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风波鲁迅最新视觉报道_风波鲁迅阅读理解答案(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

风波鲁迅

鲁迅的留学生活：考试作弊风波你有没有经历过考试挂科的恐惧？鲁迅在日本留学时，也曾遭遇过这样的困境。 𐟌𑠨—䩇Ž先生的印象在鲁迅的回忆里，藤野先生是一位身材瘦削、生活随性但治学严谨的老师。他没有民族偏见，还关心学生。然而，就是这样一位好老师，竟然和鲁迅一起卷入了考试作弊的风波。 𐟎“ 留学初衷鲁迅选择医学作为他从事革命、拯救祖国的职业，动机有两个：一是希望通过医学推动祖国的革命事业，二是想救治像他父亲那样的病人。因此，他踏上了在日本的学医之旅。 𐟓š 考试事件在日本的学校里，部分学生对中国学生存在偏见，认为分数在60分以上就不是靠自己的能力。因此，考试成绩公布后，他们怀疑鲁迅作弊，认为是藤野先生给他漏了题。事实上，鲁迅当时7门科目的平均分为65.5分，总分排全班64名，只有解剖学考了59.3分，而偏偏这门科目就是藤野先生教的。要说漏题，显然说不通。鲁迅的留学生活并不顺利，但他依然坚持自己的梦想，通过医学来拯救祖国。这个故事告诉我们，无论遇到什么困难，都要坚持自己的初心和梦想。

《风波》—鲁迅先生的革命寓言《风波》这篇小说，是鲁迅先生在1920年9月的《新青年》上发表的。它讲述的是1917年张勋复辟事件在江南一个小村庄引起的波澜。故事背景𐟌𞊤𘴦𒳧š„土场上，太阳渐渐收起了它那通黄的光线。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴地喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟囱里，炊烟逐渐减少，女人和孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳。人们知道，这已经是晚饭的时候了。七斤的故事𐟓– “一代不如一代！”九斤老太说。七斤慢慢地抬起头来，叹了一口气，说：“皇帝坐了龙庭了。”七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟道：“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么？”七斤又叹了一口气，说：“我没有辫子。” 村民的反应𐟘• 七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻时那般骄傲的模样，村民们就觉得有些畅快。他们也想发些议论，却觉得没什么议论可发。七斤的家庭𐟏ኦ�Ž，七斤虽然是照例日日进城，但家庭总有些黯淡。村里人大体回避着，不再来听他从城内得来的消息。七斤嫂也没有好声气，还时常叫他囚徒。六斤的成长𐟑犥…�䧚„双丫角，已经变成一只大辫子了。她虽然新近裹脚，却还能帮同七斤嫂做事，捧着18铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐地往来。读后感𐟓 辛亥革命从开始到结束，对于村头田间的百姓而言，最大的影响仿佛只有头上的辫子。辫子代表着他们是否可以保住自己的性命？辫子就像一个代指，它是封建帝制几千年的压迫给百姓们头脑中所带来的无知和愚昧。无论是文中的林七老爷还是七斤，他们对于辫子存在与否的争论仿佛只是为了印证谁能活下去，谁能在这样纷乱的尘世间保留一丝性命和脸面。剪了辫子的人对自己的行为而后悔，没剪辫子的人沾沾自喜，觉得自己高瞻远瞩，能在皇权中取得自己的出路。从政治上看，复辟这场风波就是一部丑剧，但这场风波却波及到了众多处在田间地头的小人物。他们对于辫子从头到尾的争执，也极为深刻地反映着资产阶级革命的不彻底。人们对于国家、人民没有一丝一毫的关注，唯一在乎的就是是否能够保住自己的性命。《觉醒年代》中的辜鸿铭先生说：“我的辫子在头上，而你们的辫子在心里。”革命虽是不彻底，但作为先行者，他们叫醒了其余几个在“沉睡”中的人。只要有醒的，你就决计不能说他是没有用的。

鲁迅《风波》读书笔记：辫子背后的故事今天我们来聊聊鲁迅的短篇小说《风波》。这部小说写于1917年，当时张勋拥护溥仪复辟，要求百姓留辫子。在落后的农村里，大家对留辫子这件事有着不同的态度。大多数人留着辫子，少数人剪掉了辫子，还有一些人则是把辫子盘在头发上。《风波》这部小说主要讲的是一根辫子引发的风波。主人公七斤是一个没有辫子的人，但他并不是因为新思想的萌芽而自觉剪掉辫子的，而是因为进城时不小心被人抓住强行剪掉的。在当时，用金钱或者饱餐一顿为诱惑，使农民剪掉长辫子是很常见的做法。新思想和封建思想不断碰撞，此消彼长。正值张勋拥护溥仪复辟，没有辫子的七斤一家人内心十分惶恐。如今，男人可以留长发，女人可以剪短发，甚至剃光头也不会有人大惊小怪。但在民国初年，仍有崇尚封建专制的人想复辟帝制，造成社会动荡，风雨摇摆。那头发就跟当不当囚徒有直接关系了。《风波》的结尾也非常有意思。七斤自己剪掉辫子，却让女儿裹脚。仅仅剪掉农民的辫子并不会使农民思想开放，就像水中浮萍，浮在水面的无论怎么摆动，扎在水中的根总是牢牢的扎着。总的来说，《风波》这部小说通过一根辫子引发的风波，展现了当时社会的复杂和动荡。七斤的经历也让我们看到，改变一个人的思想和行为并不容易，需要时间和努力。

专升本语文，每日一练！ 𐟌🱱1. 辛弃疾的号是稼轩，欧阳修的号是醉翁，陆游的号是放翁，而元代杂剧家马致远的号是东篱。 𐟓–112. 《我与地坛》的作者是史铁生，《废墟》的作者是余秋雨，《故都的秋》的作者是郁达夫。 𐟎�3. 《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，讲述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。张生和崔莺莺是《西厢记》中的主人公，王子服和婴宁是《婴宁》中的主人公，而焦仲卿和刘兰芝则是《孔雀东南飞》中的主人公。 𐟌Š114. “一代不如一代”是鲁迅的小说《风波》中九斤老太的口头禅。 𐟏”️115. 高适是盛唐边塞诗的代表诗人，与岑参并称为“高岑”。

福建专升本语文文学常识练习与解析 𐟓š【答案】BACCD-BDDCA 𐟌€【B】《风波》是鲁迅的小说集《呐喊》中的一篇。 𐟌𑣀A】陆游，字务观，号放翁；李白，字太白，号青莲居士；白居易，字乐天，号香山居士。 𐟌🣀C】“刘郎才气”指的是刘备，这一事迹记载在《三国志ⷩ폤𙦂𗩙ˆ登传》中。 𐟌𑣀C】韩愈在文学史上主导了“古文运动”，这是最重要的一场文学运动。 𐟌🣀D】原文中提到：“长宜子孙”这四个字的年龄比我的不知大了多少。 𐟌𑣀B】1921年，郁达夫与郭沫若、成仿吾、张资平、郑伯奇共同创立了文学团体“创造社”。 𐟌🣀D】鲁迅在《风波》一文中提到“一代不如一代”，这是九斤老太的口头禅。 𐟌𑣀D】鲁迅称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 𐟌🣀C】鲁迅被誉为“中国现代小说的奠基人”。 𐟌𑣀A】小说三要素包括人物、环境和情节，其中最重要的要素是人物形象。

在巴黎的一家餐馆里，一位国人用筷子夹着披萨吃得津津有味，却被印度人偷拍并发布到外网，引来了一片嘲笑之声。更让人意外的是，一些国人也跟着指责，认为这是不懂西方用餐礼仪。但披萨不就是个饼吗？怎么吃不是吃呢？难道用刀叉就有优越感了？要知道，会用手抓食物的人不一定会用刀叉，会用刀叉的人不一定会用筷子，可会用筷子的人却往往能熟练运用各种餐具。这件小事却掀起了一场大风波，背后反映出的是深刻的文化认同问题。我们常常在不知不觉中陷入文化自卑的泥潭，对西方的一切盲目追捧，甚至不惜贬低自己的传统文化。然而，文化本无高低之分，每一种文化都有其独特的价值和魅力。正如鲁迅先生所言：“世界上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的两种文化。” 看看这位国人的用餐方式，让人不禁想起中国传统文化中的“和而不同”。他并非不懂西方礼仪，只是选择了更符合自己习惯的方式享受美食。这种行为恰恰体现了文化的包容性和创新性。倘若世界上每个人都墨守成规，只遵循所谓的“正确”方式，那文化交流还有什么意义？回顾历史，中华文明能够绵延五千年而不断，正是因为其强大的包容性和适应性。我们的祖先不断吸收外来文化的精华，融合创新，才形成了独具特色的中华文化。用筷子吃披萨，不正是文化融合的生动体现吗？既保留了中国人的饮食习惯，又接纳了西方美食。可遗憾的是，有些国人的反应却暴露出深深的文化自卑心理。他们急于与西方标准看齐，甚至否定自己的文化传统。这种心态不仅不利于文化交流，还会加深文化隔阂。季羡林先生说过：“文化自信是一个民族、一个国家发展中最基本、最深沉、最持久的力量。”我们应该以更自信的姿态面对不同文化，尊重他人，也坚守自我。在全球化的今天，文化交流已成必然趋势。我们要以开放包容的心态看待文化差异，珍惜每一次跨文化交流的机会。用筷子吃披萨的国人，或许无意中开创了一种新的饮食方式，为中西文化融合贡献了力量。这难道不值得我们赞赏和鼓励吗？再看看那些嘲笑者，他们的行为既显示出狭隘的文化观，又暴露了对多元文化的无知与偏见。真正的文明是相互尊重、相互学习。就像甘地所说：“我不想把我的房子四周围上墙，我也不想让我的窗户全部关闭。我要让所有国家的文化之风尽情地吹进我的屋子。但我拒绝被任何一种文化之风吹倒。” 这场风波给我们敲响了警钟。在追求现代化的道路上，我们不能忘记自己的文化根源。相反，我们要更加珍惜和弘扬中华文化的精髓，在与世界文化交流中，坚持自我，兼容并蓄。只有这样，我们才能在世界文化的百花园中绽放独特魅力，为人类文明发展贡献中国智慧。

家庭修行：从善待家人开始鲁迅的《风波》里有个叫六斤的小女孩，因为想多吃一碗饭，被母亲大声呵斥，结果摔掉了碗，父亲又给了她一巴掌。一个小孩子，成了父母怨气、抱怨的发泄口。其实，很多时候，我们也会不知不觉中活成鲁迅笔下的父母，把最坏的情绪给了家人。生活的道场在家里，人的修行从善待家人开始。我们活在工作、外人面前的模样，因为各种利益、关系的原因，都不是真正的自己！只有家里的自己才是卸下伪装真正的自己，所以最好的修行，从家里开始！修情商 𐟒• 看到妈妈贪便宜买了喜欢的东西，不要打击她，而是夸她眼光好，会过日子。因为图一时口快，会让老人的快乐丢失。你让人舒服的程度，藏着你能抵达的高度。父母开心，比你苦口婆心的讲大道理要有福气千倍。修格局 𐟌 杨绛坐月子期间，钱钟书本想自力更生，结果打翻了墨水瓶，弄脏了房东的桌布，弄坏了台灯、门轴，家里搞得乱七八糟。但杨绛先生却从不生气，反而说：没事，我来。格局小的人会在家里，为了鸡零狗碎的事情斤斤计较，盯着对方的缺点，感情会淡，家会散。能包容，就少去责备，能接纳，就别强求改变。格局大了，屁事就少了。修情绪 𐟘Š 我们总把好脾气留给外人，把坏脾气留给最爱的人，把家当成出气筒。对孩子大呼小叫，对爱人指手画脚，这种只会把爱的人推远。家人是我们的一面镜子，一个人笑了，其他人自然会映射出来。真正有修养的人，懂得把负情绪清空，把微笑带回家里。我们怎么经营一个家，就会怎么经营一生。把自己变成家里最好的风水，滋养我们爱的每一个人。谢谢大家，一起共勉。

「向大师致敬‖北京鲁迅博物馆馆藏美术品展」范曾绘《风波》插图「鲁迅超话」郑州

吴镇宇冲上热搜！吴镇宇这大哥又火了一把！娱乐圈这地儿，天天跟龙卷风似的，这回又卷起来位老江湖——吴镇宇。4月6号那天，吴镇宇的名字跟坐火箭似的，“嗖”一下窜上了各大社交平台的热搜榜，网友们那叫一个热闹，纷纷围观讨论。这可不是因为他又拍了啥大片，或者抱了个大奖回家，而是他在一档综艺里，对年轻演员向佐说了几句，结果这评价成了个导火索，点燃了一场小风波。古话说得好：“人要是没点儿长远打算，眼前麻烦事儿就少不了。” 这次的事儿，不光是把娱乐圈里那点事儿给抖搂出来了，还让人琢磨起来，到底啥是真正的艺术追求，还有这做人做事的态度，到底该咋拿捏。这年头，娱乐圈跟菜市场似的，年轻演员们为了抢个C位，那简直是拼了老命。但说真的，艺术这玩意儿，得慢慢炖，急不得，不是靠卖弄几下就能成大师的。鲁迅先生当年就说啦：“文艺啊，就像咱老百姓心里的那把火，照亮路还得往前带。” 说起来，4月6号那天，《演员请就位》这档综艺，在网上那是火得一塌糊涂。吴镇宇老师往那儿一坐，当导师，点评起来那叫一个直接。轮到向佐上台，吴老师脸一板，跟说相声似的：“向佐啊，你那段戏，差点意思，感觉不真，观众看了心不跳。”向佐一听，急了，赶紧找借口：“我那是半瓶酒下肚，自然流露呢！”吴镇宇一听，嘴巴跟被胶水粘住似的，愣是挤出个哼笑，话到嘴边又咽了回去。他瞧着像是要接着侃，结果只能干巴巴地叹了口长气，现场气氛嗖的一下，比冰箱还冷。这时，郝蕾挺身而出，直接替吴镇宇向向佐开腔：“兄弟，你这是开演讲会呢？咱们这行，说到底还是拿作品说话。” 吴镇宇接过话茬：“你这么拼命护着自己，到头来，作品都被你的解释给围得水泄不通了，对不？”话里话外透着那么一股子“你这孩子咋就不懂事呢”的味儿。他心里头啊，是既无奈又失望，巴不得向佐能正视自己的小辫子，别老拿借口当披风。网友们看到这出好戏，那叫一个热闹。有人挺吴镇宇，说他这是老将出马，一个顶俩，直接给年轻后辈上了堂实战课；也有人心疼向佐，觉得他也不是故意的，谁还没个犯迷糊的时候。至于郝蕾那句“我在大陆也是响当当的人物”，直接成了网上最火的段子，大家伙儿那是议论纷纷，乐此不疲。向佐的老爸向华强在社交媒体上放话了，说谁再多嘴一句，他就让人家“香港一日游变单程票”。这一下子，事儿就炸了锅，网友们都乐了：“向佐他爸，真不是盖的，但这护犊子方式，真的好吗？” 吴镇宇碰上向佐，那态度简直比春天还温暖，对其他学员可没这待遇。他平时可是批评界的“犀利哥”，张睿都被他怼得没脾气，但对向佐，他选择了温柔一刀，想让他自己悟。可结果呢，向佐愣是没接住这好意，不是虚心求教，而是忙着找借口，吴镇宇心里那个累啊。郝蕾一来，现场气氛直接从暖春变寒冬。她直接开怼，既帮吴镇宇解了围，又直指向佐要害。她说：“演员嘛，干的就是活儿，不是辩论赛，别老想着怎么解释，拿出成果来才是硬道理。”这话一出，观众纷纷点赞，向佐的争议值也噌噌往上涨。这场风波里头，吴镇宇那是妥妥的MVP！老戏骨一枚，演技满满当当，还特爱较劲艺术那点儿事儿。他直接开炮，毫不含糊，指出问题那叫一个痛快，简直是对小鲜肉的“爱的鞭策”。反观向佐呢，让人心里头直嘀咕：小伙子，挨批的时候，你是找借口躲猫猫呢，还是真心诚意改错？结果嘛，这事儿在网上炸开了锅，大家伙儿议论纷纷。吴镇宇那耿直的劲儿，让他在粉丝心里头那是又升了一级，每次开口都是对艺术的崇敬，对后辈的殷切希望。而向佐那边，虽然辩解了几句，赚了点同情分，但也让人看出他应对批评时，嫩了点儿火候。郝蕾这一出手，那风波直接炸了锅！她那句“姐在大陆混的风生水起”，成了网上新梗，还让人见识了她艺术路上的那股子倔强劲儿。这话一出，既给吴镇宇撑了腰，又直戳向佐的软肋。郝蕾说了，演员嘛，关键看你演得咋样，别整天解释来解释去的。这话一出，观众掌声雷动，向佐呢，更成了话题中心，争议不断。再瞧瞧向佐他爸向华强，一出手就是王炸，说了句“你再哔哔，我爸能让你香港都回不去”。虽说护犊子心切，但也让人琢磨，这过度保护，到底能不能让向佐茁壮成长？毕竟，演员这行当，得靠真本事吃饭，不是靠老爸罩着就行的。

鲁迅《风波》与何士光《乡场上》比较研究摘要：鲁迅的《风波》与何士光的《乡场上》是乡土文学的经典之作。通过描绘七斤、八一嫂、任老大女人等角色，两部作品都塑造了一群愚昧无知的乡民形象，揭示了国民的劣根性。在新中国两次新经济政策的推动下，冯幺爸开始觉醒，追求公平正义，敢于与恶势力抗争。作品通过刻画赵七爷、罗二娘等乡绅形象，揭示了他们欺压弱小、仗势欺人的丑恶嘴脸。本文重点探究了两部作品中乡民与乡绅之间的关系，通过比较乡民意识、乡绅形象以及乡民与乡绅间关系的差异，揭示了农民精神面貌的不同成因。关键词：《风波》《乡场上》乡民乡绅国民劣根性新经济政策

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