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佛说观无量寿经在线播放_无量寿经60分念诵(2024年12月免费观看)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

佛说观无量寿经

净土五经，为净土法门之根本，详观其序，大意自知。(印光法师文钞三编卷二复真净居士书) 前日接手书，知汝少年发心修净业，不胜欣羡。昨本欲复，以有人客未暇。今为寄净土五经一本，此净土法门之根本，详观光前后两序，自可知其大义。(印光法师文钞三编卷一复徐志一居士书) 净土五经，乃念佛法门之根本。当送通文理，有信心，能恭敬者。详阅光二序一跋，即可知净土法门之所以然。再阅此五经，则知其广大高深，凡圣同归矣。(印光法师文钞三编卷二复拜竹居士书四) 净土五经：《佛说阿弥陀经》.《佛说无量寿经》•康僧铠译.《佛说观无量寿佛经》.《华严经•普贤菩萨行愿品》.《楞严经•大势至菩萨念佛圆通章》。敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

《佛说观无量寿佛经》云：若善男子，及善女人，但闻佛名、二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。

——印祖开示当常看净土五经当常看净土五经，则知净土法门，为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生之总持法门。常诵净土五经，则知净土之所以然，不为一切经论知识所摇夺。净土五经，乃念佛法门之根本。当诵通文理，有信心，能恭敬者，当得净土之大利益。净土五经一论：《佛说阿弥陀经》. 《佛说无量寿经》•曹魏康僧铠译《佛说观无量寿佛经》. 《华严经•普贤菩萨行愿品》. 《楞严经•大势至菩萨念佛圆通章》. 《往生论》

悟道法师：你想三个月，看能不能把阿弥陀佛想来？汐止莲社有一个王居士，前天请我吃饭，他载我，一方面载我，一方面就跟我讲了很多无奈的话。他在我们台湾铝门窗业，他算是做得很成功的。他跟我同年，他说我们还有几年可以活？我赚了这么多钱，死了那个肉都烂掉了，那有什么意思？他就回头看他的同修，我死的时候妳会不会害怕？他同修说，我会贴一张符，贴在门外，你就进不来。这个或许是一个开玩笑，但是他讲的也都是真话。谈到人生这种价值，王居士他讲的，觉得也是很无奈的。他很早就说要跟我剃头，就是剃不下去。他一直在想，他说我如果没有剃头，我要修行真的没办法，我一走到工厂，我一定就想到这些东西，等一下什么客户来，我就是一直想这些东西，他也觉得根本他就不可能学佛。后来我是跟他建议，就是说你现在这个事业还在做，也不可能说你到公司都不处理这些事情，但是你可以安排个时段，就一天一个小时。现在老和尚劝我们修一天一个小时的，最好的时段就是早上四点半到五点半，那个时候比较没有电话，没有人来找，那时候心比较静。可以观想阿弥陀佛，就是念佛、想佛、拜佛，最好一个人自己修，自修，期限是三个月。我们老和尚说你想三个月，看能不能把阿弥陀佛想来？这个是修净土的观想。我们观想的理论，在净土宗来讲，是在《佛说观无量寿佛经》，这部经讲观想的理论方法跟境界。网页链接自在谐偶的微博视频视频内容：，恩师圆寂二周年追思纪念法会，大众共诵《佛说阿弥陀佛》

中国现存有多少出土于宋代的活字? 目前已知的海内外所藏中国古代活字印本总计只有2000多种，这在整个古籍总量中所占比例是很小的。不过，好消息是，近年来有一些重要的发现。比如，2018年春，有文物收藏者从日本购回了一批原为罗振玉旧藏的古代铜活字，这批活字共有97枚，经鉴定为宋元时期的青铜活字。这是首次发现中国早期的铜活字实物，填补了印刷史研究中的空白。另外，还有一些零星的发现，如1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》残页，经鉴定为北宋元符至崇宁年间的活字本，这是毕昇活字印刷技术的最早历史见证。虽然宋代活字的现存数量有限，但每一件都是历史的瑰宝，它们承载着中国古代劳动人民的智慧和创造力。#用文字记录生活#

「bilibili」顺天健行的视频净界法师：《佛说观无量寿佛经》导读19/20

信愿行三是资粮：信者：慧心安住，西方净土。愿者：厌离娑婆，欣求极乐。行者：一心专念，弥陀名号！【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】西方极乐世界，这个佛国土是十方世界中最美好的地方，为十方诸佛所赞叹。生活在那里的人，都是上善之人，都有慈悲心，都有真实智慧。他们没有妄想，没有烦恼，没有分别，没有执著，没有贪婪、嗔恨、嫉妒，人人都是好人、善人。那里没有三途六道众生，生活在那里的人民没有我们这个世界的种种苦难，人人享受着极其安详、自在、平等、快乐的生活。这个世界称做极乐世界。极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容，就如阿弥陀佛四十八愿中之第二十七愿所说的那样：设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。由于极乐世界之美，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，所以，我们现在从净土三经（《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》）中去看极乐世界，所看到的只是亿万分之一而已。换句话说，只是一个粗略的认识。尽管如此，已足以令人称羡、惊叹不已了！

在此娑婆世界，虽有苦、乐二报，恒以乐少苦多，重则三涂痛烧；轻则人、天刀兵、疾病相续连注，远劫已来无有断时。纵有人、天少乐，犹如泡沫、电光，速起速灭，是故名为唯苦、唯恶。弥陀净国水鸟、树林常吐法音，明宣道教，具足清白，能令悟入。——唐•道绰大师《安乐集》卷下『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』——《佛说阿弥陀经》可得极长生，寿乐无有极。——《佛说无量寿经》【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】『唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也！此浊恶处，地狱、饿鬼、畜生盈满，多不善聚。愿我未来，不闻恶声，不见恶人。今向世尊五体投地，求哀忏悔。唯愿佛日，教我观于清净业处。』『时韦提希白佛言：世尊，是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受。』——《佛说观无量寿佛经》

有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。阿难白佛,彼二菩萨，其号云何。佛言，一名观世音，二名大势至。此二菩萨，于此国土，修菩萨行，命终转化，生彼佛国。——《佛说无量寿经》《佛说观无量寿佛经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。又须劝父母，兄弟，姊妹，妻室，儿女，乡党，亲友，同皆常念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨，以此事利益甚大。——印光大师《一函遍复》舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。——《佛说阿弥陀经》【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】蕅益大师《阿弥陀经要解》云：“佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德。”

𐟔𔥤祏‘心大功德圆满无毒回向文，做完功德或功课，回向文在以下1-5中选择其中一个念一遍即可：𐟍‹⬇️ 1、以七基青莲花。供养然丁如来。以此善根。回向阿荐多罗三藐三菩提。 ——《僧伽吒经》诸仁者，是名休息杀生得十种功德。能以此休息杀生善根回向阿褥多罗三菩提，是人不久证无上智。彼人到芎提时，于彼国土离诸害杀，长寿众生来生其国。 ——《大方等大集月藏经》例如：以此放生或供佛善根，回向阿寿多罗三藐三菩提。 2、我等诸宫殿，蒙光故严饰，今以奉世尊，惟垂哀纳受。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。 ——《妙法莲花经》例如：做完某项功德或功课后，直接念：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。 3、复次，慈氏!菩萨摩诃萨以施为宝作庄严具，乃至成佛相好庄严。云何少施功德多耶?以方便力少分布施，回向发愿，与一切众生同证无上正等菩提。以是功德无量无边，犹如少云渐遍世界。 ——《大乘理趣六波罗蜜多经》例如：以此造像/造塔/建寺/供灯/供僧/供花之功德，回向愿与一切众生同证无上正等菩提。 4、佛告明天。菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于过去当来今现在一切众生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果报。悉与一切众生共回向阿褥多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。 ——《佛说甚深大回向经》例如：以此拜佛/造像/造塔/建寺/供灯/供僧/诵经/读咒之功德果报，悉与一切众生共回向阿寿多罗三藐三菩提。 5、以此施食所生功德。普将回施法界有情。共诸有情同将此福。尽皆回施无上菩提一切智智。勿招余果愿速成佛。 —《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》例如：以此施食所生功德，普将回施法界有情，共诸有情同将此福，尽皆回施无上菩提一切智智。勿招余果愿速成佛：这句经文，我的理解是不要乱发愿乱回向，去感召别的果报，进入歧途。要直接用福德能量推动我与法界有情众生都能圆满成佛。 𐟔𔤸“求往生的回向文可以从下面6-7两个中选择一个来回向： 6、上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义心不惊动，深信因果，不谤大乘；以此功德，回向愿求生极乐国。 ——《佛说观无量寿佛经》例如：做完某项功德或功课后：以此xx功德，回向愿求生极乐国。 7、我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 —《普贤行愿品》例如：做完某项功德或功课后：我此功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

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