度三有黑暗‌12。 ‌药师佛‌：药师佛，又称药师琉璃光如来，是东方净琉璃世界的教主。他更注重为众生寻求现世的安乐，提出“消灾除难，离苦得乐”的目标‌2。 ‌十二大愿‌：药师佛的十二大愿包括愿自身光明炽然照曜无量世界、身如琉璃内外明彻等，每个大愿都对应着人世间的烦恼病因，为众生带来实惠的利益‌13。《药师经》的诵持对于绕益有情众生、拔除一切业障具有重要作用‌

【坚持念诵大乘离文字普光明藏经的十大理由】一、短，容易长期坚持二、经文虽短, 功德巨大，含摄大乘八宗教义，是阐解脱，浓缩版的法华经。三、此经可直证大圆满，是伏藏中最深的伏藏。 (法王如意宝所说) 四、此经可灭定业，灭四重五逆罪，消业障特别快，只要有信心坚持读诵，业障一定清净。五、此经是如意宝，求什么都能满愿。不分教派，无论禅宗、净土、密法的行者都可以修。六、读此经一遍的功德等于念金刚萨捶心咒50万遍、供曼扎三万四千遍，破瓦、拙火不求自得。七、此经是往生极乐刹土的通行证和门票，世尊在经中亲自做的保证，给末法缺信少慧的弟子吃一颗定心丸。八、持诵这部经的人的善根福德因缘已经到达极致，连佛陀都觉得难以再用文字形容，直接授记“我见是人，已成佛道。九、佛陀把这部经嚼嘱给自己的儿子-密行第一的罗睺罗尊者，可见此经如法王如意宝所说是密中密。十、世尊宣说此经时, 十方世界所有的善萨都跟如来请假来听闻此经，很多如来也化身成菩萨参加这部经的法会，此经的护法力量十分强大。基于以上十点, 有缘者一定要发愿护持流通讲解此经。这也是经中90亿护教菩萨摩诃萨及胜思维菩萨、罗睺罗尊者化现在人间极力去做的事。但我们念诵的同时也要按照经义去思维落实，才是真正的受持此经。历代受持《大乘离文字普光明藏经》感应事迹 1、唐魏弘简，巨鹿人，生方数日病困，遍请名医，尽皆束手。或云，幽州有方士某，有起死回生之术。遂往聘之。方士之巨鹿，云，寿止三月，数也。其母信佛，求于僧智简，僧曰：“为诵《大乘离文字普光明藏经》即可。 ”母日夜于佛前诵之，病竟愈,遂为子名弘简。后弘简年既长大，亦诵此经，寒暑不辍，大历八年，复往拜僧，僧云：“尔诵此经,阴德深厚, 日后身显科举，名传谏策。 ”后于建中元年榜元及第，历官待郎。 2、元武宗至大年间，僧法智求往生之法于喇嘛，嘛授以八思巴曼扎供。法智供三十万曼扎，一无瑞卜之仍福德不足。遂往天目山，求法于明本禅师。禅师云:“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。 ”法智遂诵之,七日梦见天地山河皆金银所铸，如西方极乐世界事，遂知福德已满。洪武二年，圆寂，西方三圣来迎，室内金光烛照。 3、明嘉靖中，华县地忽震动，声如巨雷，川原拆裂，屋宇倾塌，有居士李顺父子困于塌岩之底。顺于佛典《普光明藏经》素所谙熟, 自知命不久矣,父子唯以诵此经为务，忽，岩底现一童子，云：“我主知尔父子有难，特奉薄肴以敬。”父子二人赖此人度二十余日得不死, 后逢逃难之人挽救得出,石开时，童子忽然不见。 4、宋元丰年间, 孝子王圭秋闺蹭蹬，卖身葬父，入籍为奴。日仅拳食，饥寒因甚。垄头遇僧，亦饥寒，圭与分半岳食之。僧感其意，出经书《普光明藏》一卷，云:“日诵之，可得富贵也。”圭遂诵之，后出外经营，得连城之富，财福驿臻，娶妻生子，所谓景星庆云，仰众吉之拱向;花攒锦簇，盼五福之絣致。 5、明宣德年间有僧妙净，云游江南，善治沉疴痼疾，与人治病每诵《离文字普光明经》，诵毕祝云:“愈!”病应声即瘥。

11月6日北派实时，北派明王《金光明经》弘法，佛门瑰宝，护国息灾。其中，供养坚牢地神仪轨，北派异人都是连续108天火供法，大旺财运。附：北派《金光明经》弘法贴，已河蟹。

《般若心髓光明经》“诸法皆无缘，住于空明不二” 作者：生根.仁孜尼马在《般若心髓光明经》中“诸法皆无缘，住于空明不二”，这两句阐述般若智慧的本性，并加以归纳。单从字面解释，“诸法”是“入世出世等一切法”之意；“皆”是“全部”；“无缘”是佛教语，为“无分别、无执著、无挂碍”之意。故经书有云：“无缘者，不住法相，住于空明不二之中。” “住于空明不二”中的“住于”，为“安住于”。那么“安住于”哪里呢？安住于空明不二。这“空明不二”的“空”字是“真空”，就是众生的真实性，也是诸法的本性空性（空）。一般本教经典里的“空”是自然的本性，这是自悟的本性，及自显的有为法；“明”是“实相”，由众生的真实性所显现出来的真实相，也是诸法的自性现象；“不二”是“真实性和真实相是离不开”的意思，也无法分开，没有两样的，它们是体一不是体二，所以真实空就是真实相，真实相就是真实空。依据本教大圆满讲的诸法的本性是空，自性是明，明就是空，空就是明，空明不二，就是说明这个道理。 “诸法皆无缘，住于空明不二”依照心意解释，可解释为：幸饶弥沃世尊在入定中，观到般若智慧的本性和自性安住于无分别、无执著、无挂碍，无所缘的空明不二之中。 “诸法皆无缘，住于空明不二”依照要义解释，可解释为：众生的所有障碍是从何而来？皆是从分别、执著、挂碍、所缘及戏论之中而来。那么所有的分别、执著、挂碍又是从何而来？那是从不认识“诸法皆空和诸法皆无缘，诸法安住于空明不二”的真理而来。如果证悟万法皆空，诸法无我，缘起性空，诸法皆是无因无缘而安住于空明不二时，我们内心的般若智慧就自然播发出来，认识诸法的本性，逐渐达到无分别、无执著、无挂碍，无所缘及自然获得无上的涅槃。那时候，自然就远离分别心、执著心、挂碍心、所缘心，才能清除一切的苦厄及障碍。

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