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好的先生最新视觉报道_好的先生电视剧免费观看(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

好的先生

天津美缝施工：速缝先生彩砂让缝隙消失在天津，全屋铺设柔光砖后，使用速缝先生的聚脲彩砂进行美缝，效果非常出色，缝隙几乎完全消失。以下是几点注意事项：刚铺完瓷砖就可以进行美缝施工，因为定制颜色需要10天时间，等调好色寄到后再进行美缝。最好在油工之前完成美缝施工。贴完瓷砖后，什么都不要做，等美缝完成后再进行其他工种，以免油工大量用水，水渗入砖缝，影响后续施工。对于柔光砖，最好在美缝施工完成后立即清理掉美缝蜡，以免后期难以清理。清理方法是用干抹布蘸石膏粉摩擦两三下即可。使用的美缝施工价格不到20元/平方米，效果非常好，总体推荐。

北大教授谈“好色”，遭网友批判! 孔子有个弟子，名卜商，字子夏。他的一段语录，被记在《论语ⷥ�€Œ篇》，原文如下： “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。” 北大中文系教授李零先生，在其≪我读论语≫里，抓住“贤贤易色”四个字，大谈男人“好色”，遭到网友批判，说他很荒谬! 李零先生解释“贤贤易色”，说：前一个“贤”是动词，“贤贤”就是尊重、推崇贤人。“易”是代替。 “色”是可以“好”的。男人喜欢漂亮女人，没什么不对。不对的是，心里好之，嘴上又贱之。用“贤贤”代替“好色”，不是戒色，而是像男人好女人那样“贤贤”，有内在冲动，情不能已。女人又不是什么坏东西，非戒不可。对于“贤贤易色”，北大著名学者杨伯峻教授≪论语译注≫解释说，“易色”的“易”，是轻视的意思。对子夏的话要完整理解，事父母、事君、交朋友，各指一定的人事关系，而当时社会，把夫妻关系看得极重，认为是“人伦之始”、“王化之基”，所以“贤贤易色”应该翻译成“对妻子，重品德，不重容貌。” 杨伯峻教授的解读比较契合文本的意思，也是公认的权威的解读。李零先生借此大谈男人“好色”，确实不太符合子夏原话的意思。图一，杨伯峻先生图二，李零先生

婚姻里的第三者，如果不图你钱，不图你家庭，就是单纯地爱着你，那她还是第三者吗？婚外情不过是打着爱情旗号，本质就是各取所需，本身就是两个没有责任心和边界感的人，自私自利的表现。十男九好色，男人求欢求的是肉体欢愉和感官刺激，解决生理需求，想要白嫖。十女九慕强，女人求爱为了情感和生理需求，想被喜欢的人关爱，想要财富自由。其实，两个人都是自私的人，都希望自己能得到更多。杨绛先生说：“婚外情就是两个有病的人，以为遇到了良药，其实是遇到麻醉药，等药效一过，比以往更疼，说不定还会遇到要命的鹤顶红。” 婚外情会带来家庭破碎、名誉扫地、事业受损等十大危害，对个人、家庭和社会造成严重影响。 01、家庭破碎：婚外情会导致家庭关系破裂，给妻子、丈夫和孩子带来痛苦。 02、名誉受损：陷入婚外情的人会名誉扫地，成为社会唾弃的对象。 03、事业受阻：婚外情曝光后，个人事业会受到严重影响，前途黯淡。 04、心理健康：婚外情会导致心理扭曲、人格分裂和精神崩溃等问题。 05、身体健康：长期处于婚外情压力下，容易出现各种健康问题。 06、社交关系：亲友会疏远陷入婚外情的人，使其在困境中孤立无援。 07、子女教育：婚外情对子女伤害最深，影响他们的心理和性格发展。 08、经济损失：婚外情可能导致家庭财富流失，陷入经济困难。 09、晚年凄凉：晚年时，当事人可能会为曾经的错误悔恨不已，晚景凄凉。 10、社会影响：婚外情会给社会带来负面影响，破坏社会和谐。婚姻中的有些人经受不住诱惑，抵挡不住私欲，坚守不住底线，迈出了错误的一步。可生活就像一盘棋，一步走错，全盘皆输。婚外情一旦被发现，无论主动离婚，还是被动离婚，都不是好结局。也许有不少人会赢得原谅回归家庭，但背叛是无法愈合的疤，夫妻关系不可能再回到从前。所以，已婚男女，不该动的念头，最好别动。假如动了不该有的情，那么就要保持清醒，学会控制自己，在事情还没有发展到不可收拾之前，请你学会放下！杨绛先生历经百年风霜，风风雨雨，起起伏伏，她的身上有太多值得我们学习的智慧了。《杨绛传》参透了杨绛先生的百年人生智慧，当你心浮气躁，迷茫痛苦时，从她身上总能找到心灵的慰藉和力量。读《杨绛传》，感悟杨绛先生百年人生智慧，不妥协，不慌张，不迷茫，且以优雅过一生！

每个人体内有补药！寅时面南，如此七遍，效果神奇一、经典问题：过去的皇帝为什么多短寿？文章摘自于张老师讲透《黄帝内经》。古代的皇帝一般都比较短寿，原因可能有多方面。操心多是一方面，三宫六院房劳过度，还有一些为了追求长生不老，吃一些有毒有害的丹药，比如说含汞的东西。但是皇帝也有个别很长寿，比如清朝乾隆皇帝活了89岁，他能活这么大岁数不是偶然的，他的一生奉行着很多好的养生习惯。其中有一个“十常四勿”，十个经常要做的动作，四个不要去做的行为。 “十常”指“齿常叩、津常咽、耳常掸、鼻常揉、睛常转、面常搓、足常摩、腹常运、肢常伸、肛常提”。“四勿”指，食勿言，吃饭的时候不要说话。卧勿语，躺下也不要说话。饮勿醉，喝酒不要喝太多，不可贪杯。色勿迷，不能太好色，特别是皇帝，那么多的后宫佳丽。所以说乾隆能这么长寿不是偶然的。 “十常”不是乾隆皇帝发明的，是历朝历代特别是道家经常实践的养生习惯。很多人的长寿都不是偶然的，我在网上看过台湾国学大师南怀瑾先生的系列讲座叫《南禅七日》，打坐修禅一口气修七天，叫南禅七日。在这七天里，一边带着大家打坐，一边抽时间给大家讲一些儒释道的知识，其中包括养生保健的知识。南老也有这样的习惯，从早晨睁眼在床上，一天好几遍，从头到脚做这些养生保健的动作，南老也活了九十五六岁啊。二、引经据典：体内也有补药咱们讲《黄帝内经》，又讲到乾隆的“十常四勿”，中间有没有关系呢？有的，咱们先一起来学习《素问ⷥˆ𚦳•论篇》这一段： “所有自来肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数”。 “所有自来肾有久病者”，主要是指的肾虚或者为了养肾的人，咱们以前讲过为了健康长寿养肾是最关键的，是重中之重。《黄帝内经》就讲了这么一个养肾小秘诀。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，子是晚上11:00-1:00，丑是1:00-3:00，这里的寅时就是夜里3:00-5:00面向南，当然我们做这个动作不要这么死板，还是那句话，我们学习《黄帝内经》的精髓，学习它的指导思想。不一定非要寅时，随时随地都可以做。这些小的养生方法，我们之所以要推广，就是因为随时随地可以做，简单方便，还没有成本。 “净神不乱思”，心要静，不能胡思乱想，心外无物。“闭气不息七遍”，做的时候呼吸暂停一下，憋住气。七遍，每一遍的时候是干什么呢？“以引颈咽气顺之，如咽甚硬物”，脖子伸长咽气，就像咽下去比较硬的东西一样。大家都有体会，不喝水吃米饭吃馒头的时候，那种感觉，就是咽甚硬物。当然还是那句话，我们不见得非要闭气不息。现在大家做这个动作的时候，一般都不会闭气不息，一会儿咱们展开来讲。“如此七遍后，饵舌下津令无数”，饵就是吃，吃舌下津液、自己的唾沫。看到这，如果我告诉你，人体自带几颗“大补药”，远胜什么虫草、人参的效果，你会相信吗？我们接着往下讲。三、经典智慧：齿常叩津常咽两大“人体自带补药” 从《黄帝内经》这一段可以看出道家的这些养生小动作，包括乾隆皇帝的十常，都起源于古老的中华养生智慧，并不是清朝才发明的。葛洪的《抱朴子ⷥ†…篇》在卷第15“杂应篇”说“或问坚齿之道。抱朴子曰：能养以华池，浸以醴液，清晨建齿三百过，永不摇动”。 “华池“就是比较好的水，“浸以醴液”，是打个比方，如同人用上等的泉水来养生一样，我们自身就有这样的好东西，“清晨建齿三百过”，就是叩齿。乾隆皇帝说十常，第一常就是“齿常叩”。扣齿的好处是“永不摇动”，牙齿坚固。孙思邈的《千金方》也说过叩齿法，“每旦，以一捻盐内口中，以温水含揩齿，及叩齿百遍，为之不绝，不过五日，口齿即牢密”。每天早晨捏一点儿盐放到嘴里，用温水来刷牙，“揩齿”就是刷牙。刷完牙以后“叩齿百遍，为之不绝”，每天坚持叩齿百遍。不过五日，口齿即牢密。以上葛洪和孙思邈讲的是叩齿，对牙齿有好处。宋朝大诗人苏东坡对养生也很有研究，《梦溪笔谈》的作者沈括，大苏东坡六岁，写过《良方》一书，苏东坡写过一些养生保健的杂文，后人将他们两人关于养生的东西合在一起成书，叫《苏沈良方》。大诗人苏东坡在他的《上张安道养生诀论》里写到：“每夜以子后，披衣起，面东若南，盘足，叩齿三十六通。” 每天晚上子时以后，晚上11:00-1:00，披上衣服起来面向东南方向，盘足，有单盘、双盘。我看《南禅七日》里，南怀瑾先生那年大概将近90岁了，他能够双盘打坐，两个手一撑，能把自己的身体撑起来，大家看他身体练得多好。“叩齿三十六通”，要叩36下牙齿。明代医家龚居中写过一本书叫《红炉点雪》，当时痨瘵病非常的普遍，痨瘵就是结核病，这本书主要是讨论这个的。《红炉点雪》龚居中说“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生津泽，自然百骸调畅，诸病不生”。说明津常咽对肝、心、脾、肺、肾五脏都有益处，养精、养气、养神、养血，对全身都有好处，可以预防疾病。对五脏都有好处，对哪个脏好处最大呢？《素问ⷥ˜Ž五气篇》说过：“五藏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。是谓五液”，这儿说了人体体液有五液。脾主涎，涎是唾沫。肾为唾，唾还是唾沫。比较清晰的叫涎，比较稠厚的叫唾。说明我们咽的唾沫最重要的是与脾和肾有关系。叩齿对哪个脏好处最大？《灵枢ⷤ𚔥‘𓨮𚣀‹篇说：“齿者，骨之所终也”。齿为骨之余，肾主骨，说明叩齿对肾还有局部的牙齿好处最大。津常咽对脾和肾最好，首先健脾，脾主运化，唾液来源于脾运化以后的饮食水谷。对脾的运化功能起到促进作用，唾液对饮食物的消化也有帮助。肾主水，具有主持和调节人体津液代谢的重要作用，唾液就属于津液的一部分，所以它也受到肾脏的调节。齿常叩、津常咽，道家有个名词叫“赤龙搅海”，舌头要在口腔里头动才能有津液，一会儿我们会说到。 “赤龙搅海”健脾胃的机理有两个。一是叩齿本身能强健牙齿，牙齿强健食物就容易嚼碎，减轻胃的负担，可以养胃。第二，脾在液为涎，具有帮助食物消化的功能。叩齿按摩牙龈催生唾液，咽下去可以滋养脾胃，有助于饮食水谷的腐熟和消化作用，从而达到健脾胃的目的。齿常叩、津常咽补肾的机理也有两个。一是齿为骨之余，肾藏精，主骨生髓，牙齿是由肾的精气充养的。肾的精气充足，牙齿就坚固不容易动摇。肾精不足，牙齿易于松动，甚至提早脱落。叩齿以及用舌头按摩牙龈，可以促进牙周组织的微循环，增强牙齿的抵抗力，强健牙齿补充肾精，所以可以健肾。第二，肾在液为唾，叩齿按摩牙龈促进唾液分泌，唾液又叫金津，金通精，为肾之精气所化，咽下去以后可以滋养肾精，也就是说可以补肾。有学者专门研究齿常叩对牙龈出血指数和牙周袋的深度有明显的改善，菌斑指数变化不明显。说明叩齿和舌运动可以减轻牙龈炎症，减少出血，缓解水肿。所以，我说齿常叩、津常咽两大“人体自带补药”。这回你信了吧？一言概之，“叩齿咽津”可强健体魄，持之以恒可保健养生。四、中医亮话：叩齿和咽津要领打开天窗说亮话，在这个环节，我给大家解密：既然叩齿和咽津有好处，那么怎么扣、怎么咽？要领是什么？我们简要说一下。叩齿的时候上下牙齿要有节奏的互相叩击，次数一般不限，但是我们还是建议一开始锻炼的时候一次20次，然后逐渐增加。增加到像苏东坡说的36通，36次。叩齿结束以后就开始“赤龙搅海”，用舌头在口腔内，贴着上下牙床、牙面搅动，用力要柔和自然，先内后外，搅动36次。也就是说用舌头先从左上牙床内侧转到右侧，然后舌头再从右上牙床外侧转到左侧。然后再从左下牙内侧转至右侧，又从右下牙内侧转至外侧，搅动36次。在搅舌的过程中唾液会慢慢产生，然后用舌头抵住上颌来聚集唾液，最后再用唾液鼓漱数次，再慢慢咽下。这就是完整的一次叩齿咽津，一天可以随时随地做几次。有人考证说叩齿是一种内化的道教仪式，因为道教仪式要演奏钟鼓磬这些法器，叩齿有这个含义，这是另外一种说法。我们讲了方法以后再讲注意事项。第一、年龄太小的，牙齿可能还没有发育，不宜做叩齿动作。年纪太大的牙齿松动也不是太适宜。叩齿的力量应该根据牙齿的健康程度量力而行。特别是患了牙病的，叩齿力度不宜过大，防止牙齿进一步损伤。搅舌鼓漱，舌尖要紧压根部，速度不宜太快，用力适当均匀，缓慢周到。如果口腔溃疡或者口舌糜烂要暂停几天，等到痊愈后再锻炼。咽津前如果口中唾液分泌过多，影响其他动作进行，可以将唾液部分咽下，不可吐掉。好，我们总结一下这节课讲的主要内容：首先我们一起学习了《黄帝内经》有咽津的养生小妙招和相关的《黄帝内经》原文及理论依据。第二、我们分析了齿常叩、津常咽对身体的益处。第三、我们给各位简要介绍了叩齿咽津的方法和注意事项。附：本集出现的《黄帝内经》原文 “所有自来肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数”《黄帝内经ⷧ𔠩—刺法论篇》 “五藏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。是谓五液”《黄帝内经ⷧ𔠩—宣明五气篇》 “齿者，骨之所终也”《黄帝内经ⷧ𕦞₷五味论》本文源于知乎「岳牧瑾中医养生」

#动态连更挑战# 最近读金庸先生《倚天屠龙记》，屠龙宝刀，张翠山在岛上第一次遇到谢逊时，写字“武林至尊，谁与争锋”，屠龙宝刀，号令江湖，之前小时候看电视，很是神往，得了一件宝物，地位大大的提升，现在读来，感叹金庸先生的厉害，看透人性，老年人爱钱，中年人好色，年轻人爱玩，更多的人爱权。我们都知道宝刀时虚无缥缈的，还是提高自身能力，强大自己，才能过上更好的生活

太精辟了！82岁“好色成瘾”的才子蔡澜，用一句话警醒女性，他说：“不喝酒的女人不一定比喝醉酒的女人好，因为会喝酒的人生，至少比不会喝酒的人生多快活三分之一！” 在这个多彩多姿的世界里，每个人都在寻找那份专属的快乐密钥。蔡澜先生，这位八旬高龄的“风雅之士”，以他独有的方式揭示了生活的奥秘，或许能引领我们开启新的视角。蔡澜先生，1941年诞生，自幼便对美食、佳酿及世间美好怀有浓厚兴趣。他不仅是美食界的领航者，还涉足影视创作、文学创作等广阔领域，生活经历丰富多彩。2021年，蔡澜先生携新作《人间好玩》而来，书中以一连串妙趣横生的故事，娓娓道来他对生活的独到见解与深切体会。书中一句箴言尤为触动人心：“不嗜酒的女子未必优于醉态可掬的女子，因为懂得饮酒的人生，至少比滴酒不沾的人生多添了几分欢愉。”此言虽简，却富含深意。蔡澜先生的一生，堪称传奇。作为资深美食家，他对美食的热爱近乎痴迷。与晚年为健康舍弃诸多爱好的挚友金庸不同，蔡澜先生始终坚守自己的生活方式——尽情享受美食，细细品味美酒。在他看来，人生苦短，快乐至上。无论是独自品味一道佳肴，还是与知己共酌一杯美酒，都能让他深切感受到生活的甜蜜与温馨。《人间好玩》一书中，蔡澜先生以诙谐风趣的笔触，分享了许多关于美食探索、旅行见闻及人生历程的趣闻。书中，他细述青年时期因工作机缘周游列国，每到一地必尝当地风味，与当地居民交流心得，这些日常琐事却让他深刻领悟到生活的真谛——在于不断追寻未知，珍惜旅程中的点滴时光。蔡澜先生不仅以美食美酒为乐，其潇洒不羁的形象亦广为人知。他曾在公开场合坦言自己年年换新伴侣，此生活方式虽引发诸多议论，但他始终泰然处之。正如挚友金庸所评：“蔡澜虽情缘众多，然对每位伴侣皆以礼相待，尽显绅士风度。”蔡澜先生身体力行地展示了，在情感与生活的舞台上，真诚与尊重是最宝贵的品质。岁月流转，蔡澜先生已至耄耋之年。回顾往昔，他并无过多遗憾或懊悔，反而更加珍视眼前时光，乐享生活的每一刻。在他看来，“人生恰似美酒，品其味，在于心境。”正是这份豁达与乐观，让蔡澜先生即便年岁已高，依旧保持着一颗年轻而充满活力的心。《人间好玩》一书中，蔡澜先生不仅细述了自身的人生轨迹，更深刻传达了一种乐观向上的生活哲学。无论是对美食佳酿的热爱，还是人际关系的处理，他都秉持着开放与接纳的心态，拥抱世间一切美好。书中有一句话尤为动人：“人生旅途，吃喝为伴，若失美食，乐趣减半。” 蔡澜先生的故事，如同一面镜子，映照出一个深谙生活真谛者的世界观。他启示我们，在纷扰的现代社会中，适时放慢步伐，用心感受周遭的每一份细腻与温馨。从舌尖上的美食，到杯中物的醇厚，再到人与人之间的温情脉脉，这些都是编织幸福生活的珍贵丝线。蔡澜先生亦曾言：“酒量非评女子高下，能饮者，其生活或许更添三分欢愉。”此言意在提醒我们，在追求物质富足的同时，亦需注重心灵的滋养与满足。唯有物质与精神并重，方能领略生活的全部精彩与魅力。

溪云学堂ⷨﭦˆ语 184、好色之徒 #溪云学堂#溪云先生#金榜妈妈

不管是医生，还是算命先生，对方有没有真实水平，首先要看眼睛，有些人的眼睛看起来有神，却没有真光，这种人再厉害也厉害不到哪里去。有真光的眼睛，对方一定是开智慧要不然不会精通周易或者中医。要开智慧，首先得戒色禁欲，逆则成仙，肾气足了做什么都有精神容易成功，然后还要借助高纬度的神秘力量，念佛是最好的选择，慢慢的，他的眼睛就会有真光显现，会越来越有灵感。如果对方眼睛无神或者眼白发黄，这种没水平，要么就是自己因为好色导致自己灵感下降，思路受阻，水平不如以前。如果一个人跟你说色情是对的，鼓励你去做，这种人是害你的，要么就是魔子魔孙让你跳入火坑里，要有正知正见，一定要多念佛，你会区别很多事情明辨是非。

人为什么会变得如此废柴？𐟤” 你有没有发现自己最近变得特别懒散，什么都不想做，什么都不想去学？其实，很多人都有这样的经历。今天我们就来聊聊那些让人逐渐变得废柴的9个原因。懒惰𐟐𗊦‡’惰真的是万恶之源。有些人明明知道自己应该做什么，但就是懒得动。就像《习惯的力量》里说的，习惯一旦形成，就很难改变。所以，如果你想改变现状，首先要克服懒惰。拖延症⏰ 拖延症患者总是能把事情拖到最后一刻，不到截止日期绝不行动。这种心态真的很可怕，因为它会让你失去对时间的掌控力。《把时间当作朋友》和《番茄工作法》这两本书可以帮你更好地管理时间。自控力差𐟒ꊨ‡ꦎ祊›差的人容易被外界诱惑所影响，无法控制自己的行为和情绪。这种情况真的很常见，尤其是在面对诱惑的时候。推荐你读一读《自控力》和《情绪急救》这两本书，或许能帮你提升自控力。精神内耗𐟧 精神内耗是指过度思考、焦虑不安，导致内心疲惫不堪。这种状态真的会让人觉得生活没有意义。《反内耗》、《心流》和《蛤蟆先生去看心理医生》这三本书可以帮你缓解精神内耗。好色𐟘 有些人沉迷于色情内容，无法自拔，影响身心健康。这种情况真的需要警惕。《戒为良药》、《欲海回狂》和《寿康宝鉴》这三本书可以帮你戒除色情瘾。停止学习𐟓š 拒绝思考和学习的人会停滞不前，无法进步。《思考，快与慢》、《学会提问》和《刻意练习》这三本书可以帮你提升思考能力和学习能力。假装上进𐟤“ 有些人表面上很努力，但实际上只是在做样子，没有真正的进步。《精进》、《深度工作》和《跃迁》这三本书可以帮你认清自己的努力方向。想的比做的多𐟒튥𞈥䚤𚺦œ‰很多想法，但缺乏行动力，无法将想法付诸实践。《干法》、《小狗钱钱》和《怦然心动的人生整理魔法》这三本书可以帮你将想法转化为行动。三分钟热度𐟕’ 对事物只有三分钟的热情，无法坚持下去。《坚毅》、《坚持，一种可以养成的习惯》和《终身成长》这三本书可以帮你培养持久的热情。总之，人废掉的原因有很多，但只要你勇敢地迈出第一步，相信自己能够改变现状，那么一切都有可能！加油吧！𐟒ꀀ

杨绛说:“不要去碰一个已婚的女人，她是一个男人的脸面，不要去碰一个已婚的男人，他是一个女人的余生！不是你的女人不要嘘寒问暖，不是你的男人，不要情意缠绵，这是为人之本，男女之底线。不管男女，婚外情的代价，也许要用你的一生来偿还。” 人呐！人都是贪婪的，永远都不知足，总想寻求两全其美，但这世上哪有什么两全之策，不过是在教人如何取舍。有所得必有所失，重要是自己知道要什么。有人说，人生最痛苦的是，在不懂爱的年龄选择了婚姻，而在懂爱的年龄遇到了不能在一起的人。人都是这样，总是觉得远香近臭，永远觉得别人的东西比自己的好，总是想方设法把他挣到手，轻易得到的不会珍惜，得不到的永远是最好的。盼望自己的婚姻美满，又去破坏别人美满的婚姻。其实，婚外情，一夜情，是已婚男女渴望接触新事物，为了满足自己的刺激感，是人们喜新厌旧的本能体现，有欲望是人性，克制欲望是本事。人天生就对美好的事物有莫名的追求，这是天性。男女好色是对情欲或性欲的饥渴，这是本性。欲望可以使人得到欢乐，但这欢乐的背后却是苦难，乐极是要生悲的，一切欲望实现之后，剩下的只有灾难。正如杨绛先生所说：“婚外情，就是两个有病的人，以为遇到了良药，其实，是遇到了麻醉药，等药效一过比以前更疼，说不定还遇到要命的鹤顶红。” 喜新厌旧是人的本能，当新欢旧爱界限模糊，等激情彻底褪去，依然会感到倦怠与厌烦，终于发现男人不过是男人，女人不过是女人。而婚外情的代价，也许要用你的一生来偿还，你可能承担得起，但你的孩子，你的家承担不起。所以，不是你的女人不要嘘寒问暖，不是你的男人，不要情意缠绵，不惊扰别人的宁静，不熄灭别人的灯，这是做人的基本底线。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。