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郭靖操黄蓉前沿信息_武侠夜闯黄蓉闺房被郭靖追杀(2024年12月实时热点)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：教程更新日期：2024-12-04

郭靖操黄蓉

金庸评黄蓉小龙女：谁更适合做老婆？在一次采访中，金庸谈到了他的两大女主角黄蓉和小龙女。他表示，如果世界上真的存在小龙女这样的女子，他会感到害怕，甚至不敢接近。这并不是贬低小龙女，而是作为一个世俗中人，金庸觉得像小龙女这样不食人间烟火的仙子，实在是太遥不可及了。她的澄澈透明，不染纤尘，让普通人自惭形秽。金庸又说，很多男人，包括他的朋友倪匡，都觉得如果黄蓉做了太太，宁愿选择死亡。少年时期看《神雕侠侣》时，我也觉得黄蓉很烦人。但随着时间的推移，步入中年，我才深刻理解黄蓉的不易。想象一下，丈夫重伤，女儿和两个徒儿到处惹事，她还要挺着大肚子，智退骚扰的霍都，防备四面八方的金轮，甚至要把头颅透支给杨过夫妻换解药。这样的生活太难了，我做不到，只有黄蓉能做到。然而，男人们却希望，你既要做得好所有事，又要像黄蓉那样聪明，使用小计谋干涉约束他们，这简直就是要他们的命。做不好，男人说你是废物；能力太强，什么都能抓得紧紧的，男人又说你让他窒息。操了万般心，受了千般苦，落了百般骂。现实中很多女性，比黄蓉还要苦。至少不管中年黄蓉做什么，郭靖都撑她、爱她。金庸说他不会因黄蓉做太太想死，貌似肯定了黄蓉，但实际上他的第二任妻子朱玫，一身智勇，帮他的《明报》起家，还要照顾几个孩子和家庭，何尝不是另一个黄蓉？可结果呢？黄蓉做了金庸的太太，金庸不会想死，只会出轨，两次。一次是夏梦，金庸苦苦追求，夏梦不肯，未遂；一次是林乐怡，林乐怡肯，遂。所以说女人该怎么办？女人该“我管他喜欢什么”，我来人间一趟，首先要考虑的是我要成为自己希望成为的样子。

《神雕侠侣》中的黄蓉不可理喻。在《射雕英雄传》中，黄蓉明明是个古灵精怪、活泼可爱的美丽少女，到了神雕侠侣中却是顽固执拗，令人生厌。她一直猜忌杨过，还劝说小龙女远走高飞，差一点就拆散了杨过与小龙女这一对情侣。这让人想起了贾宝玉的那句话：女孩未出嫁时，是一颗无价的宝珠，但是嫁人生子后，就成了令人生厌的鱼眼珠。其实黄蓉还是黄蓉，她在《神雕侠侣》中是成长了、成熟了，却没有本质的变化。你讨厌黄蓉，是因为你不懂她，也不懂中年女性的不容易。射雕时代的黄蓉是个毫无顾虑的青春少女。她的父亲黄药师是天下五绝之一，哪怕是同为五绝的西毒欧阳锋都要给她几分面子，以免同黄药师撕破脸皮；她的师父洪七公同是五绝之一；全真教祖师王重阳的师弟周伯通，那是她男朋友郭靖的大哥；南帝一灯也对她关怀备至，救了她的命，她又帮一灯解决了瑛姑的问题。所以黄蓉可以随心所欲，无忧无虑。假如你是王健林孩子，马云的学生，跟马化腾关系也很好，你也能像黄蓉那样。但是神雕时代不一样了，她要照顾、教育孩子，要把小家管理好，还要处分丐帮事务，辅助丈夫操心军国大事。这些重担压在她身上，她必须沉稳。她的丈夫郭靖武功、气度、胸怀皆是天下一流，但是为人淳朴，心眼较少，不识人心的鬼蜮伎俩，黄蓉不得不处处小心，因为郭靖关系到襄阳城的安危。而黄蓉的女儿郭芙更是令人操心，没有继承父亲、母亲的任何优点，用黄蓉的话说，她就是个草包，武功也很差，偏偏脾气很差，骄纵无比。她要不是郭靖女儿，早被人打死了。所以，射雕中的黄蓉是可爱的，神雕中的黄蓉是可敬的，她为国事、家事操碎了心，再也不能如十几岁时那般无忧无虑了。很多人看了小说或电视剧，感觉《神雕侠侣》中黄蓉很讨厌，这主要是因为黄蓉站在了主角杨过的对立面上。《神雕侠侣》中的黄蓉确实对杨过处处提防，但如果读过原著就知道，黄蓉其实对杨过并不算太差。在桃花岛上，黄蓉只教杨过读书，不教他练武，导致他被大小武欺负。但那是因为杨过油头滑脑，一见面就想占郭靖便宜，显得心术不正。而且杨过不仅是杨康的儿子，还是欧阳锋义子，学过粗浅的蛤蟆功。杨康和欧阳锋两人让郭靖、黄蓉夫妇吃了无数的亏，你想黄蓉怎么能不提防杨过呢？当年柯镇恶误以为梅超风暗中教郭靖武功，第一反应就是杀了郭靖，相比之下黄蓉已经大度多了。而且黄蓉并非不想教杨过武功，只是想让他学好做人的道理后再教他武艺。后来杨过成为神雕侠后，他自己都承认，是黄蓉教了自己做人的道理，没有黄蓉说不定他就走上邪路了。事实证明，黄蓉的教育起到了正面作用：霎时之间，幼时黄蓉在桃花岛上教他读书，那些“杀身成仁、舍生取义”的语句，在脑海间变得清晰异常，不由得又是汗颜无地，又是志气高昂。在《神雕侠侣》中，黄蓉确实对杨过处处提防，总是以恶意去揣测杨过，觉得他怀有不良企图。但黄蓉提防错了吗？没有错，因为杨过确实曾想刺杀郭靖。在郭靖睡觉时，杨过差一点就向郭靖刺出了一刀，后来在蒙古大营中，杨过也向郭靖下手了，只是被尼摩星等人挡下了而已。黄蓉反对杨过与小龙女的婚事，让人觉得她蛮横无理，顽固不化。但是最反对此事的，却是最爱护杨过的郭靖，他甚至想杀死杨过。就因为此事违逆伦常，在常人眼中是大逆不道、禽兽不如的行为：这番话当真是语惊四座，骇人听闻。当时宋人拘泥礼法，哪里听见过这般肆无忌惮的叛逆之论？郭靖……手掌一探，抓住了杨过胸口“天突穴”，左掌高举，喝道：“小畜生，你胆敢出此大逆不道之言？”……郭靖举起手掌，凄然道：“过儿，我心里好疼，你明白么？我宁可你死了，也不愿你做坏事，你明白么？”说到后来，语音中已含哽咽。杨过听他如此说，知道自己若不改口，郭伯伯便要一掌将自己击死。如果黄蓉不爱护杨过，那就随他去好了。她反对此事，一席话说得小龙女离家出走，正是因为她对关心杨过，不忍见他踏入歧途啊：转念又想起丈夫对杨过爱护之深、关顾之切，不论他是否会做自己女婿，总盼他品德完美。别说黄蓉是南宋时的人，就算是现在的父母，知道自己的儿子要娶他的老师时，很多人都会反对吧。黄蓉反对杨过与小龙女的婚事，正说明她把杨过视为了自己的侄儿。而且黄蓉并不是对杨过一直心存偏见。当时在英雄大宴上，杨过出手打败霍都、达尔巴后，郭靖想将郭芙许给杨过，黄蓉就欣然同意了，这证明黄蓉并非总是对杨过抱有偏见。黄蓉点点头，笑道：”这一回是我走了眼，过儿人品武功都好，我也是欢喜得紧呢。”

黄蓉的择婿策略：从杨过到耶律齐《神雕侠侣》里，挑女婿这事儿，黄蓉绝对是高手中的高手。她可比裘千尺高明多了，裘千尺那套简直是小巫见大巫。黄蓉的择婿对象可真不少，早年间有大小武，还有郭靖心心念念的杨过；后来又冒出个耶律齐。别看大小武和郭芙那三角恋搞得亲友圈里尽人皆知，黄蓉和郭靖可看不上他俩。郭靖官方回应说：“小事情上是瞧不出的。一个人要面临大事，真正的品性才显得出来。” 啥算大事，啥算小事呢？大小武当时已经十七八了，而郭靖比他俩小得多的时候，就已经救过哲别救过华筝了。郭靖这样说，无非是他俩日常生活中并没什么特别出众之处，郭靖又心心念念着杨过罢了。黄蓉对杨过可不像郭靖这样全盘信任。她早就知道郭靖想把郭芙许配给杨过，而她绝不同意。黄蓉不愿意直接否定郭靖，但她也有她的计划。已知：1）郭芙瞧不上文弱书生。 2）黄蓉在桃花岛只教杨过学文，不教他学武。求问：这项婚事能成吗？这还用问吗，一百个成不了啊。黄蓉还跟郭靖挽尊，说自己是为杨过好，连郭靖都能听得出来这逻辑的不通顺之处，黄蓉能不明白，只不过能给靖哥哥一个交待就对付着过去算了。而且靖蓉二人都知道他们四个小鬼在树上，黄蓉这话难保不是顺便说给杨过听的。那么，黄蓉什么时候答应这桩婚事的呢？在英雄大会上呀，杨过一鸣惊人，替中原武林力挽狂澜，眼看是武林中冉冉升起的新星了，对郭家也没仇怨了；郭杨两家如可联姻，那就是把杨过招揽到自己旗下，不费吹灰之力得来这样一个臂助，这下黄蓉不反对了。出乎意料的是杨过不肯，那就物色第二个人选呗。耶律齐论武功虽然不及杨过，但其实比杨过更适合当黄蓉女婿。杨过是天地间蹿出来的石猴，要靠自己打天下的，除了真心什么也羁縻不住他。好处是他能一飞冲天，郭家眼看这俩徒弟和闺女都不成样子，未来江湖是肯定是杨过的；坏处是他不受操控，不服管教。但耶律齐可不然，耶律大哥知进退识时务，全真教出身，与郭靖渊源颇深。最要紧的是，蒙古他回不去了，中原也没靠山，周伯通动不动就玩得不见踪影，能帮上什么忙才怪。他只有进郭家门，才有可能在中原武林发展；他只要进了郭家的门，黄蓉就能把他栽培起来。 ——对黄蓉而言：从事业上讲，丐帮可以一直把握在她手里；从家庭来说，上门女婿受岳父母大恩，耶律齐又性格宽厚，闺女这暴脾气不会受气也不能吃亏。 ——对耶律齐而言，只要当个乖顺的女婿，以他的资质加岳母助力，不愁前程。双赢。

黄蓉的“人生观”是什么？把她3个孩子的名字连起来读，就懂了《射雕英雄传》中，性格活泼、古灵精怪的黄蓉，一直深受读者喜爱。可到了《神雕侠侣》后，黄蓉以往的美好似乎全部消失，这让无数人难以接受。那么黄蓉究竟为何会有此转变呢？她真正的人生观念又是什么？答案就在她三个孩子的名字当中。婚前婚后结婚以前，黄蓉的俏皮可爱深入人心。尤其是和郭靖相处的日子里面，总能够想出很多办法，帮助郭靖解决眼前的困难。可到了结婚后，黄蓉对郭靖的关注更进一步。所有一切也都是以郭靖为中心，甚至哪怕在《神雕侠侣》前期，她也十分理性地面对杨过。郭靖心中只有如何帮助杨过，教导杨过，可黄蓉远比他想得深远。人们不喜欢心思深沉且计较的黄蓉，却忽略了她此时的身份早已不是少女，而是一位妻子，一名母亲。以往她不用考虑自己的儿女、一心只有靖哥哥。现如今却不行，尤其是郭靖希望阻挡蒙古大军南下的情况下，黄蓉就需要承担更多的责任。在这份责任感面前，世人无法要求黄蓉继续以天真美好的形象出现，不符合场景，也不符合人设。何况每个人成长到一定的年龄段，都会出现相应的变化。黄蓉的这种变化，不正是因为她对郭靖爱得深沉。倘若依旧如以往一般，如何教导孩子，又如何帮助家庭。曾经的天真，是父亲东邪黄药师为天下一流高手，是郭靖单纯且武功高强。当责任感一词加之于身，人生观念不可能不变。藏在名字中的深意那么黄蓉的人生观念，和她三个孩子的名字有什么关系呢？首先从郭芙来讲，作为郭靖、黄蓉的长女，自然是集万千宠爱于一身。从某种角度来看，郭芙甚至可以看做小时候的黄蓉。可宠爱太多，终究让郭芙走上极端。相比于黄蓉的古灵精怪，郭芙更侧重刁蛮任性、无理取闹。至砍下杨过胳膊以后，此人在读者心中的形象，彻底一落千丈。可名字中的“芙”字终究代表着郭靖黄蓉对美好生活的期待，尤其黄蓉更希望自己女儿未来生活美好，幸福美满。何况芙蓉二字，不正是郭芙和黄蓉两人姓名中的名，这势必也是黄蓉的一点小心思。至于郭襄和郭破虏，联系黄蓉生产时的背景就能明白。彼时黄蓉在襄阳城中生产这对龙凤胎，而蒙古大军的越发咄咄逼人。黄蓉与郭靖心中所想，就是希望以襄城破虏，遏制蒙古攻势。不过就郭襄和郭破虏两人的人生经历来看，前者一生精彩纷呈，后者却好似隐形人一般。尤其是黄药师、杨过等人，对郭襄的宠爱远远超过郭破虏。甚至在小说之中，读者都看不到黄药师和郭破虏之间的互动。命运弄人，郭破虏不像大姐一样，事事都要争第一，也不像二姐一样，有无数传奇冒险经历，姑且算是一件好事。将这三个孩子分开来看，黄蓉的人生观念就很容易理解。郭芙寓意一家人幸福美好，郭襄意为襄阳城平安，郭破虏则是驱除鞑虏。可如果将三人名字连起来看呢？其实又有两种完全不同的解释。首先是郭襄和郭芙这两个人的名字联系起来，谐音便是“相夫”，这也符合黄蓉婚后的人设。即黄蓉“相夫”，郭靖破虏。一生都为丈夫考虑的郭靖，无论在家庭上还是事业上，都以郭靖为大局。俗话说每个成功男人的背后，都有一个无私且伟大的女子。人们喜爱曾经古怪俏皮的小黄蓉，为何不敬重婚后一心为郭靖、为家庭操劳的黄蓉。得妻如此，夫复何求？至于另外一种说法，则是以郭芙为首，三个孩子性命连接在一起，就成了：扶襄破虏。这里的意思也就是希望以襄阳城为根据，抵抗元军的进攻。关于相夫一方面，则完全被淡化掉。只是通读《射雕英雄传》与《神雕侠侣》两部武侠小说就能明白，黄蓉性格中的相夫，以郭靖为中心的占比，绝对不少。她的人生观念，从来不像武林中人，她只想陪伴在郭靖身边，陪伴在自己家人身边。可当郭靖选择挺身而出、为国为民时，黄蓉也乐于跟随。试想一下，力劝郭靖返回桃花岛，天下之大，谁又奈何得了他们。只是这便不是黄蓉，这也不是真正的江湖。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！今天来谈谈酒。洋洋洒洒五千年，三皇五帝名人轶事如星河璀璨，数不胜数。而名人如果再加上酒，故事往往更有嚼头，情节也往往更引人入胜。#大学第一课# “何以解忧，唯有杜康”，据传酒祖杜康是个皇帝。这皇帝好，体恤子民，知道老百姓干活辛苦，造个酒出来，让老百姓收工后能喝点小酒解解乏。好皇帝，给他点赞。封神榜上古暴君商纣王，“以酒为池，悬肉为林，为长夜之饮”。真豪横，不过结局也是真悲催。到了周代，酒开始和祭天结合，好东西要献给天帝享用，懂事。要知道周以前祭天都是童男童女啊，改得好，救了不少小孩。怪不得老子孔子这个子那个子很多都出生在这个时代，开始知书达理了。春秋时，酒又与礼绑在了一起。《诗经》《礼记》中记载了大量与酒有关的诗歌故事。酒在诗中，酒在礼中，光听名字就好听。秦朝禁酒，二世而亡。看看不喝酒的后果多严重，代价太大了。汉高祖刘邦，单刀赴会鸿门宴。老大，你这个酒瘾是不是有点大？你要知道如果当时你被咔嚓了，现在你让我们身份证上的民族那栏咋填？ “煮酒论英雄，天下惟使君与操耳”。不过今天不讲曹操，也不讲刘备，讲讲桃园结义的关云长。据传关云长中了毒箭，一边饮酒一边刮骨疗毒还一边谈笑风生，这酒厉害，真能解痛。我看“忘了我就没有痛”这歌词完全应该改成“喝了酒就没有痛”，所以以后那些失恋了就要死要活的少男少女路过关帝庙时别忘了进去敬个酒拜一拜，没有关老爷亲身给你们示范，你们哪能知道喝酒镇痛效果这么好。采菊东篱下的陶渊明陶公，边喝酒边悠然见南山，这小日子过的真让人羡慕。据说退休前他还任过一个官职叫“江州祭酒”，不知道现在还有没有这样的官职，有的话告诉我，我要报考公务猿。重点来了，敲黑板。终于轮到我们的书圣王羲之出场了。千古名帖《兰亭序》知道在哪写的吗？绍兴兰亭；知道在什么场景下写的吗？当然是聚会喝酒一时兴起挥毫泼墨；知道当时喝的是什么酒吗？不知道吧，我也不知道。不过你想想没有酒情酒性哪来的诗性书性，酒作为一个情绪催化剂在当时那个饮酒赋诗的场景里那是绝对的C位主角。还好当时有酒，而且肯定喝的很尽兴，不然后面几千年靠书法混饭吃的就没祖师爷啦；书法行当也没了高山仰止的牌坊；拍卖行少了不少热点拍品；文化界少了一个绝对热门的IP。你看看没有酒的话损失多巨大，影响绵延几千年啊！一下就来到了隋唐，故事讲得有点快，灵魂有点跟不上。隋唐演义十八条好汉，个个都是战斗力爆表，奥特曼怪兽如果生在隋朝可能都活不过一集。来来来，打累了过来喝口酒解解乏，再来几个美女给你们跳一段。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。少爷：大哥，酒上多少？大哥：废话，有多少上多少，全上。我感觉我这个卖酒的，要活在隋唐演义里我估计能做首富。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。艾玛，如果没有酒，我们不但会没书圣，看来诗仙也很可能不保。这个诗仙还自称酒仙，那你到底想做什么仙你自己说，写诗酒趁年华的苏轼下面才出生呐。宋，苏轼，一听名字就是极度舒适。来，看看他喝了几壶。“明月几时有？把酒问青天。但愿人长久，千里共婵娟”。大哥，你这到底是喝酒还是想女人？喝酒就认真喝酒不行吗？“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。嗯，不错，有气势。“人生如梦，一樽还酹江月”。到最后还是酒。射雕英雄传开篇是郭靖杨康两家老爷子喝酒，中间是洪七公一路教郭靖练功一路和黄蓉吃喝，结尾是黄蓉在襄阳城下用计献酒，我是算看明白了，主角哪是郭靖黄蓉，也不是武林华山论剑的四大高手，更不是蒙古与宋辽的百年恩怨，吃吃喝喝才是故事贯穿始终的男猪脚一号。水泊梁山，喝酒聚义。打虎英雄武松景阳冈三碗不过岗。笑话，难道喝一碗就能过岗？拜托，喝一口都是酒驾，别说喝三碗。这里郑重提醒大家：开车不喝酒，喝酒不开车，亲人盼你平安回家。回家干嘛？喝酒啊！瘿杯，玉醅，梦冷芦花被。问谁，是非，且向西湖醉。金戈铁马，醉卧沙场，功名尘与土，回看来时路。如今元帝国的大氅早已飘散在历史的咧咧烟尘中，近期和蒙古有关的热点信息是“鸿茅药酒”。我不会被蒙古公安跨省抓到蒙古去吧。 “桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”。身为风流才子的唐解元：不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。文人就是贪玩。明朝朝廷里专门设了一个部门叫：光禄寺，大家猜猜这个寺是干啥的？不会是专门安排皇帝出家修行的地方吧。错，这个是专门用来给皇族和部级以上领导酿制特供酒的酒坊，猜不到吧！城市套路深，我要回农村。越酒行天下，东浦酒最佳！越浦老酒，越酒之源！“绍兴酒如清官廉吏，不参一毫假，而其味方真又如名士耆英，长留人间，阅尽世故而其质愈厚”。清－－袁枚晚来天欲雪，能饮一杯无？

瑛姑和一灯大师到底是谁对不起谁？《射雕》中的这段情节，一直让我很无力吐槽。借着这个问题，简单分析一下。如果就社会通行道德标准而言：瑛姑对不起一灯。如果就瑛姑的道德标准而言：一灯对不起自己。如果就一灯的道德标准而言：自己对不起瑛姑。所以这就造成了一个严重的偏差：读者（因为读者绝大部分都是正常人）都会认为是瑛姑对不起一灯，但是小说之中，瑛姑和一灯都认为，是一灯做了错事。但是，金庸还是留了个后门，这件事的旁观者渔樵耕读四弟子、郭靖黄蓉就是普通人立场的代表，他们的反应是：有病吧瑛姑！脑子进水了吧师父/段皇爷/一灯伯伯。再进一步说，为什么瑛姑和一灯都觉得是一灯错呢？因为，瑛姑是典型的无良症人格。无良症（具体内容，看参看《小心ⷯ𜌦— 良是一种病》一书）的标准是：无法遵守社会规章制度和公德习惯欺骗和操控别人做事冲动，往往毫无计划易怒，并且时常保持攻击性不顾及别人的安全和健康，也不考虑别人的感受不负责任在伤害他人之后没有愧疚感，且毫无悔意。这七条标准，中三条就可以判断为无良症了。瑛姑中了几条呢？至少五条。无法遵守社会规章制度和公德——在身为有妇之夫时，公然出轨。习惯欺骗和操控别人：知道黄蓉会自己想学的技术后，想强留黄蓉，强留不成，又欺骗黄蓉郭靖，让他们成为自己的杀人之刀。易怒，并且时常保持攻击性：易怒是瑛姑性格上最突出的一点，在《射雕》、《神雕》中，她对所有有交集的人物都暴怒过。不顾及别人的安全和健康，也不考虑别人的感受：让一灯救自己的孩子，在她看来是天经地义、自己有求对方必应之事，不说道德了，她也丝毫没考虑过救了孩子一灯要五年无功力这一现实。不负责任：安然出轨，安然生娃，安然以妃子身份住在宫中。在伤害他人之后没有愧疚感，且毫无悔意：出轨伤害一灯一次；一灯不救娃（太正常不过）她判定一灯有罪，再伤害一次；下毒害一灯，还试图杀他，并一直认为自己是对的。而一灯是一个什么样的人呢？他是一个极其善于自省的人：我心肠刚硬，不肯救那孩子性命，此后十来年中，日日夜夜教我不得安息，总盼多救世人，赎此大罪。他们却不知我的苦衷，总是时加阻拦。唉，其实，就算救活千人万人，那孩子总是死了，除非我把自己性命还了他，这罪孽又哪能消除得了？我天天在等候瑛姑的消息，等她来把匕首刺入我心窝之中，怕只怕等不及她到来，我却寿数已终，这场因果难了。好啦，眼下总算给我盼到了。她又何必在九花玉露丸中混入毒药？我若知她下毒之后跟着就到，这几个时辰总支持得住，也不用师弟费神给我解毒了。” 是一个宁愿割肉饲鹰的人：一灯大师取过小几上那部《大庄严论经》，翻到一处，读道：“画中故事出于天竺角城：昔有一王，名曰尸毗，精勤苦行，求正等正觉之法。一日有大鹰追逐一鸽，鸽飞入尸毗王腋下，举身战怖。大鹰求王见还，说道：‘国王救鸽，鹰却不免饿死。’王自念救一害一，于理不然，于是即取利刀，自割股肉与鹰。那鹰又道：国王所割之肉，须与鸽身等重。’尸毗王命取天平，鸽与股肉各置一盘，但股肉割尽，鸽身犹低，王续割胸、背、臂、胁俱尽，仍不及鸽身之重，王举身而上天平。于是大地震动，诸夭作乐，天女散花，芳香满路。天龙、夜叉等俱在空中叹道：‘善哉善哉，如此大勇，得未曾有。’” 这虽是神话，但一灯说得慈悲庄严，众人听了都不禁感动。黄蓉道：“伯伯，她怕你不肯为我治伤，是以用这幅画来打动你的心。” 一灯微笑道：“正是如此，她当日离开大理，心怀怨愤，定然遍访江湖好手，意欲学艺以求报仇，由此而和欧阳锋相遇。那欧阳锋得悉了她的心意，想必代她筹划了这个方策，绘了这图给她。此经在西域流传甚广，欧阳锋是西域人，也必知道这故事。”黄蓉恨恨的道：“老毒物利用瑛姑，那瑛姑又来利用我，这是借刀杀人的连环毒计。” 一灯叹道：“你也不须烦恼，你若不与她相遇，她也必会随意打伤一人，指点他来求我医治。只是若无武功高强之人护送，轻易上不得山来。欧阳锋此图绘成已久，安排下这个计谋，少说也已有十年。这十年之中竟遇不着一个机缘，那也是运数该当如此了。” 是一个严己宽人的人：一灯向郭靖道：“把匕首还她。” 郭靖不敢违拗，将匕首递了过去。瑛姑茫然接过，眼望一灯，心想他不知要用甚么法子来折磨我，只见他缓缓解开僧袍，又揭开内衣，说道：“大家不许难为她，要好好让她下山。好啦，你来刺罢，我等了你很久很久了。” 这几句话说得十分柔和，瑛姑听来却如雷轰电掣一般，呆了半晌，手一松，当的一声，匕首落在地下，双手掩面疾奔而出。只听她脚步逐渐远去，终于杳无声息。一个是无良症，一个是菩萨心肠；一个总是责人宽己，一个总是克己恕人；一个永远在别人身上找毛病，一个永远自我反省，这样两个人碰到了，自然前者把后者吃得死死的。但是，这当然不代表一灯真的对不起瑛姑。不过看客也不必过分着急，人，总是活在自己的道德律令之下，各有自己的悲喜。

杨过为啥拒婚郭芙，还当着那么多人的面？看下杨过怎么拒绝裘千尺的提亲杨过左手挽著小龙女的臂膀，右手倒按君子剑剑柄，说道：「裘老前辈一番美意，晚辈极是感激。但晚辈心有所属，实非令爱良配。」一句话就把所有可能堵死了。再看下对郭靖提亲的处理。先说一句，郭靖提亲的话是对小龙女说的，而杨过是知道小龙女会拒绝的。可能有人会说杨过怕小龙女说出嫁他的话来。嘿，这就又回到小龙女到底是不是真的天真无邪的问题上了。杨过第一次拒绝。小龙女脸色微变，还未答话，杨过已站起身来，向郭靖与黄蓉深深一揖，说道：「郭伯伯、郭伯母养育的大恩、见爱之情，小侄粉身难报。但小侄家世寒微，人品低劣，万万配不上你家千金小姐。这话不必分析了，连郭靖都以为他是害羞，完全没有说服力。倒是着重点可以放在小龙女脸色微变上。看他第二次拒绝。杨过又是一揖到地，说道：「郭伯伯，你若有何差遗，小侄赴汤蹈火，在所不辞。婚姻之命，却实是不敢遵从。」有人觉得杨过这次拒绝把话说得很死。正好相反，杨过直到此时，仍然抱有一丝期望。真正把话说死，是需要具体的理由的，比如说他拒绝公孙绿萼，理由是“心有所属”。如果有朝一日，他娶了公孙绿萼，那别人会怎么看他，始乱终弃，喜新厌旧，言而无信。怎么看公孙绿萼，一句“勾引有妇之夫”是少不了的。这对两人的名声是非常大的打击，他想要反悔，两人都需要付出极大代价的。而他拒绝郭靖的言辞，前面才说了赴汤蹈火，在所不辞，表示对郭靖极深的敬重。下来干巴巴的就是一句不能遵从。那这可操作性就大了，为什么不能遵从，可以找出一百种理由来。比如说某位莫须有的长辈过世；比如说身患重病，命不久矣；比如说武功未成；高端点的如“蒙古未灭，何以家为”等等。如果他有朝一日反悔，操作得当，不但不会付出代价，甚至会有收益。所以，杨过是留有反悔空间的。正因为杨过连个理由都不找，他的说辞，却让郭靖难堪了。毕竟，你不说理由，别人只会把理由往更坏的方面推测：你堂堂的武林大侠，硬把女儿往别人手上塞，是什么意思，莫不是有什么隐情。杨过若真想拒绝，大可以说句“只把郭芙当亲妹子，从来没有非分之想”，如此才叫有礼数。郭黄纵然知道他说的是假话，但既然把假话说到这分上，也绝对不会再强求了。郭靖在杨过心中的地位远远比裘千尺高，他对裘千尺的提亲还能委婉拒绝，对郭靖反倒如此不留情面。他宁愿让郭家丢脸，也不找个说得过去的理由。恰恰证明，他是有非分之想的。而拒绝的言词如此无礼，才是不正常的，是有场外因素干扰的，而这个因素，只能是小龙女。直到小龙女大喇叭说出要嫁杨过的话来，这才彻底断了杨过的后路。为什么当初被人发现脱了衣服练功都要杀人灭口的小龙女，在这里就变得不谙世事了。杨过太了解姑姑了，他既不想把话说死，又担心小龙女把话说死，所以才在小龙女之前说出无礼的话来，就是想暂时揭过这个话题不谈。郭靖黄蓉也确实是这么做的，他们并没有说不把郭芙嫁给杨过，而是说郭芙年纪尚小，婚事不必急。这里不得不佩服杨过的聪明和应变，他几乎是立刻就做出了最好的选择。本来这件事到此为止，是小龙女又突兀的把话题转到自己身上来，使杨过的一番操作成了笑话，而且把郭芙给彻底得罪死了。后面他不论如何再向郭芙示好，郭芙都只能把他往坏了想：你拒绝了提亲，你跟你姑姑爱得死去活来，你还一次次来救我，你是在显摆你武功吗？而杨过也只能过去的生涯尽是白活，而未来的时光也大可不必再过。不想活了。唉，太可怜了！

你认为《射雕英雄传》中的黄药师是怎样一个人？如果给黄药师一句诗的话，最合适的无过于：虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。黄药师的才华不必多说，举凡古代人应该会的，他能会一小半，然而他的抱负在哪里，体现在自己的言谈举止里，也体现在他对黄蓉的教养里、体现在黄蓉的回忆里，一个人一把屎一把尿把女儿拉扯大，他教育女儿的必定是自己千锤百炼的心血，必定蕴含着对女儿的期许，必定想让女儿成为什么样的人。这是黄药师对南宋偏安一隅的看法。黄蓉道：“辛大人就是辛弃疾。我爹爹说他是个爱国爱民的好官。北方沦陷在金人手中，岳爷爷他们都给奸臣害了，现下只有辛大人还在力图恢复失地。” 这是黄药师对奸人的看法。黄蓉心道：“好不要脸！除了那个藏僧之外，你们都是汉人。这金国王爷如此自吹自擂，说掳了大宋的两个皇帝，你们竟都来捧场。” 这是黄药师对舍生取义的看法。郭靖听得发了呆，出了一会神，说道：“范蠡当然聪明，但像伍子胥与文种那样，到死还是为国尽忠，那是更加不易了。” 黄蓉微笑：“不错，这叫做‘国有道，不变塞焉，强者矫；国无道，至死不变，强者矫。’”郭靖问道：“这两句话是甚么意思？”黄蓉道：“国家政局清明，你做了大官，但不变从前的操守；国家朝政腐败，你宁可杀身成仁，也不肯亏了气节，这才是响当当的好男儿大丈夫。”郭靖连连点头，道：“蓉儿，你怎想得出这么好的道理出来？”黄蓉笑道：“啊哟，我想得出，那不变了圣人？这是孔夫子的话。我小时候爹爹教我读的。” 这是黄药师对收复失地的渴望。一阵轻风吹来，水波泊泊泊的打在船头，黄蓉随手荡桨，唱起歌来：“放船千里凌波去，略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊蒿旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许！”唱到后来，声音渐转凄切，这是一首《水龙吟》词，抒写水上泛舟的情怀。她唱了上半阕，歇得一歇。郭靖见她眼中隐隐似有泪光，正要她解说歌中之意，忽然湖上飘来一阵苍凉的歌声，曲调和黄蓉所唱的一模一样，正是这首《水龙吟》的下半阕： “奇谋复国，可怜无用，尘昏白扇。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。”远远望去，唱歌的正是那个垂钓的渔父。歌声激昂排宕，甚有气概。郭靖也不懂二人唱些甚么，只觉倒也都很好听。黄蓉听着歌声，却呆呆出神。郭靖问道：“怎么？”黄蓉道：“这是我爹爹平日常唱的曲子，想不到湖上的一个渔翁竟也会唱。咱们瞧瞧去。”两人划桨过去，只见那渔人也收了钓竿，将船划来。这是黄药师对封建礼教吃人真相的戳穿揭露。黄药师道：“你那小道士师兄骂得好，说我是邪魔怪物。桃花岛主东邪黄药师，江湖上谁不知闻？黄老邪生平最恨的是仁义礼法，最恶的是圣贤节烈，这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天下人世世代代入其毅中，还是懵然不觉，真是可怜亦复可笑！我黄药师偏不信这吃人不吐骨头的礼教，人人说我是邪魔外道，哼！我这邪魔外道，比那些满嘴仁义道德的混蛋，害死的人只怕还少几个呢！” 这是黄药师对忠臣孝子的敬重，要特别强调的是，这也是整个射雕神雕二部曲里，黄药师体现出的仅有的一次恭敬，不是对王重阳，不是对洪七公，是对一个最普通不过的人。黄药师接在手中，触手似觉包中是个人头，打将开来，赫然是个新割下的首级，头戴方巾，颏下有须，面目却不相识。欧阳锋笑道：“兄弟今晨西来，在一所书院歇足，听得这腐儒在对学生讲书，说甚么要做忠臣孝子，兄弟听得厌烦，将这腐儒杀了。你我东邪西毒，可说是臭味相投了。”说罢纵声长笑。黄药师脸上色变，说道：“我平生最敬的是忠臣孝子。”俯身抓土成坑，将那人头埋下，恭恭敬敬的作了三个揖。欧阳锋讨了个没趣，哈哈笑道：“黄老邪徒有虚名，原来也是个为礼法所拘之人。”黄药师凛然道：“忠孝乃大节所在，并非礼法！” 这是黄药师的百姓史观。又听他唱道：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，官阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！”当听到最后两句，黄蓉想起父亲常道：“甚么皇帝将相，都是害民恶物，改朝换姓，就只苦了百姓！” 直至神雕侠侣最后，襄阳城破在即，潜龙不现多年的黄药师坐镇指挥，以二十八星宿大阵迎战蒙古铁骑，那一役，边声四起，烽火狼烟，空中箭如牛毛，地上绊索陷阱，十几万人的血战，任何人死去都不意外，然而他还是去了，这是闲云野鹤的样么。黄药师在我眼里，一方面他有隐约的对封建礼教的质疑，他也能认识到朝代轮替只是你方唱罢我登场，苦了百姓，但他的时代毕竟不是鲁迅的时代，他无法走的更远，或者说，在南宋，没有任何人的思想可以冲破封建礼教的大防。另一方面，他作为身受正统文化熏陶多年的汉人，他像我们一样，对于南北二宋丧权辱国感同身受，他渴望收复失地，他推崇岳爷爷、辛弃疾，他对忠臣孝子低头，虽然他的性格不适于长久的驻防襄阳，平时也不像洪七公一样杀杀贪官污吏，但危难之际，他愿意挺身而出，不计生死。他远不是魏晋人士，魏晋人士心中少有家国天下的概念，更别说想到“百姓”二字，他倒是有几分像唐宋那些怀才不遇、只好以诗文流传的李白王昌龄辛弃疾们，可惜他一辈子只有到了七老八十，才有了一个舞台，大部分时候，他也只能像辛弃疾一样，此生谁料，心在天山，身老沧州。

肖战庄达菲版射雕不走寻常路？竟然首次聚焦襄阳保卫战，这波操作绝了！嘿，小伙伴们，你们听说了吗？肖战和庄达菲这次可是要在大银幕上玩票大的了！他们领衔主演的《射雕英雄传：侠之大者》居然不走寻常路，由影坛新锐导演亲自操刀，大胆突破传统框架，首次将镜头对准了原著后半部分的襄阳保卫战！这可真是让人眼前一亮，之前的射雕版本，襄阳保卫战总是被轻轻带过，但这次却得到了前所未有的重视。剧情详细讲述了郭靖黄蓉等人为保家卫国而进行的艰苦卓绝的斗争，那场面、那情感，绝对能让你看得热血沸腾！著名影评人任晟姝都忍不住给出了高度评价，认为这一改编极具创新意义，为经典的武侠世界注入了新鲜血液。再说说咱们的男女主肖战和庄达菲，他们的演技那真的是没话说，把江湖儿女在国家大义面前舍小我成大我的崇高精神展现得淋漓尽致。这剧要是播了，肯定能掀起一股全新的武侠风潮，成为当代观众心中难以忘怀的文化盛宴！说实话，我已经迫不及待想要看看这版射雕英雄传了，你们期待吗？#热点周际赛# #热点# #热点引擎计划# #热点新知# #社会热点# #动态# #动态连更挑战# #动态修行# #动态夏日征集令# #动态流量挑战赛# #动态打卡# #动态30天打卡挑战# #动态打卡挑战赛# #打卡动态流量充电计划# #肖战# #肖战王一博# #全世界最好的肖战# #肖战庄达菲版射雕亮相推介会# #肖战庄达菲徐克电影# #肖战庄达菲版射雕创新之处# #庄达菲# #射雕英雄转# #江湖# #江湖故事# #行侠仗义#

黄老邪对于郭靖这个女婿是个什么态度？黄药师属于一个在装逼界比较束手束脚、自身逼能差，但装逼主观能动性极强的角色。他其实没什么真正离经叛道的地方，因此也不存在“不待见郭靖”。毕竟郭靖在一个传统忠孝节义的价值观里，也算是极为出色的人物，无论是民族大义还是尊师重教，都做到了无可挑剔的程度。当然，这也是有个循序渐进过程的。黄药师一开始对武功尚未大成时的郭靖，态度是明显的瞧不起。后来郭靖的名声跟武功实在都太优秀，已经由不得他不认可。只不过为了维护自己人设，所以才离女儿女婿远远的，仅此而已。并不存在不喜欢这个女婿。甚至射雕的结尾，也是他自己主动提出来郭靖跟黄蓉该赶紧结婚了： “靖儿，你母亡故，世上最亲之人就是你大师父柯镇恶了，你随我回桃花岛去，请你大师父主婚，完了你与蓉儿的婚事如何？” 其实黄药师这个角色写的不算迷人，但很真实。因为他代表了一路人的真实样子——活在自己幻想的人设里，可又总是装不好。总有人说他只是邪，不是恶，所以做出什么事情都很正常。我个人不敢苟同。因为黄药师的邪只体现在“对自己做双标事件”的最终解释权上。本质上他跟外孙女郭芙其实有点类似，都有一套对自己有利且与正常人审判标准完全不同的逻辑体系。郭芙是“我虽然砍了杨过的手，父母也骂过我了，我也道歉了，还要我怎么样”。而她姥爷是“我本身宣称离经叛道不守礼法，但徒弟全是我的私有财产对我得倍儿守规矩”，类似于一个反对蓄奴的人，自己家里有一群奴隶。鼓吹一夫一妻制的婚姻法斗士，家里四十多个媳妇儿。这个行为不能单纯用“邪”来形容，否则邪字就成为“鸡贼合理化”的代名词了。甚至连精神病都不算，因为精神病还是无定向的伤害自己与伤害别人。黄药师不是。除了由于正面人物光环，导致被柯镇恶吐了口痰，根据剧情需要没法把柯镇恶弄死以外（否则黄蓉就无法跟郭靖结亲了），其余时候，他都属于是占便宜的一方。为啥我说黄药师压根跟邪不挨边呢？因为他的所谓离经叛道，都是扯淡，他本质上只是个有才又小心眼且思维极其落伍但特没有同理心的传统文人而已（不光是文人，还得加上传统）。根据新修版《射雕》里，梅超风的回忆，黄药师当年是很喜欢她的。这本来没什么，真搞师生恋也没什么大不了。甚至退一步，你碍于自己的道德操守而不搞，也算你是个“不够洒脱但却有宗师气度”的高手。但黄药师最在意的其实是什么？是怕被江湖人传闲话。以至于后来娶了老婆，喝多了还是在惦记外人八卦他搞师生恋的事儿：一次中秋节，师母备了酒菜，招众弟子过中秋，师父喝得大醉，师母进厨房做汤，师父喃喃说醉话：‘再没人胡说八道，说黄老邪想娶女弟子做老婆了罢？灵风呢？我不怪他啦！他人好吗？腿怎样了？’——射雕英雄传.第十回.往事如烟而他却喜欢标榜自己是离经叛道的人设，这点在《神雕侠侣》第十五回有写：殊不知黄药师一生纵横天下，对当时礼教世俗之见最是憎恨，行事说话，无不离经叛道，因此上得了个“邪”字的名号。可是这样一个对礼教世俗有偏见的人，还特别郭德纲。有一套只进不出，许我离经，不许我徒弟叛道的灵活道德标准。甚至比一般同时期的武林人物都要在意“他自己对于徒弟的人身奴役权”。哪怕是保守派头子柯镇恶，当初要杀郭靖，也是由于误以为郭靖与仇人梅超风学武功，认贼作父这样的原则性问题。所以有了杀的念头。这虽然鲁莽，但某种程度上可以理解。因为郭靖如果真的这么做了，最后两方迟早是要决个你死我活，要杀郭靖，有自保性质，并非单纯的在行使自己对徒弟的生杀大权。但黄药师不是，他比柯镇恶不讲理。徒弟就是他的奴隶，以至于哪怕是徒弟在他生气的时候，从旁劝了几句，也要被他打成残疾。当年师父为了我们二人盗经叛逃而大发脾气，陆师弟、武师弟二人劝告时又出言不慎，师父狂怒之下打断了他们脚骨。冯师弟又说：‘背叛师父的只陈师哥、梅师姊二人，我们都对师父忠心耿耿，师父不该迁怒，把曲、陆、武三位师哥都打伤了。’师父大怒，喝道：‘连你也打，怎么样？我花这许多心血，辛辛苦苦教你们功夫，到头来你们一个个都反我。我黄老邪还是去死了的好！’木杖一震之下，把冯师弟的脚骨也打断了。——射雕英雄传.第十回.往事如烟这个话说的，跟德纲骂曹云金“欺天灭祖，悖逆人伦”可谓是古今呼应。当然德纲没他这么残忍，只是舆论压迫，搞一搞形式主义的谴责。黄药师不是，他直接物理摘字儿，让徒弟成为废人。对标德纲，应该是曹云金有一天劝他别总跟姜昆置气，他直接把曹云金舌头割了。甚至到了几十年后见到被赶走的无辜徒弟，黄药师第一时间的想法也令人费解。徒弟无辜被自己弄成残疾以后，他不想着忏悔，而是要测试徒弟被开除多年后，有没有继续履行自己的师门规矩：黄药师不答，向陆冠英一指道：“他是你儿子？”陆乘风道：“是。”陆冠英不待父亲吩咐，忙上前恭恭敬敬的磕了四个头，说道：“孙儿叩见师祖。”黄药师道：“罢了！”并不俯身相扶，却伸左手抓住他后心一提，右掌便向他肩头拍落。陆乘风大惊，叫道：“恩师，我就只这个儿子……” 黄药师这一掌劲道不小，陆冠英肩头受击后站立不住，退后七八步，再是仰天一交跌倒，但没受丝毫损伤，怔怔的站起身来。黄药师对陆乘风道：“你很好，没把功夫传他。这孩子是仙霞派门下吗？” 陆乘风才知师父这一提一推，是试他儿子的武功家数，忙道：“弟子不敢违了师门规矩，不得恩师允准，决不敢将恩师的功夫传人。这孩子是拜在仙霞派枯木大师门下。”——射雕英雄传.第十五回.桃花岛主所以黄药师的本心，其实是一个千方百计想装逼，要证明“你们都是俗人就我最超脱”，但碍于自身思路过于古板，所以时不时会闹出笑话的拧巴人设。不能说这是金庸没有写好，因为这样的人也并不少见。装逼是他的目的，而不是他的形式，可是这个目的往往受限于思路，达成的不是很好。所以只要仔细看《射雕》跟《神雕》，会发现黄药师凡是出彩的“离经叛道”戏份，全是忙活别人的事儿。比如强迫陆冠英跟程瑶迦成亲，比如非给杨过当大哥。都能突出一个“藐视世俗”的大高手人设。可是一到自己家这点事儿，就一会儿“怕外面人讲究自己搞师生恋”，一会儿又“抱怨徒弟要造反”，一会儿又“惦记自己家这点儿武功会不会被徒弟传出去”。他给陆冠英程瑶迦撮合的时候，程瑶迦作为一个大家闺秀，人家想的是要回去跟父亲商量一下。对此，黄药师的态度是：程瑶迦听了陆冠英这话，心头正自甜甜的，又听黄药师相问，低下头来，半晌方道：“那得要我爹爹作主。”黄药师道：“什么父母之命，媒妁之言，直是狗屁不通，我偏要作主！你爹爹要是不服，叫他来找我比划比划。” 单看这段，的确是个武林狂人的做派，蔑视礼法，霸气狂傲，俨然是封建社会的革命斗士。但到了自己女儿那里，这套就不适用了。他女儿再喜欢也没用，他第一时间要考虑的是得自己挑选，且不能被江湖人笑话（我也很好奇江湖人为啥总爱盯着他笑话？他是笑话大王吗？）：他自负聪明才智，世所罕有，女儿也是千伶百俐，他招个女婿，非才智过人不可，否则“桃花岛主招了个笨女婿”，武林中成为大笑话。他虽倜傥飘逸，于这“名”字却瞧得过重，未免有碍。如果一开始塑造的就是个心胸狭窄，没有人情，但大节无亏的何太冲式高手，那这个形象就没什么问题。可是黄药师却总是被人跟“潇洒”、“叛逆”联系在一起，就难免让人无法接受了。不过换句话说，这个形象也决定了他对于郭靖，尤其是神雕时期的郭靖，是非常之欣赏的。因为郭靖太给他扬腕儿了，黄药师直接从武林里的神秘高手，成为“大宋第一大侠的老丈人”。顺便给自己女儿也抬了咖位。这样的好事儿，对于极为注重人设的黄药师来说，能不爱么？至于为什么不在一起住，也很好解释。因为这是黄药师的第二层满足——我女婿都这么好了，我都不愿意跟他一起住，得我偶尔神龙见首不见尾的出来搅和搅和，让他激动的不行大呼“岳父大人您来了”，这不更显得我比我女婿还高出一筹？大概就是这么个人。无狂士之见识，却慕狂士之虚名，口伐礼法之庸，身行礼法之实，心胸狭窄。