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愿以此功德全文在线播放_愿以此功德全文解析(2024年12月免费观看)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

愿以此功德全文

《大悲咒》全文千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆，南无、那啰谨墀，醯利摩诃、皤哆沙咩，萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆。摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰，悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵，悉殿都。漫多啰。跋陀耶，娑婆诃。回向偈：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

满觉陇，亦称满陇、满家弄，位于杭州西湖以南，是南高峰南麓的一条山谷。五代后晋天福四年（939）在此地建有圆兴院，北宋治平二年（1065 ）改为满觉院。满觉意为“圆满的觉悟 ”，此山谷因寺而得名。石屋洞遗迹就位于满觉陇路东端的石屋岭下。《咸淳临安志》中石屋洞凡两见：卷二十九：“石屋洞，在烟霞石坞南山大仁院，洞极高，状似屋，周回镌罗汉五百十六身。中间凿释迦佛、诸菩萨像，直下入洞，极底有泉。” 卷七十八：“大仁院，广运中吴越王建，旧为石屋，宣和三年改今额。有洞曰石屋，镌石作罗汉诸佛像。山顶有石庵天成，团圆如凿，高丈余，一名天然庵。洞崖仿佛有东坡题名，传云党禁时镌去。咸淳二年，创建观音诸天宝阁。” 石屋洞所在，原有大仁寺，即《咸淳临安志》中所称大仁院。寺院屡毁屡建，民国时寺院尚存。原大仁寺山门外尚有一座妙法莲华经塔，民国时建，上世纪三十年代尚存，不知毁于何时。从山门进入，往前即可见石屋洞，洞深约七八米、广约十余米，高五六米，因洞形高敞，轩然如屋，故而名之。洞口顶部有摩崖题刻：湖南第一洞天，道光十八年（1838）姚元之所书，惜已剥蚀难辨。在主洞石屋洞之外，主洞右侧另有一洞，称“石别院”，右侧有台阶可达。主洞后还有一深穴，上宽下窄，状如浮螺，乃称“沧海浮螺”。从旧影中可以看到沧海浮螺洞口原有题名，洞内亦有罗汉像。在石屋主洞西壁，另有两洞，一小洞称为蝙蝠洞，一大洞被称为瓮云洞。清陆以湉《冷庐杂识》卷一“石屋烟霞二洞”条称：“稍南又一窟，上如石楼，下有泉。刘玉坡制军韵珂题曰瓮云”。刘玉坡名韵珂，清道光时曾任闽浙总督。石别院、沧海浮螺、蝙蝠洞、瓮云洞，四小洞与主洞石屋洞贯穿通连，洞中有洞，洞洞相连，嵌空玲珑，高下不一，共同构成了西湖南面诸峰中的“湖南第一洞天”。从石屋洞往上，还有青龙洞、乾坤洞等数个洞窟，但仅见洞名题字，并无造像。石屋洞内造像始凿于五代吴越国时期，洞内有《新建瑞像保安禅院记》题记残留：“吴越国王殿下赐额名石屋瑞像保安禅院……時甲辰天福九年七月辛未朔十七日丁亥記”。吴越国一向奉中原为正朔，因此用的还是后晋年号，天福九年（944）时在位的是吴越国第三代君主钱弘佐。结合《咸淳临安志》记载，石屋洞到广运元年（974）基本雕凿完毕，广运是北汉年号，其实已经是北宋开宝七年，在位的是吴越国末代君主钱弘俶。历经三十余年，吴越国善男信女们“发菩提心蠲舍净财”，开龛造像，营造出这样一处佛窟胜地。石屋洞北壁，沧海浮螺右侧设一大龛，现有一佛二菩萨三尊像。从旧影对比，此处原为七像龛，设一佛二弟子二菩萨二天王七尊像，龛上有二飞天。从旧影看，七像龛右侧有一尊水月观音像，如今则仅余一空洞。水月观音下方地面处有有围栏，栏板题字“汇真泉”，正与水月观音其意相对应。此水月观音像左侧原有题记，今已无存，但有拓片留世，《两浙金石志》卷四录有全文：（前泐)大夫朱知家发心舍净财，镌写观音自在菩萨一躯，并装彩龛室等，因而赞曰:“大圣观音，身现尘刹。随声响应，咸见菩萨。了兹宝相，孰不解脱。善哉净信，本惠清豁。命乎郢手，倚岩镌割。水月现前，俨然生活。巍巍乎非常名焉，公善达分而深远”。唯愿以此功德，上报四恩，下霑三有，自身及见生眷属，与法界有情，同回向无上菩提，世世常得见佛见菩萨，常生净土，早成妙果，永充供养。乾祐三年岁在己酉九月十四日记。己酉年应为乾祐二年（949），《两浙金石志》未查误录。此一像赞还被《全唐文补编》误录在吴越王钱俶名下。在水月观音右侧还有一龛，内有三尊像，不知所云。从旧影看，原为一佛二菩萨三尊像，结合龛前有池，名“八功德水”，则此龛中三尊应为西方三圣，龛楣有七尊像坐于云端，或为药师七尊。在这几处大的龛像之外，石屋洞及胁洞内外开凿了众多的水平状分层排列的横向长龛，长龛内造像以罗汉为主。据《咸淳临安志》，石屋洞共雕造罗汉五百一十六身，则应为五百罗汉与十六罗汉组群。罗汉像侧一般均有题记，记载了出资雕刻者的情况与造像题材。根据题记内容，皆雕造于后晋开运元年(944)至北宋开宝七年(974)间。石屋洞造像在吴越国完成以后，后代曾有过重装与重修工程，罗汉像数量与宋代志书所计数量也有增加。如《两浙金石志》卷十四有“元释永隆造像记”，文曰：昔在石晋天福年中开山建院，刊坚珉为瞿昙，罗汉像凡七百余尊，星霜屡易，大欠庄严。遂投诚檀信择摊吉鸠工，重绘重整，再饰再新，以广其传。愿一切人普同瞻仰，后之人继承我志，时修理之，庶永示于不朽也。大德六年岁在壬寅能仁□□住山□□永隆谨志。…… 太平天国之乱，石屋洞罗汉像的头部遭到损毁，后经多方募化，基本得以复原。 1966-1968年间，石屋洞几乎所有造像被彻底破坏，中国最早的五百罗汉造像损毁殆尽，仅有极少数仍完整地保留在洞壁不显眼处。现造像多为上世纪八九十年代新镌。 [赞]𐟙「老照片」「文物」「历史那些事」「遇见艺术」「文化」「佛法看世间」

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