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住相最新娱乐体验_住相是什么意思(2024年12月深度解析)

内容来源:兔子在线电影所属栏目:话题更新日期:2024-11-30

住相

外离相为禅,内不乱为定。 人的本性是清净安定的,只因见相着相、见相贪相,见相住相,而心神不定,妄念纷飞,生出贪嗔痴慢疑等诸多烦恼。 如能看透“相”的空性,不住一切境相,不执一切事物,则能住心观静,遇境不乱,不再轻易落入色尘,达至真正禅定,如如不动,念念清净。

金刚经对善男子善女人说,不住相布施,福德无量。 我们一个普遍人,不知算不算金刚经所称谓的善男子善女人呢? 算不箅,管它呢。 一个普通人,很难想象,读几天金刚经,就要成佛了。我们普通的人,只要求得眼前的福德,应该是就很满意了呀哈。 既然金刚经说了,只要不住相布施就有那么多那么大的福德,那么我也应该可以想想,怎么样才能做到,我们条件下的无住相布施了。 我觉得,我们不求名不求利,不就是我们条件下的不住相了么。我觉得,我们努力干活,在挣钱的同时,也就为人们做出了贡献,不就是布施了么。我觉得,我在吃喝中供养自己的佛性,不就是以身布施了么。 人家觉悟了,出家了,成菩萨了,得福德而不贪着,只是为珍惜这一世的修持而享用福德。但我也以我的条件来不住相布施,享受福德又有什么不可呢。难不成,我不活? 所以他受持他的金刚经,我受持我的金刚经。大不了,他先成佛,我后觉悟。 我认为,有我,不一定就叫做住相了。殊不知有所住则为非住,相由心生而已。

《金刚经》智慧:斩断痛苦,觉醒! 想要摆脱烦恼,走向觉醒,关键在于理解《金刚经》中的这八个字: 𐟍€ 应无所住,而生其心! 这句话已经有2500多年的历史了,但我们很少真正去体会它的深意,从而找到内心的宁静和喜悦。 𐟍€ 通俗地说,这句话的意思是:不要执着于任何外在的事物,也不要产生妄念和贪欲。这样我们就能获得真正的自由和宁静,回归到生命本来的样子。 可惜的是,众生皆苦,因为我们总是执着于各种外在的事物,并因此产生妄念和烦恼,陷入无尽的自我折磨和痛苦之中。这种执着不仅让我们陷入痛苦,还会招来更多的厄运和苦难。 𐟍€ 那么,苦海无边的根源是什么呢?就是心着相,相住心。例如: 你很爱一个人,心就住在了她身上,一旦她背叛或离开,你就会撕心裂肺; 你很重视一个东西,心就住在了它身上,一旦它损坏或丢失,你就会伤心烦恼。 𐟍€ 看到没有,你执着于什么相,什么相就住在你心里了。这个相不管是成住坏空,还是生住异灭,你都无法接受,这个不接受,便是苦! 这里最大的误区是:我们总是把自己的幸福快乐,痛苦烦恼建立在外境之上。潜台词就是:我快乐,是因为他;而我痛苦,则是都怪你! 𐟍€ 所以,我们一生都在不停地向外抓取,苦苦追寻,责怪抱怨,痛苦烦恼。无穷无尽的轮回!完全被外面的东西控制、驾驭、消耗! 𐟍€ 这就是我们颠倒妄念的一个点:把自己的喜怒哀乐,建立在外境之上。把本该如如不动的心,住在了外相之上,然后期待美好可以永恒,糟糕可以快点离去。如果外境没有符合我们的心意,又再一次的陷入苦海。 𐟍€ 大部分未觉醒的人,他们的精气神以及能量,都被外界的人事物给控制住了,吸走了!阳明先生说:心无外物,一切纷扰不过都是心战!心不动,便是无所住,念不起,便不生其心。 𐟍€ 例如: 我爱你,仅仅是爱,但不执念,不执念要和你白头到老,也没有期待你会永远忠诚于我。因为一切是因缘和合。我只能随机应变! 𐟍€ 这叫无所住,不住相! 那么,能不能无欲无求呢?彻底放下?没必要!99%的人也做不到。因为大部分人是没有必要成佛的,他们只需觉醒把这辈子活好就可以了! 𐟍€ 而活好,就是一切如是观,苦非苦,乐非乐。从无明的纠缠之中解脱出来。以更高的视角和维度重新看待发生的一切。此时,见山还是山,只是心境不同了而已。

𐟌𘦈‘前五世修成童子身,今生亦断爱离欲𐟌𘊦‹爱时,人们常常戴着假面具,用甜言蜜语去追求对方,同时又在幻想中美化对方。双方都闭着眼睛追求梦想中的情人,自欺欺人,爱上幻象。超友谊关系之后,往往又会后悔、恨意、痴迷、爱恋,结婚后更是吵吵闹闹。 这些在文艺小说中写不尽的单调题材,在电影中演不完的公式化故事,我对此毫无兴趣。描写情欲的镜头,所谓的“大胆”镜头,只不过暴露了动物的本能。一个深谙佛理、深入经藏、苦行勤修的人,是不会被情欲所困惑的。 如果以学法为务,苦行勤修为常,追求不生不灭的真如,行六度万行为志,慈悲布施为心,那么即使见到“色”,也会自然“空”。见色无色,见相无相,这就是修行人的功力。 如果见相仍然住相,见色住色,而又无法排除,那就得痛下苦功。否则,就下定决心,做贤妻良母或严父孝子,并且多做入世的接引宏教,也是好事。何苦勉强自己待在寺庵中作灵肉的挣扎呢? 即使是在家修行的人,也应以佛理真理为远志,以国家社会为重,贡献自己的力量。目光远大,胸怀广阔,自然就不会缩小自锢于狭窄情欲牢狱之内了。 让我再重申一次,我绝不再回覆有关情欲的来信,我会连同附来的照片一齐丢到垃圾桶去。我当前的要务是写作弘教,而不是解答问题,今后将尽量不回任何信件了。 这些问题,是必须由个人各自去解决的,没有任何人可以帮忙。无论是出家人还是在家人,修行都是要靠自己去苦修的,修行没有捷径!也没有幸致,让我们人人都多多读佛经,多学梵行吧!让我们追求“法性”的“性”!

我们活着时,没有几人在意你, 我们死去时,亦没有几人记得你, 所以,我们得清醒地意识到… 人活着,除了身体上的痛苦感受是实际的, 其余的痛苦烦恼,大多是我们情绪和心念的产物。 好好活着,我们只需要在乎两件事… 你健康的身体,以及你平静的内心, 保持身体健康的秘籍是;无所谓、没必要、不至于,我们内心一旦平静,外界便鸦雀无声。 各位,人生之无常,而吾生之有限,在我们有限的生命里,尽情体验一切吧,体验一切,感受一切,亦不住相于一切,一切于我,皆是体验而已……

见知之时。就是知见之时。如果见知之时。不是知见之时。你能知个啥。 心动之时就是用心之时。如果心动之时不是用心之时。那谁是你呢。是念头。情绪。感觉。执着。还是知见呢。 见相之时就是歇心之时。不住相的见是照见。如目日光明。目日何有见。是心在见。心在照见。照见如明镜。自心在知见。歇下知见心。唯是一知心。

𐟒ᢀœ应无所住,而生其心”解析𐟒– 𐟓– 你是否听过《金刚经》中的这句话:“应无所住,而生其心”?它可是禅宗六祖惠能大师的悟道之语哦!𐟒ኊ𐟤” “住”在这里是“住相”的意思,就是我们对待世间万物都有的那种高低贵贱的区分。而“无所住”,就是不要被这些区分所困住,让本心自然生起。𐟒튊𐟒— 本心是什么呢?它就是那个清净的心,不受任何外界影响,自然流淌。而我们每天都会有很多念头,这些念头往往都是对于见到的人、经历的事的感受、情绪和观念。如果我们“住相”了,就会产生一堆“心”,比如贪心、嗔心、伤心等等,烦恼就由此而生。𐟘㊊𐟌ˆ 而“应无所住,而生其心”就是告诉我们,要时刻保持一颗清净的心,不要被外界所影响。当我们遇到事情时,不要先入为主地带有情绪和观念,而是要自然而然地去响应,让心自然流淌。𐟒– ✨ 这样一来,我们的心就会变得更加清净、平和,生活也会因此变得更加美好!你学会了吗?𐟌𘀀

有些人他也知道离相,但是当事情来了过后,他观察一下,观一下,但他不坚强,事情来得太勇猛了,他也不起观,也提不起正念,也不念佛也不诵经,没有办法。他就怎么办?赶紧就去白日梦,随波逐流,在那里一会笑一会哭。还有的人念佛念经,叫他念一部经,念着念着忽然就开始骂人,他也搞不清楚怎么他念经,念着念着在骂人啊?说一句怪话出来,都是口头禅,他的习气,就说明他在念经的过程中,他的心已经住尘生心,已经在起妄念,但是他不知道,没有按规定原则去修行,就是念清楚,听清楚,没有这样。 修行要讲规矩,修行不是靠嘴巴,是靠方法。从高的境界来说,就算你了知心地清净无色无相,法身遍一切处,知道这些,也不要住。《圆觉经》上说得清楚,连这个觉悟也不要执着,啊,我有觉悟,我有法身,来追求这个,清净心地是我的本性,你搞这些还是住相,这就没有安住,还是意识分别。#佛教# #国学文化# #禅# #佛# #禅悟人生# #修心修行#

有人说用50个字说说金刚经在讲什么? 试答之~ 先,离一切相发菩提心。 再,不住相以无所行行持六度救度无边众生,如此生无所住的心。 最后,得到一无所得的佛果。 整个金刚经讲的就是这样降服其心的过程。 金刚经重在破相离相,“凡所有相。皆是虛妄。”,“离一切诸相。则名诸佛。” 修行重点是,离我相人相众生相寿者相。 修行窍诀是,安住在每一个带相的心如同虚空。「金刚经超话」「修行」「菩提」

两个人对视忍不住相视一笑[哇] 当我抬起头,你正看向我,这也太同频了吧 张婧仪 周翊然‖「电视剧焕羽超话」一口偷马头的微博视频

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