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希楞柱最新娱乐体验_鄂温克人住的希楞柱(2024年12月深度解析)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

希楞柱

鄂温克百年传奇：星辰下的希楞柱书名：额尔古纳河右岸作者：迟子建出版社：人民文学出版社豆瓣评分：9.0 迟子建是我非常喜欢的一位女作家。她的文字充满了生活气息，充满了活力和热情。但更让我着迷的是她作品中那种无法言喻的忧郁和感伤，就像《额尔古纳河右岸》带给我的感受一样。 𐟌𚠨🙦œ줹椻Ž头到尾都充满了美感。故事从一位90岁的酋长女人的口中娓娓道来，她与雨雪为伴，经历了无数风雨。在一天的时间里，她讲述了自己和她的族人如何在这片土地上生存、奋斗、爱恨交织的百年传奇。 𐟌𚠦•𐧙𞥹𔥉，贝加尔湖畔有一群与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们追逐驯鹿的食物而搬迁、游猎，享受大自然的恩赐，同时也饱受严寒、猛兽和瘟疫的侵袭。他们经历了日寇的铁蹄、文革的阴霾和现代文明的挤压。他们的爱恨情仇、独特民风和生死传奇都显示了弱小部落顽强的生命力和不屈不挠的民族精神。 𐟌𚠥𐏨ﴥˆ†为清晨、正午、黄昏和半个月亮四部分，像一部民族命运的交响曲。清晨是单纯清新、悠扬浪漫的；正午沉静舒缓、端庄雄浑；黄昏疾风骤雨、斑驳杂响；尾声又回到了最初的宁静与安恬。 𐟌𚠧Ž𐤻㦖‡明将鄂温克人赶出了他们世代生存的土地，他们就像吃不到新鲜苔藓的驯鹿一样无力地游走着。他们目送着祖先的脚印消失在茫茫白雪中的山间小路，那一条原本由他们和驯鹿的双脚踏出又被现代文明的车马轮胎碾压的路。 𐟌𚠢€œ我”的叙述贯串始终，而直到结尾迟子建也没有说出“我”的名字。就像小说里陈述的那样：我没有告诉你们我的名字，因为我不想留下名字了。在我看来，“我”已经不单指那个讲述故事的老人，而是一个群体。他们执意留在那片熟悉的山林，在岩石上画着山神和驯鹿，终有一天他们会被遗忘，就像古老的文明一样。 𐟌𚠥悦žœ你看过《百年孤独》，那不妨再来读一读这本小说。它用优美的文字，讲述了中华大地上一个古老民族的百年孤独。在一次读者见面会上，迟子建收到了一份特别的礼物。那是一本读者手抄的《额尔古纳河右岸》，对于一个作家来说这是至高无上的荣誉。《右岸》配得上这份光荣。 𐟌𚠧坤𝠥š一个幸福的人，无忧无虑，衣食无忧。而我，只愿牵着驯鹿，住在我的希楞柱里，抬头就是满天繁星。

用了一周的时间看完了《额尔古纳河右岸》，了解了鄂温克游猎民族的百年变迁，夏天的时候，曾来到额尔古纳河边，河依然奔流不息，但已看不见驯鹿、希楞柱和淳朴的鄂温克人。下图是室韦的额尔古纳河，对岸就是俄罗斯。呼伦贝尔

𐟓š绝美之选：推荐一本书！ 𐟌𒥦‚果你只能读一本书，那么《额尔古纳河右岸》是你的不二之选！这本书由迟子建创作，以绚烂的牧民史诗般的笔触，描绘了几代人近百年的变迁。𐟓– 𐟦Œ书中，驯鹿这一神灵般的动物，温柔地对待森林和树木，以及与之共生的牧民。而萨满，借助于神灵的力量，守护着人畜的平安，却也因此孤独一生。𐟌Œ 𐟌Œ透过希楞柱顶的星星和银白的月亮，你可以感受到希楞柱里的激情、风声和呼唤。那些纯粹、朴素、善良、爱恨和情仇，都深深打动着每一个读者的心弦。𐟒– 𐟍ƒ这本书不仅美丽，更有深度，内容丰富，让人在阅读的过程中不断思考。文明到底是不是真正的进步？人类是否应该更加尊重自然，与大自然和谐共生？𐟌 𐟌Ÿ总之，《额尔古纳河右岸》是一本值得一读再读的绝美之作！如果你只能读一本书，那么它绝对是你的首选！𐟓š

《额尔古纳河右岸》：鄂温克族的诗意生活终于读完了这本书，真心觉得不虚此行！这本书是董宇辉老师推荐的，果然名不虚传，超级好看！这本书以鄂温克族最后一个酋长的女人的视角来讲述鄂温克族的历史变迁。她的文字非常美，“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”这样的开头，充满了诗意，整个故事也是如此。他们住在能看到星星的希楞柱里，围着篝火吃肉喝酒跳舞。他们有会跳舞的萨满，有食苔藓的驯鹿，有敬畏的山神，还有充满传说的拉穆湖。他们敬畏自然和生命，搬迁时会把生活垃圾掩埋，不砍活着的树，以狩猎为生但只打够吃的猎物，从不贪婪。虽然物质匮乏，但他们的精神非常饱满，生活自在随性，虽原始却令人神往。他们有自己的信仰和风俗习惯，那是一个充满灵性与神性的世界。满分推荐！

额尔古纳河右岸：一个无法忽视的故事如果不是董宇辉极力推荐，我可能永远不会去读这本书。抱着试试看的心态翻开它，没想到自己竟然被深深吸引。这本书与我读过的所有书都不同，那些故事、那些情景、那些人物，都来自一个我不熟悉的世界。那是一个遗世独立的地方，那里世代居住着一些原始部族。他们以天为盖，以地为席，日月星辰为四壁，与飞禽走兽为邻。他们靠狩猎生存，同时也放养驯鹿，驯鹿是他们最宝贵的财产，也是他们离不开的朋友。他们喝鹿奶、割鹿茸，迁徙时用驯鹿驼一些生活必需品以及妇女和儿童。他们住的地方叫“希楞柱”，类似毡房或蒙古包，简单易成，也方便搬迁。希楞柱的顶尖处开小孔通风，夜晚躺在兽皮褥子上，透过小孔就可以看星星。白天，男人们出去狩猎，狼、熊、山猫、水狗、灰鼠都是他们的猎物。女人则留在营地做一些活计：熟皮子，熏肉干，做桦树篓、皮靴、皮手套，挤驯鹿奶，烙格列巴饼等等。驯鹿则出门寻找苔藓和蘑菇吃，吃饱了再返回营地。他们每次搬迁都与驯鹿的食源和灰鼠的数量紧密相关。晚上，如果运气好猎到黑熊或其他大型动物，他们会围着篝火吃肉、喝酒，跳熊斗舞。孩子们入睡后，希楞柱里时不时传出阵阵“风声”，那是他们一天最幸福的时刻。纯朴的鄂温克人对待感情炙热如赤子。尼都萨满和弟弟林克同时爱上了一个叫达玛拉的姑娘，可丘比特的箭却射向了林克。从此他把爱藏起来，一生未娶；伊万从人贩子手里换来了要被卖往妓院的俄国姑娘娜杰什卡，哪怕她最后带着一对儿女跑了，也没有一句怨言；金得因为母亲强迫他娶了自己不喜欢的歪嘴姑娘，婚礼仪式结束后就跑到山林里吊死了；而达西因为可怜被遗弃的新娘，当晚就不顾母亲的眼泪向寡妇杰芙琳求婚了，并真心守护了她一生。自然美丽又残忍，微笑的时候野趣盎然，生起气来却会张开大口将你吞噬。林克在雷雨夜出门寻找驯鹿，被雷电劈死在树梉上；拉吉达在寻找驯鹿的大雪天，冻死在马背上；老达西为救驯鹿仔，被狼叼走了一条腿；瓦罗加在与黑熊搏斗时，被掀开了脑壳。身手矫健的男人们尚且如此，娇小柔弱的孩子们更是频频夭亡。成年人死后被葬在风里，小孩则被装进白布口袋，扔在向阳山坡。哪怕经历种种不幸，他们依然热爱着祖祖辈辈赖以生存的山林，放不下朝夕相处的驯鹿。直到有一天，现代文明进驻了那片世外桃源，震耳欲聋的伐木声惊醒了他们的美梦，野兽、飞鸟四散而逃，山民被迫下山，只有祖孙二人不肯离去，守着最后的圆满。

《额尔古纳河右岸》：避风港探秘 “我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。” 这是《额尔古纳河右岸》的开头，简单却充满力量。董宇辉在直播间里提到，他希望在墓志铭上刻上：“我把一本非常好的书卖出150万本”，而这本书就是《额尔古纳河右岸》。我读过迟子建的另一部长篇《伪满洲国》，两本书都是一口气读完，无比畅快。迟子建的文字带给我无尽的亲近感和沉浸感。《额尔古纳河右岸》描绘了大兴安岭森林中鄂温克民族的生活画卷。这本书以鄂温克族最后一任酋长妻子的视角展开，以一天的时间变化为线索，分为清晨、正午、黄昏、半个月亮四部。就像听一位老奶奶讲述她一生的故事，而这些故事正是鄂温克人近一个世纪历史的缩影。如果说书籍是随身携带的避难所，《额尔古纳河右岸》的这个避难所里水草丰茂，绿苔像云、像树、像河流和花朵。白桦树披着丝绒一样的白袍子，点缀着一朵又一朵黑色花纹。贝加尔湖被高山环抱，终年漂浮着阳光，生长碧绿水草。一场雨后，天上飘荡着橘红的晚霞，夕阳是一面金色的鼓，晚霞是悠悠鼓声。鄂温克人就在额尔古纳河右岸的崇山峻岭中，随驯鹿逐水草迁徙游走于莽莽林海。他们居住在落叶松杆搭建起来，用桦皮和兽皮包围的希楞柱里。尖顶处有一个小孔可以看见星星，就像是擎在希楞柱顶上的油灯。书中写了大量的死亡，一个个人死去，但是又有一个个娃娃出生。将时间拉长，从历史长河去看每一个人的降生和陨落。即使曾经蕴含着无限饱满的生命力，呼吸像山野里长风呼啸，陨落的那一刻也只是如流星般倏尔滑落。这本书里对死亡的描写，传递了一种观念——人类的生命原本便属于自然，死亡不过是作为归于自然的一种形式。有人降生，有人陨落，唯自然永恒。 𐟓𘠧…秉‡拍摄于2015年漠河。

𐟏ž️ 额尔古纳河右岸：不一样的故事 𐟌𒊥𞈤𙅦𒡦œ‰晨跑了，今天决定挑战一下，计划跑8公里。因为脚伤，已经多年没跑了，想着借着跑步调整一下情绪。迎着太阳出发，前4公里跑得很顺利，正得意时，不知怎么卡倒了，膝盖的疼痛瞬间涌上心头。看了看周围，没人，思绪万千。几年前也有过类似的一幕，同样是这个区域，但地点不同。想放弃，又不甘心。检查了一下，发现是毛细血管破裂，鲜红一片，微微渗血。关节还好，于是决定由跑转走。这个过程也是想回去还是继续走看…… 生活在大兴安岭的鄂温克族和鄂伦春族先人们，他们的生活方式真是让人佩服。驯鹿食苔藓而生，驯鹿是他们的交通工具，他们跟着驯鹿的生存轨迹而迁徙。住在可以看到星星的希楞柱里，用着狍皮褥子，守着永不熄灭的火塘，吃着猎来的熊肉和驯鹿奶。高兴时，整个乌力楞围着篝火，吃肉喝酒，唱唱跳跳，好不快活。遇到不好的事情，他们也有专属的玛鲁神，萨满是神的化身，任何事情没有萨满解释不了的。神衣一穿、带上神帽，击打神鼓，杀鹿跳神。这也是我为之好奇的地方。他们的生活多么纯粹：男人打猎，女人熟皮子、分肉，以物物交换生活，也直接表达自己的爱恨情仇。自然的相伴、成产延续。身边有同伴、家人离开，会伤心，但不过分；会难过，但不纠结，深信是到了很美的地方生活。他们有自己的生活规矩，或者叫方式，也会有克制，但相对宽松。生活在神秘的大兴安岭，他们属于大自然，大自然更属于他们。这样的生活方式直到上世纪五六十年代才发生改变。因为驯鹿无法圈养，他们还是习惯回归自然，回到属于自己的希楞柱里。随着树木的砍伐、自然的破坏，最后需要保护自然，不能随意捕猎，上缴了猎枪，已做不成猎人，回不到自然，因为森林不在属于他们。这也是他们前所未有的大“迁徙”。读完他们的故事，只是觉得或许只需要两代人，他们就不再是“他们”了。有人评价说这本书可以和《百年孤独》媲美，但回想至少10年前读完《百年孤独》的郁闷心情，只能记住EMO，其他一概不知。或许是因为中外文化的差异，又或者是他们没有我们进化的这么完整，表达的过于简单粗暴。但这部故事是我喜欢的，只是有稍许的惋惜。社会的发展与进步是好还是不好，似乎没有答案。今天用跑步来输出的EMO来自于另外一个故事——《我的阿勒泰》。

额尔古纳河右岸读后感800字看完《我的阿勒泰》这部电视剧后，我忍不住去读了《我的阿勒泰》和《额尔古纳河右岸》这两本书。鄂温克人和哈萨克人的生活方式虽然不同，一个是游牧狩猎，一个是游牧放牧，但他们对父母的服从和对大自然的敬畏与热爱是相似的。《额尔古纳河右岸》的文笔真的太美了，读着这样的文字，仿佛能从都市生活的喧嚣中抽离出来，感受到作为人的神圣。鄂温克氏族有许多真善美的故事，舍己为人的精神在我们工业化的城市中极为稀缺。他们生活在广袤的天地之间，身体素质强大，意志力坚忍。在建国之前，他们的子女们也不上学，大自然是他们的学堂，父母是他们学习技艺的老师。氏族生活意味着大家共同抚养孩子和老人，不会因为哪家失去男人而陷入困境。他们不使用货币，物物相换。他们没有经历中原大地历史朝代变迁之痛，也没有工业文明货币化带来的各种欲望之痛。他们的痛苦多来自于大自然的天灾、瘟疫、夭折的孩子、不能成全的爱情，而他们的快乐则来自于大自然馈赠的纯天然无污染的猎物、围着篝火跳舞、睡在希楞柱里看星星、一见钟情的爱情和父母子女的亲情。野性和不羁之美在他们民族的男人尤其是酋长身上是天然呈现的。 2023年8月，我和朋友阿五以及爷爷沿着301国道（北疆边境线边的国道）自驾穿过大兴安岭，在额尔古纳市停留了一夜，并在额尔古纳河上漂流。我们还参观了鄂温克人的文化园，在一间非常大的希楞柱里看了介绍他们文化的电影。那个希楞柱里面很黑，摆满了他们的图腾崇拜，阿五当时还非常害怕，一直催我离开。穿过大兴安岭时，我们驱车几百里路见不到一个人影，时不时还有被暴雨冲塌的路面。额尔古纳市现在则是一个非常美丽的小城市，广场整洁又漂亮，广场对面的酒店富丽堂皇。无论多么原始的文明也被现代工商文明浸泡了。我最喜欢的《额尔古纳河右岸》的片段见图2。

两天读完这本书，写笔记却用了好几天最近我花了两天时间看完了一本书，结果写读书笔记却用了好几天。常常写着写着就开始发呆，孩子问我这本书讲了什么，我就用给她讲故事的语气写下了这篇读书笔记。这本书讲的是生活在大兴安岭山林中游猎民族鄂温克人的故事。他们通常是三五个家庭组成一个部落，十几个人或几十个人一起生活。男人负责打猎，运回猎物后，女人们负责剥皮、卸肉、熟皮子。男人们还会在她们身边讲述狩猎的经历。晚上，他们生起篝火，喝酒吃肉唱歌。如果有人生病了，有会跳舞的萨满来救治。他们的生活完全依赖于大自然。鹿皮、狍皮做的衣服鞋袜保暖舒适，羽毛做的裙子，鹿骨做的簪子都好看得不得了。他们身边还有一种最亮堂的树——白桦树。它的皮可以做船、做桶子、盒子。在树根处轻轻划一个小口插一根草棍就能接一大桶泉水，比驯鹿奶还好喝。他们住在用木头和桦树皮围成的“希楞柱”里，躺下就能看到星星和月亮。他们喝能看到游鱼的清澈河水，吃东西的时候有花朵和蝴蝶相伴，夏天走路时踩着露珠，冬天踩的是皑皑白雪。他们的驯鹿脖子上挂着铃铛，风儿一吹就能找到它在哪里。它们会自己找寻山林间鲜美的食物，会在你需要的时候出现在身边。鄂温克人情感丰富，内心纯朴：他们会把吃不完的晒干肉和闲置的生活用品放在由四棵粗细间距相等的松树搭建的“靠老宝”里，方便急需的路人自取。他们的萨满会救向她求助的不认识的人，哪怕明知会失去自己的孩子。他们不责怪那些逃荒偷他们驯鹿的人，说因饥饿而产生的偷是可以原谅的。他们敬畏神明，相信万物有灵，只捡干枯的树枝来生火而不会去砍活着的树。每次打到猎物食用前，他们都会虔诚地举行祭奠仪式。然而，大自然给予的有美好和谐，也有风雨和黑暗。他们也会经历死亡、离别、爱恨。他们会一直记得自己爱过的人。虽然有无尽的思念，生活还得继续。他们相信，人离开这个世界，是去了另一个世界了，那个世界比我们曾经生活过的世界要幸福。

细腻文笔摘抄，感受文学之美𐟓– 𐟌🠩❥𐔥䧺𓦲𓥏𓥲𘧚„生活，仿佛一位巨人，而河流则是其血管，山峦构成其骨骼。 𐟌𒠧™𝦡榞—在森林中显得格外明亮，它们披着丝绒般的白袍，点缀着黑色的花纹。 𐟦Œ 白色的驯鹿在我眼中如同飘拂在大地上的云朵，它们行走时轻轻啃着青草，草地依旧绿意盎然。 𐟧Š 营地前堆着高高的冰垛，阳光下发出五颜六色的光芒，宛如无数宝石在闪耀。 𐟌Ÿ 我认为光明在河流旁的岩石上，在树木上，在花朵的露珠上，在希楞柱尖顶的星光上，在驯鹿的犄角上。 𐟍‚ 岁月流逝，那些线条或许已消失，如同花瓣凋零在山谷中。 𐟌Œ 秋日晴朗的夜空下，山峦泛出蓝色幽光，河流则泛出乳色幽光。 𐟌ž 天气晴朗时，大家的心情也随之晴朗。 𐟑𐠧𚤧𛆧š„柳莎穿着我为她缝制的礼服，戴上用野花编成的花环，脖子上挂着鹿骨项链，显得格外俏丽。 𐟔堦ˆ‘站在远处欣赏那团颤动的橘黄篝火，它照亮了近处的林地，甚至映照出远处山脊的曲线。 𐟌𜠥蜦‹‰采了一夏天的百合花，将花瓣捣成泥，煮了一下午，香气四溢。 𐟌… 当夕阳为白色岩石和流水镀上一层金光时，我已经升起了一轮圆月和七颗星辰。 𐟑䠤𛖧š„脸瘦削，面颊有几道月牙形沟痕，目光温和而忧郁，如初春的小雨。 𐟌ƒ 在那样的黑夜里，人仿佛也成了黑夜的一部分。 𐟛䯸没有路时我们会迷路，路多了也会迷路，因为我们不知道该去哪里。 𐟓– 故事总有结束的时候，但不是每个人都有尾声。 𐟖䠩𛑥🃤𚺩‡见黑心人，留下的只能是更黑心的人。 𐟌™ 你去追一个跑了的人，就像用手抓月光一样。 𐟌‡ 那片晚霞如同湿润的粉色，夹杂着丝丝小雨和缕缕云。 𐟌‡ 我点了点头，如同夕阳对着要坠入的山谷点头一样。

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