当前位置：网站首页 » 话题 » 内容详情

净行品最新娱乐体验_净行品全文读诵(2024年12月深度解析)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：话题更新日期：2024-12-04

净行品

慈法法师超话「现行果地觉」顺性顺愿流诸念，且行且赞菩提绽十六、净土正行 9、顺性顺愿流诸念，且行且赞菩提绽弟子：以前您提到过的两百个祝福，能否给大家讲一讲？师：哎呀，要求太高了！在课程没开始之前，我想写个像课程大纲一样的文字，结果就写了很多愿望。因为随顺着佛的愿望，突然感觉到：愿，就是心念的动态与趣向。突然领纳了这种东西，就感到很多愿望随之而来。就不断地写，写了很多愿。愿这个愿那个，不断地在发愿。后来一看太多了，要是给大家念怕大家头晕，想一想我们还是谈现行比较松散、比较自由。因为这个愿是一种你顺着佛愿，感觉到佛愿力的一种喜悦的赞美的状态罢了。若强推给大家也不知道是什么结果。这个文字没有什么，就是祝福。希望大家无怨、有喜、安乐、无忧，大概都是顺着这个主题，从根、力、菩提分、正道分……每个角度不断地去祝福、祈祷。主要是感知性的东西。我不知道能不能与大家的现行契合，那个东西几分钟没法讲。它主要是一种心念、动态的趣向，这个心念主要是随顺佛愿的过程。在随顺佛愿的过程中，感觉到心念有一个动态的趣向，就是不断地用愿望来表达自己的心理感知。就那个事情，实际没有什么。要是拿来，就像念赞美诗一样地给大家。想一想算了，还是按照功课形式与大家交流。只是感觉到心理的动态与趣向清晰了。佛顺性发愿，你感觉到自己只要不是为自求，只要是祝福大家，怎么都可以表达了，怎么表达都感觉自己心里很愉悦、很轻松、很喜悦，都是祝福众生。就像我们念那个“萨比滴由”之类（南传祝福词），无忧啊，喜悦啊，安乐啊，自在啊，基本都是这一类的。成熟根力啊，成熟方便啊，成熟如意等等，纯粹就是祝愿，像祝福词一样。心里的动态趣向清晰了，他就像流水一样一直在流淌，没有头没有尾的，想想就不写了。因为只是一个趣向问题。我们这样观察，真正顺性祝福一切有情之时，希望一切有情都得安乐，乃至说直至究竟菩提，这里面的祝福太多了！我们读过文殊菩萨的《净行品》，上楼时当愿众生……过桥时当愿众生……穿裙子时当愿众生……搭衣时当愿众生……吃饭时当愿众生……与那个差不多。哪天把《净行品》给大家读一遍。过去善知识赞美的话为什么这么多？他的趣向突然清晰了！就像长江水一样，一下子冲到大海里去，源头清晰了，中间清晰了，一直到海里都清晰了。就像串通了一样，有一种感动，就是那样一种感动。这个方法我们在学十大愿王或者五念门时候都有引导。十大愿王：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养……就一个事说到自己，就是忏悔业障，其他都是说的佛。供养佛、赞美佛、请佛住世、请转法轮……只要说到佛，都是随顺、礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，都是随顺佛造成的事实。这样我们可以看到：随顺法性，有一个心的趣向；随顺业力，有个趣向；随顺无明习惯，也有一个趣向。这趣向只是你知与不知罢了。你若知道就心里通畅明亮，如此而已。不知之时不知道在干些什么！这就是知与不知的问题了。若知道了，这个没什么。你可以自己去体验。在随顺法性中，你歌叹佛德，你越去赞美，心中涌出的美好言说就越多，慢慢就造成了一种习惯。以前一个出家师父见我说佛陀是应该赞美，但我怎么说不出来赞美的言辞呢？我说我来帮你赞美。我们走了三个小时路，我说了两个半小时，他扛不住了，说不要说了！因为看到什么、听到什么、感觉到什么都可以赞美佛陀，毫无遗漏地都可以赞佛，你拿出来什么东西都可以赞佛，包括我们世间认为恶的东西——正是罪恶方显佛之威德啊！正是不净方显佛之纯正啊！你只要拿出来恶的东西，它都能表现出佛的威德善巧，况且善缘？完全都是赞美的事实。净土法门很特定，他处理自己最简单，就是忏悔业障。其他就是赞美、供养、随顺、礼请佛陀。这修行太简单了，这个方法就是简单，把我们从繁重的心理、繁重的选择、繁重的对比中解放出来。教法来解放我们，所以易行简单。乘佛愿力，佛力住持，即得不退，真实安心，千头万绪一时偿还了。还给谁了？谁愿意忙谁忙去，你不愿意忙，你休息。那个复杂的心、纠结不清的心彻底还给大地了，变成安稳的东西了，因为它简单自明。现代人学加法多。因为他感到这太简单，没有味道，他想找点味道。什么味道？苦乐交织！你需要也没问题，但大部分人需要休息。所以净土教法在这个时代是相应的、有力的、有益的。哎呀，鸟又开始念阿弥陀佛了（外面清晰的弥陀鸟叫声）。这两天该讨论打七功课了，打打七，更简单了。就一句阿弥陀佛，一个简单偈赞，一卷《阿弥陀经》，从早上起唱到晚上，真是不亦乐乎！（鸟叫的声音）极乐世界的鸟念佛念法念僧，娑婆世界的鸟也念佛念法念僧，鸟在说法，它越来越起劲了。人心静下来了，闲淡下来了，什么都是法音流布。心里忙叨时候，啥也不行了，被烦恼、纠结蒙蔽着了。行！我们就在这个弥陀鸟的念佛声中结束这一堂课。

「平常语•甘露味」什么是最上的善根？能发菩提心是最殊胜的善根了。每一天，从早晨到晚上要发好很多次菩提心。像《净行品》中說的，遇见什么事发什么菩提心。把这个散乱心，提到最殊胜处！(梦公法语)摘自《华严经.离世间品讲述》梦参长老正法汇的微博视频

净行品20 西伯999的微博视频

念佛是心念不是口念，念念不失念。在你十念念佛的时候就这十念清净，到第十一念，你想到别处去就不清净。在《大方广佛华严经ⷥ‡€行品》上，智首菩萨问文殊师利菩萨一百一十种问题:怎么样才能持清净戒？怎么样才能不犯？怎么样才能够念念成佛？怎么样才能修六度万行？怎么样才能得定？怎么样才能究竟持戒？.…ⷦ–‡殊菩萨答复他四个字:善用其心。你把你的心用好了，念念不离佛、不离法、不离僧，念念不忘三宝。「梦参老和尚开示」

省常大师，讳省常，字造微，是钱塘颜氏之子。十七岁出家并受具足戒，行为严谨。精通《大乘起信论》，修习天台止观法门。他延续庐山慧远大师的遗风。在宋淳化年间，居住在杭州西湖昭庆寺，专修净业并结净行社。相国向公和王文正公为社首。士大夫参加此社的人都投诗颂，自称净行弟子。省常大师用刺指血和墨，书写《华严经ⷥ‡€行品》，每写一个字，就三拜、三围绕、三称佛名。刊板印刷成千卷分施给千人。又用栴檀香雕造毗卢遮那佛像，像成后跪地合掌发誓愿说：“我与一千大众八十比丘，从今日起发菩提心，穷未来际行菩萨行，愿尽此报身以生安养国。”翰林承旨宋白撰写碑文，翰林学士苏易简作《净行品序》，状元孙何在碑阴题社客。孤山圆法师在师行业记中引用苏公序说：“我当布发以承其足，剜身以请其法犹无嗔恨。况陋文浅学而有吝惜哉。”宋公碑说：“师慕远公启庐山之净社，易莲花为净行之名。远公当衰季之时所结者半隐沦之士。上人属升平之世所交者多有德之贤。方前则名士且多，垂裕则津梁曷已。”因二公之言，可想当时之盛。天禧四年正月十二日示寂，享年六十二岁。 #清亦凉兮##五台山佛教##佛教# 省常大师师讳省常。字造微。颜氏子钱塘人。十七岁出家受具戒行谨严。通大乘起信。习天台止观法门。续庐山远公遗风。宋淳化中住杭州西湖昭庆寺。专修净业结净行社。相国向公王文正公且为社首。士大夫预会皆投诗颂自称净行弟子。师乃自刺指血和墨。书华严经净行品。每书一字三拜三围绕三称佛名。刊板印成千卷分施千人。又以栴檀香雕造毗卢遮那佛。像成而跪地合掌发誓愿云。我与一千大众八十比丘。始从今日发菩提心。穷未来际行菩萨行。愿尽此报身以生安养国。翰林承旨宋白撰碑。翰林学士苏易简作净行品序。状元孙何题社客于碑阴。孤山圆法师作师行业记中引苏公序曰。予当布发以承其足。剜身以请其法犹无嗔恨。况陋文浅学而有吝惜哉。宋公碑曰。师慕远公启庐山之净社。易莲花为净行之名。远公当衰季之时所结者半隐沦之士。上人属升平之世所交者多有德之贤。方前则名士且多。垂裕则津梁曷已。因二公之言想当时之盛亦可概见矣。天禧四年正月十二日示寂寿六十二。

「平常语•甘露味」凡是涉到外边一切境界相，不管你做什么事，必须依法，具足法德，这就叫法器。以智慧为先导，成就众慧。你懂得这种道理了，你一举一动都是真修行。就像我刚才看见一些道友在那里挖土，你们发愿没有？如果没发愿，那你所行的，劳动就是劳动，挖土就是挖土；如果你发愿了，“庄严佛国土，利乐一切有情，”你这样想，事情完全变了，就是这样子。(梦公法语)《华严经•净行品讲述》梦参长老正法汇的微博视频

华严净行品：若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍；剃除须发，当厚众生，永离烦恼，究竟寂灭；正身端坐，当愿众生，坐菩萨座，心无所著；结跏跌坐，当愿众生，善根坚固，得不动地；修行于定，当愿众生，以定伏心，究竟无余；以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱！

每天诵一遍净行品这就是修行 ——梦参老和尚如果念净行品，你一天上厕所也好、吃饭也好，一举心一动念，把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上，你就入法界了。看着很难，这是你能做得到的，不是很难的。还不说你坐在那修行入定了，动中就是定！动中怎么定呢？如果你每次上厕所都想到：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。”这是谁都能做得到的。但是你不做！念是会念了，或是做一两遍又忘了。 “睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。”你一睁开眼睛，第一个就念这个；晚上睡觉：“以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。”心不要乱动，倒在床上，疲劳就好好睡觉。翻来覆去，翻来覆去，东想西想，倒在床上“烙饼”！好多能做得到的不做，你怎么修道? 华严经说得很圆，等你一品一品地修，五十三参一参一参地去参，究竟圆满！这是目的，不是手段，中间有很多手段。我们学华严经，是让我们修的，你把文殊师利菩萨所说的一百四十一种修完了，菩提心具足了，生死了了。或者是我们有个办法，怕记不得怕忘了，早晨一起来，你先把净行品诵一遍，不管今天遇着什么事，反正先解决问题，我诵了。每天你诵一遍，这就是修行。能做的你不做，不能做的你想去做，顿修、成佛，那得一步一步地走！完了你再念净行品，念完了再念念梵行品。“梵”就是清净，是清净行，“净行”也是清净行，“梵行”还是清净行，究竟到了普贤行愿，究竟清净。普贤行愿品是成了佛之后修的，叫果后普贤。善财童子已经成就了，再讲普贤，这叫圆融行布，行布圆融。这跟你一天睁开眼睛就在社会上做一切事一样的，没有什么差别，那也是普贤行。但是你那个主导的心是怎么样的？这是你的行为靠你主导的心，心是普贤心，所行都是普贤行，这就是“无不从此法界流，无不还归此法界”。世间法，没有世间法，也没有什么叫出世间法，也没有生死可了，也没有涅槃可证，但是没有达到这个地步的时候，是有涅槃可证，是有生死可了，是有道可修。我们现在是在因地，在因地就说因地的话。华严经有说显果德的事，那是我们的目的、趣向、证得，现在我们在因地就得修因，就是这样的涵义。

梦参老和尚：念这些偈子，一天都不犯罪！梦参老和尚曾经开示说：早上起床一下地时，念这个偈子，一天都不会犯罪。“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护。若于足下伤其形，愿汝即时生净土。”这段话的意思是，我虽然没有天眼通，看不见那些小生命，但如果你不小心踩死了它们，我愿你生到极乐世界去。法门太多了，如果你能念净行品的几个偈子，无量劫受用不尽。要睡觉的时候，念个华严经的偈子：“以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无乱动。”就是说身体不要翻来覆去睡不着觉，心里安安稳稳的。念这个偈子，观想菩萨，就能身得安稳、心无动乱，梦也不会做了。华严经的偈子大多分为两种：一种是上求佛道，一种是下化众生。这种境界是不可思议的，天天这样念就是行菩萨道，而且是大菩萨道。华严经还有小菩萨吗？大菩萨的法门太多了。如果你觉得自己罪恶太多，需要拜很多忏，普贤菩萨有一个偈诵告诉你：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”特别是那些认为自己是对的罪犯，比如“杀猪宰羊犯什么罪？猪羊一道菜，不杀它做什么？”——他们不承认是错的。念诵普贤大愿王，一念之间一切罪都消失。佛教讲任何事情都讲因果，但最初的因最难了，要碰上因缘，还要你自己的善根成熟、发现了，才能发起这个善因。但发了心遇到挫折，不论经过多少劫、多少年、多少代都没有关系，只要这个种子种下去了，到了一定时候它会成熟的。《华严经》记载：“初发心时，便成正觉。” 所以，念这些偈子，不仅是为了自己，也是为了那些无形的众生。愿大家都能心怀慈悲，行善积德，早日成就菩提。

早上醒来、晚上睡前念这个，就是修行梦参老和尚地藏法门专弘平台每天诵一遍净行品这就是修行梦参老和尚如果念净行品，你一天上厕所也好、吃饭也好，一举心一动念，把文殊师利菩萨教导的“善用其心”用上，你就入法界了。看着很难，这是你能做得到的，不是很难的。还不说你坐在那修行入定了，动中就是定！动中怎么定呢？如果你每次上厕所都想到：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。”这是谁都能做得到的。但是你不做！念是会念了，或是做一两遍又忘了。 “睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。”你一睁开眼睛，第一个就念这个；晚上睡觉：“以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。”心不要乱动，倒在床上，疲劳就好好睡觉。翻来覆去，翻来覆去，东想西想，倒在床上“烙饼”！好多能做得到的不做，你怎么修道? 华严经说得很圆，等你一品一品地修，五十三参一参一参地去参，究竟圆满！这是目的，不是手段，中间有很多手段。我们学华严经，是让我们修的，你把文殊师利菩萨所说的一百四十一种修完了，菩提心具足了，生死了了。或者是我们有个办法，怕记不得怕忘了，早晨一起来，你先把净行品诵一遍，不管今天遇着什么事，反正先解决问题，我诵了。每天你诵一遍，这就是修行。能做的你不做，不能做的你想去做，顿修、成佛，那得一步一步地走！完了你再念净行品，念完了再念念梵行品。“梵”就是清净，是清净行，“净行”也是清净行，“梵行”还是清净行，究竟到了普贤行愿，究竟清净。普贤行愿品是成了佛之后修的，叫果后普贤。善财童子已经成就了，再讲普贤，这叫圆融行布，行布圆融。这跟你一天睁开眼睛就在社会上做一切事一样的，没有什么差别，那也是普贤行。但是你那个主导的心是怎么样的？这是你的行为靠你主导的心，心是普贤心，所行都是普贤行，这就是“无不从此法界流，无不还归此法界”。世间法，没有世间法，也没有什么叫出世间法，也没有生死可了，也没有涅槃可证，但是没有达到这个地步的时候，是有涅槃可证，是有生死可了，是有道可修。我们现在是在因地，在因地就说因地的话。华严经有说显果德的事，那是我们的目的、趣向、证得，现在我们在因地就得修因，就是这样的涵义。地藏法门经论行法地藏法门共修平台地藏共修、地藏七修行实例、高僧大德开示，梦参老和尚地藏法脉学习和共修平台。共修内容：地藏经、地藏圣号、占察忏、具足水火吉祥光明大记明咒。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2022）0000210 地藏道场地藏七修行实例、高僧大德开示，地藏法门综合性修学平台，梦参老和尚地藏法门脉，以音视频、文字卡片弘扬地藏法门相关的佛教知识。互联网宗教信息服务许可证编号：浙（2023）0001101成都ⷩ‡‘沙路社区十二号大院

专栏内容推荐

1080 x 687 · jpeg
常识｜不可不读的佛经——《大方广佛华严经净行品》
素材来自:lingyinsi.org
594 x 445 · jpeg
今日恭迎华严菩萨圣诞，愿无量佛光遍照娑婆世界！-佛教导航
素材来自:fjdh.cn

627 x 750 · png
《大方广佛华严经净行品》（拼音注音PDF版，简体字，乾隆大藏经第0084部华严经卷第十四）-净土门
素材来自:jingtumen.com
1080 x 1836 · png
净行品丨若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲_菩萨_场景_环境
素材来自:sohu.com

1080 x 2872 · jpeg
【注音版】华严经净行品 - 佛弟子文库
素材来自:fodizi.net
1027 x 1029 · jpeg
净行品丨当愿众生，深入经藏，智慧如海_菩萨_场景_环境
素材来自:sohu.com

1080 x 1622 · jpeg
【注音版】华严经净行品 - 佛弟子文库
素材来自:fodizi.net
595 x 841 · gif
未知《净行品》简谱|未知 | 简谱大全
素材来自:susanguitar.com

800 x 1013 · jpeg
夏安居讲座预告丨弘恩法师：《华严经·净行品》析义
素材来自:sohu.com
800 x 500 · jpeg
华严经净行品浅释（一）- 初学佛
素材来自:chuxuefo.com.cn

484 x 300 · png
净土五经后附华严经净行品缘起序_佛经首页
素材来自:sushijiameng.com
1080 x 810 · jpeg
常识｜十玄门
素材来自:lingyinsi.com

1600 x 1413 · jpeg
赵孟頫小楷金刚经墨迹册 - 第3页颜柳欧赵书法欣赏
素材来自:yac8.com
1080 x 698 · jpeg
2019-06-06_耀智大和尚“华严共修法会”开示——《华严经 · 净行品》第四讲
素材来自:dafosi.com

726 x 726 · jpeg
《华严经》净行品第十一_众生
素材来自:sohu.com
1080 x 1637 · jpeg
【注音版】华严经净行品 - 佛弟子文库
素材来自:fodizi.net

800 x 500 · jpeg
文殊菩萨用《净行品》来表达身土不二，一真法界- 初学佛
素材来自:chuxuefo.com.cn
3543 x 5256 · png
10月13日周末讲经预告：如何善用其心——略说《净行品》
素材来自:lingyinsi.com

素材来自:v.qq.com

1280 x 720 · jpeg

《华严经》-净行品（1）梦参老和尚_腾讯视频

素材来自:v.qq.com

1080 x 810 · jpeg
己亥第四期佛学讲座弘恩法师宣讲《华严经·净行品》-佛教导航
素材来自:fjdh.cn
1080 x 640 · jpeg
2019-06-06_耀智大和尚“华严共修法会”开示——《华严经 · 净行品》第四讲
素材来自:dafosi.com

700 x 207 · jpeg
净行是什么意思（净行）_草根大学生活网
素材来自:nitnews.nyist.net

968 x 558 · jpeg
绍隆佛种发无上意自皈于佛，当愿众生：绍隆佛种，发无上意。 ——《华严经·净行品》
素材来自:sohu.com
1080 x 810 · jpeg
师父法语
素材来自:pushousi.net

474 x 474 · jpeg
45 净行品（六）带着蜗牛去散步 - 华严经提要：佛法不离生活 (podcast) | Listen Notes
素材来自:listennotes.com
1488 x 1236 · jpeg
正书欣赏《房山石经残石》民国拓本 - 第7页书法图书书法欣赏
素材来自:yac8.com

450 x 600 · jpeg
法华经普门品华严经净行品般若心经写本赵朴初写经集线装本侧面有水印_赵朴初_孔夫子旧书网
素材来自:book.kongfz.com
680 x 510 · jpeg
己亥第四期佛学讲座弘恩法师宣讲《华严经·净行品》-佛教导航
素材来自:fjdh.cn

680 x 947 · jpeg
法讯｜中国佛教讲经交流会讲经法师己亥年第四期佛学讲座预告
素材来自:lingyinsi.com
500 x 752 · jpeg
净行无暇，临终佛来迎 | 莲宗七祖省常大师往生纪念 | 新禅风
素材来自:xinchanfeng.com

325 x 200 · jpeg
《华严经·净行品》导读---山东终身学习在线
素材来自:resource.sdlll.net
1080 x 500 · jpeg
师父法语
素材来自:pushousi.net

710 x 1024 · jpeg
净行无暇，临终佛来迎 | 莲宗七祖省常大师往生纪念 | 新禅风
素材来自:xinchanfeng.com
600 x 492 · jpeg
华严经中的智慧 | 一切刹中修净行
素材来自:lingyinsi.org

素材来自:查看更多內容

当前用户设备UA：Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)