住相最新娱乐体验_住相是什么意思(2024年12月深度解析)
外离相为禅,内不乱为定。 人的本性是清净安定的,只因见相着相、见相贪相,见相住相,而心神不定,妄念纷飞,生出贪嗔痴慢疑等诸多烦恼。 如能看透“相”的空性,不住一切境相,不执一切事物,则能住心观静,遇境不乱,不再轻易落入色尘,达至真正禅定,如如不动,念念清净。
金刚经对善男子善女人说,不住相布施,福德无量。 我们一个普遍人,不知算不算金刚经所称谓的善男子善女人呢? 算不箅,管它呢。 一个普通人,很难想象,读几天金刚经,就要成佛了。我们普通的人,只要求得眼前的福德,应该是就很满意了呀哈。 既然金刚经说了,只要不住相布施就有那么多那么大的福德,那么我也应该可以想想,怎么样才能做到,我们条件下的无住相布施了。 我觉得,我们不求名不求利,不就是我们条件下的不住相了么。我觉得,我们努力干活,在挣钱的同时,也就为人们做出了贡献,不就是布施了么。我觉得,我在吃喝中供养自己的佛性,不就是以身布施了么。 人家觉悟了,出家了,成菩萨了,得福德而不贪着,只是为珍惜这一世的修持而享用福德。但我也以我的条件来不住相布施,享受福德又有什么不可呢。难不成,我不活? 所以他受持他的金刚经,我受持我的金刚经。大不了,他先成佛,我后觉悟。 我认为,有我,不一定就叫做住相了。殊不知有所住则为非住,相由心生而已。
《金刚经》智慧:斩断痛苦,觉醒! 想要摆脱烦恼,走向觉醒,关键在于理解《金刚经》中的这八个字: 应无所住,而生其心! 这句话已经有2500多年的历史了,但我们很少真正去体会它的深意,从而找到内心的宁静和喜悦。 通俗地说,这句话的意思是:不要执着于任何外在的事物,也不要产生妄念和贪欲。这样我们就能获得真正的自由和宁静,回归到生命本来的样子。 可惜的是,众生皆苦,因为我们总是执着于各种外在的事物,并因此产生妄念和烦恼,陷入无尽的自我折磨和痛苦之中。这种执着不仅让我们陷入痛苦,还会招来更多的厄运和苦难。 那么,苦海无边的根源是什么呢?就是心着相,相住心。例如: 你很爱一个人,心就住在了她身上,一旦她背叛或离开,你就会撕心裂肺; 你很重视一个东西,心就住在了它身上,一旦它损坏或丢失,你就会伤心烦恼。 看到没有,你执着于什么相,什么相就住在你心里了。这个相不管是成住坏空,还是生住异灭,你都无法接受,这个不接受,便是苦! 这里最大的误区是:我们总是把自己的幸福快乐,痛苦烦恼建立在外境之上。潜台词就是:我快乐,是因为他;而我痛苦,则是都怪你! 所以,我们一生都在不停地向外抓取,苦苦追寻,责怪抱怨,痛苦烦恼。无穷无尽的轮回!完全被外面的东西控制、驾驭、消耗! 这就是我们颠倒妄念的一个点:把自己的喜怒哀乐,建立在外境之上。把本该如如不动的心,住在了外相之上,然后期待美好可以永恒,糟糕可以快点离去。如果外境没有符合我们的心意,又再一次的陷入苦海。 大部分未觉醒的人,他们的精气神以及能量,都被外界的人事物给控制住了,吸走了!阳明先生说:心无外物,一切纷扰不过都是心战!心不动,便是无所住,念不起,便不生其心。 例如: 我爱你,仅仅是爱,但不执念,不执念要和你白头到老,也没有期待你会永远忠诚于我。因为一切是因缘和合。我只能随机应变! 这叫无所住,不住相! 那么,能不能无欲无求呢?彻底放下?没必要!99%的人也做不到。因为大部分人是没有必要成佛的,他们只需觉醒把这辈子活好就可以了! 而活好,就是一切如是观,苦非苦,乐非乐。从无明的纠缠之中解脱出来。以更高的视角和维度重新看待发生的一切。此时,见山还是山,只是心境不同了而已。
𘦈前五世修成童子身,今生亦断爱离欲𘊦爱时,人们常常戴着假面具,用甜言蜜语去追求对方,同时又在幻想中美化对方。双方都闭着眼睛追求梦想中的情人,自欺欺人,爱上幻象。超友谊关系之后,往往又会后悔、恨意、痴迷、爱恋,结婚后更是吵吵闹闹。 这些在文艺小说中写不尽的单调题材,在电影中演不完的公式化故事,我对此毫无兴趣。描写情欲的镜头,所谓的“大胆”镜头,只不过暴露了动物的本能。一个深谙佛理、深入经藏、苦行勤修的人,是不会被情欲所困惑的。 如果以学法为务,苦行勤修为常,追求不生不灭的真如,行六度万行为志,慈悲布施为心,那么即使见到“色”,也会自然“空”。见色无色,见相无相,这就是修行人的功力。 如果见相仍然住相,见色住色,而又无法排除,那就得痛下苦功。否则,就下定决心,做贤妻良母或严父孝子,并且多做入世的接引宏教,也是好事。何苦勉强自己待在寺庵中作灵肉的挣扎呢? 即使是在家修行的人,也应以佛理真理为远志,以国家社会为重,贡献自己的力量。目光远大,胸怀广阔,自然就不会缩小自锢于狭窄情欲牢狱之内了。 让我再重申一次,我绝不再回覆有关情欲的来信,我会连同附来的照片一齐丢到垃圾桶去。我当前的要务是写作弘教,而不是解答问题,今后将尽量不回任何信件了。 这些问题,是必须由个人各自去解决的,没有任何人可以帮忙。无论是出家人还是在家人,修行都是要靠自己去苦修的,修行没有捷径!也没有幸致,让我们人人都多多读佛经,多学梵行吧!让我们追求“法性”的“性”!
我们活着时,没有几人在意你, 我们死去时,亦没有几人记得你, 所以,我们得清醒地意识到… 人活着,除了身体上的痛苦感受是实际的, 其余的痛苦烦恼,大多是我们情绪和心念的产物。 好好活着,我们只需要在乎两件事… 你健康的身体,以及你平静的内心, 保持身体健康的秘籍是;无所谓、没必要、不至于,我们内心一旦平静,外界便鸦雀无声。 各位,人生之无常,而吾生之有限,在我们有限的生命里,尽情体验一切吧,体验一切,感受一切,亦不住相于一切,一切于我,皆是体验而已……
见知之时。就是知见之时。如果见知之时。不是知见之时。你能知个啥。 心动之时就是用心之时。如果心动之时不是用心之时。那谁是你呢。是念头。情绪。感觉。执着。还是知见呢。 见相之时就是歇心之时。不住相的见是照见。如目日光明。目日何有见。是心在见。心在照见。照见如明镜。自心在知见。歇下知见心。唯是一知心。
ᢀ应无所住,而生其心”解析 你是否听过《金刚经》中的这句话:“应无所住,而生其心”?它可是禅宗六祖惠能大师的悟道之语哦!ኊ “住”在这里是“住相”的意思,就是我们对待世间万物都有的那种高低贵贱的区分。而“无所住”,就是不要被这些区分所困住,让本心自然生起。튊 本心是什么呢?它就是那个清净的心,不受任何外界影响,自然流淌。而我们每天都会有很多念头,这些念头往往都是对于见到的人、经历的事的感受、情绪和观念。如果我们“住相”了,就会产生一堆“心”,比如贪心、嗔心、伤心等等,烦恼就由此而生。㊊ 而“应无所住,而生其心”就是告诉我们,要时刻保持一颗清净的心,不要被外界所影响。当我们遇到事情时,不要先入为主地带有情绪和观念,而是要自然而然地去响应,让心自然流淌。 ✨ 这样一来,我们的心就会变得更加清净、平和,生活也会因此变得更加美好!你学会了吗?𘀀
有些人他也知道离相,但是当事情来了过后,他观察一下,观一下,但他不坚强,事情来得太勇猛了,他也不起观,也提不起正念,也不念佛也不诵经,没有办法。他就怎么办?赶紧就去白日梦,随波逐流,在那里一会笑一会哭。还有的人念佛念经,叫他念一部经,念着念着忽然就开始骂人,他也搞不清楚怎么他念经,念着念着在骂人啊?说一句怪话出来,都是口头禅,他的习气,就说明他在念经的过程中,他的心已经住尘生心,已经在起妄念,但是他不知道,没有按规定原则去修行,就是念清楚,听清楚,没有这样。 修行要讲规矩,修行不是靠嘴巴,是靠方法。从高的境界来说,就算你了知心地清净无色无相,法身遍一切处,知道这些,也不要住。《圆觉经》上说得清楚,连这个觉悟也不要执着,啊,我有觉悟,我有法身,来追求这个,清净心地是我的本性,你搞这些还是住相,这就没有安住,还是意识分别。#佛教# #国学文化# #禅# #佛# #禅悟人生# #修心修行#
有人说用50个字说说金刚经在讲什么? 试答之~ 先,离一切相发菩提心。 再,不住相以无所行行持六度救度无边众生,如此生无所住的心。 最后,得到一无所得的佛果。 整个金刚经讲的就是这样降服其心的过程。 金刚经重在破相离相,“凡所有相。皆是虛妄。”,“离一切诸相。则名诸佛。” 修行重点是,离我相人相众生相寿者相。 修行窍诀是,安住在每一个带相的心如同虚空。「金刚经超话」「修行」「菩提」
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墨迹03 住相,世态常情而已,无需惊恐. 佛家的修,也从住相中开始的
若菩萨不住相布施.其福德不可思量. 清季张潮幽梦影云
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吴则礼老夫无住相,大是个中人书法作品欣赏
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无念无相无住
何为布施不住相
佛陀传递的智慧:不住相布施,为什么能"一度代六度"?
澄心ⷥ🃨99:行善而不住善,弘法而不住法, 布施而不着相,长此以往
一切世之为也无为者离世是也住相着住即是妄即佛家讲的不着相不何谓相
第五章不仅仅是不住我相,也不住如来相,见相非相,即见如来
住相布施生天福,犹如仰箭射虚空.势力尽,箭还坠,招得来生不如
仁山法师:什么是住相布施
禅悟人生何为着相
主人雅量诗相住,老客归心梦亦催.优美,4k,平和#百度文心一言来了
佛告须菩提:若菩萨不住相布施,其福德不可思量
菩萨应如是布施,不住色布施,不住声香味触法布施.若菩萨不住相布施
不住相布施.布施不住于相#金刚经经典语录 这个相包括我相
很简单,是我蓄谋已久的结果,一生太漫长,他改不了,我也怕自己撑不住
不住相布施
你只是来体验生命的,你什么都拥有不了,也什么都留不住,不需要证明
菩萨不住相布施,其福德不可思量.须菩提.于意云何?
菩萨于法,应无所住,行于布施,不住色声香味触法布施,不住于相布施
又说"若菩萨不住相布施.其福德不可思量."在六
不住法:应无所住,而生其心.不着相:凡有所相,皆是虚妄
细说金刚经的"不住相布施",福德不可思量
住相的时候,就是烦恼的时候;生心的时候
放下贪恋不住相,有舍才有得
"着相"修行,越走越偏
不住于相.何以故?若菩萨不住相布施.其福德不可思量.须菩提.于意云何
自在的状态就是,向左向右都不纠结,不执着不住相
真正的高手一定是内圣外王,视万物刍狗,不以物入心住相
心若住相,必生妄动.#古书新说#开卷有
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"为何一个人不住相布施,所获得的福德那么大呢?
无住相布施,福德不可思量
菩萨的度众生,是"不住相布施",不是为了度众生而度众生,如果是为了度
内圣而王,视万物刍狗,不以己为而入心住相
无住相布施,福德不可思量
不住相布施,福德不可思量,知识的布施也是布施.#
布施"不住相",福德才会"不可思量",如何理解佛说的这句话?
心不住相,就是心不要停留在过去的事上.雁过不留痕
【為眾生服務不住相|淨空老法師開示】
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菩萨不住相布施.其福德不可思量.须菩提.于意云何
无住相布施,福德不可思量
无住相布施,福德不可思量
磨,因为我们已经迷在相上,那解铃还须系铃人,最终还是需因此住相着相
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