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淫色播播最新视觉报道_蒙阴蜜桃(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

淫色播播

我们在生活中可以看到，凡是作风正派，一身正气的人，内心清净无染，肾水自然充足，记忆力和思维能力就比较强，工作学习就容易做出成绩，社会地位比较尊贵，正如古人说的“贵格”就是讲的这个道理。心理晦暗纵欲邪淫又经常泄精的人，记忆力和思维能力都会下降，做事情丢三落四，考虑问题不全面，久之身体衰败，相由心生，容貌也跟着猥琐晦暗，使人看到后心生厌烦，工作和学习很难做出成绩，社会地位比较低下，就是古人所说的“贱格”，讲的就是下贱卑微的地位。阳气足的人精力充沛，行动力强，做事情一诺千金，雷厉风行，成就一番事业；阳气弱的人萎靡不振，做事畏畏缩缩，气虚胆怯，没有勇气，缺乏行动力，最终一事无成。古人说：“有一分精神，便有一分事业”，讲的就是这个道理。滥用欲望，必然损人贵气。纵欲太过的男人，明显的没有自信，被人看不起，精神萎靡不振，严重损害身心、事业、财运、姻缘、婚姻、家庭、福气、贵气等等。 “嫖客花心，婊子无情”，一切都是过眼云烟，风流误去好年华。邪淫，除了夫妻以外，凡是一切不正常淫色行为（意淫、手淫、婚外情、偷情、出轨、一夜情、沉溺淫色内容等），以及非时、非地、非处淫都属于邪淫重罪的范围。万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正当的性行为”。通俗地讲，不受社会道德所认可的男女关系及自渎性行为，均可理解为“不正当的性行为”。因为不正当，故为恶，又因此恶最为“享受”而令人欲罢不能、最能令凡夫俗子飞蛾扑火地做出一些不知廉耻、丧失理智、无良无德的事情来，故“万恶淫为首”。一个人，一旦播下了邪淫的恶的种子，早晚必会收获损德削福的恶果。种下的恶种子越多，日后收获的恶果亦越多，最常见的恶果为——穷困潦倒、诸事不顺、厄运连连、疾病缠身、婚姻坎坷、家庭破碎、断子绝孙或子孙不孝…… 为何邪淫的影响会如此严重?因为一个人一生中的福气皆有定数，越是不正当的“享受”越是削福德。故，邪淫越深重削福越严重，这绝对不是说教，而是自然规律，不由你不信。因为“种瓜得瓜，种豆得豆”(种什么得什么)，乃万古不变的自然规律。

婚姻的福报：如何找到幸福的另一半？很多男人想找美女，很多女人想找富翁。问题是，你从哪儿开始呢？有些女孩子觉得年轻时多玩几年，玩够了再找个好男人嫁了。但问题是你玩够了，福报也消耗得差不多了，最后只能找到不那么好的男人。即使你找到了好男人，他可能对你也不好，剩下的婚姻就没什么好运了。这就是所谓的“出来混，迟早要还的”。当然，也有人能举出几个反例，但人家福报大，浪费得起。你觉得你的福报也大到可以随便挥霍吗？一个女人的婚姻态度和选择，会决定她后半生的命运。所有的放纵都会反射到自己身上。不信你看看，十年、二十年过去，原本资质差不多的女孩，人生差距却天壤之别。见过不少人，在严重折福之后，把好好的家庭折腾散了。纵欲、好色、邪淫、堕胎是最明显的因素。抛开那些“纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播于乡里，毒气遗于子孙，生不尽其天年”不说，即使是正常的夫妻关系，一旦沉沦于柔情贪淫，造成的意外死亡数量都难以计算。夫妻之间本图房事快乐，突致死亡，以致于沦落为“鳏、寡、孤、独”，生活苦不堪言。所谓“昵情床枕，自受”，决不是命该如此！虽然平时夫妻之间举止庄重，但由于双方无知，不知“忌讳”，在不该行事的时间或地点冒昧从事，而遭致死亡的夫妻也很多。不可不防！当今离婚率及情感引发的犯罪日益增加，很大程度上是因为婚前同居性行为和邪淫（意淫、手淫）婚外性、婚外恋、婚外情现象泛滥！婚后的出轨不管多隐秘，必然会对婚姻造成种种问题，两人自然就会“形相近、心相远”，生出种种矛盾。很容易就此彻底毁了婚姻，很多家破人亡，到时悔之晚矣！看似诱惑的婚外桃花运，其实是桃花劫和桃花杀；聪明人会躲得远远的，只有愚痴贪婪的人才会惹祸上身！夫妻之间没有所谓的相克之说，只不过是相互感召而已。人的命都是自己注定与造就的，没有谁能克谁。因此想要婚姻美满，首先要戒掉一切淫色行为！人独自生活会感到孤独，共同生活又会觉得麻烦。只有在独自生活不感到孤独，共同生活也不觉得麻烦的时候，才可以结婚。夫妻是这个世界上最亲密的关系，为什么会发生矛盾呢？因为夫妻之间明明存在着明显的利害关系，当事者却不愿意承认，只是盲目地向对方索取爱，矛盾自然就产生了。

𐟤”雍正：十大罪状风波𐟌꯸ 𐟓œ 雍正，这位深受汉人儒家思想影响的皇帝，在继位后却遭遇了诸多争议。其中，“曾静案”中罗列的十大罪状更是让他饱受非议。这些罪状包括“谋父”“逼母”“弑兄”“屠弟”“贪财”“好杀”“酗酒”“淫色”“怀疑诛忠”“好谀任佞”，每一项都让人震惊不已。𐟘𐟤젩⥯𙨿™些质疑和造谣，雍正并未选择一概杀无赦，而是选择了一本一本《大义觉迷录》进行辩白。他逐一反驳了十大罪状，并下令在全国范围内推广。然而，他的真情辩白并未得到大众的理解，反而引发了更多的争议和猜测。𐟤” 𐟘𕠤𙾩š†继位后，更是直接收缴了所有《大义觉迷录》，对传播此书者一律处死。这一举动更是让雍正的“黑历史”坐实，让广大群众更加坚信了他的罪状。然而，真相究竟如何呢？𐟤𗢀♂️ 𐟔 事实上，雍正的继位并非没有争议。在九子夺嫡的康熙朝晚期，雍正作为一位隐忍、不被关注的四皇子，在权力的角逐中左右为难。他并非康熙最爱的皇子，但他在关键时刻展现出了出色的政治智慧和谋略。𐟒ኊ𐟓š 回顾历史，我们不难发现雍正并非是一个十恶不赦的皇帝。他的十大罪状更多的是来自政治斗争和宫廷内部的谣言。而他的辩白和推广《大义觉迷录》也并非是为了掩盖自己的罪行，而是为了维护自己的统治地位和正统性。𐟑‘ 𐟔 总的来说，雍正的十大罪状风波是一个复杂的历史事件。它涉及到宫廷内部的权力斗争、谣言传播以及皇帝的自我辩护等多个方面。而真相也随着历史的推移逐渐被揭示出来。𐟔

秦可卿不自缢，不也能好好活下去吗？为啥一定要走绝路？秦可卿必须死有考证学者认为，秦可卿原本出身于皇家，是废太子之女，废太子政变失败，覆巢之下，焉有完卵？不过，按照小说自身提供的信息，秦可卿之死，死于淫色。第五回提供的判词已经预言： “擅风情，秉月貌，便是败家根本。”第十三回的主题原本为“秦可卿淫丧天香楼” 电视剧《红楼梦》1987年版遵从了原本的思路，讲述秦可卿与公公贾珍在天香楼幽会，被焦大和瑞珠等仆人看见。第七回焦大所骂的“爬灰，养小叔子”两件事，皆与秦可卿相关。小说在第十回讲“秦可卿染病”，第十三回才讲“秦可卿之死”。在第十回和第十三回之间，用两回的篇幅讲“贾瑞之死”。为何中间插播“贾瑞之死”？似乎在作者看来，两人死于同一种疾病（情欲）。秦可卿与公公有染，故“秦可卿淫丧天香楼”；贾瑞癞蛤蟆想吃天鹅肉，故“贾瑞命丧王熙凤”。秦可卿与贾瑞几乎在同一时间死去。贾瑞貌似猥琐，似乎死有余辜。但情欲原本是《红楼梦》的两大主题之一（与之相关的另一个主题是兴衰）。作者把贾瑞之死与秦可卿之死并列，说明作者并不简单地鄙视贾瑞。相反，任何男人都有可能贾瑞那样为情所困。正如，任何女人都有可能像秦可卿那样死于非命。作者在第五回已经提示，“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”，任何人都逃不过“孽海情天”。即便如秦可卿如此高贵、完美女人，也逃不过“情天情海”。秦可卿之死，“哭声撼山振岳”。原因在于，秦可卿在《红楼梦》所列“金陵十二钗”中，几乎是完美女人。第一，秦可卿有大德性，人缘极好。第五回秦可卿一出场，就有贾母的评价： “贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人”。因为人缘极好，秦可卿去世之后，无论主仆、长幼，皆为之痛哭： “那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。” 第二，秦可卿有大智慧按照其公公贾珍的说法，“这媳妇比儿子还强十倍”，她死之后，宁国府“绝灭无人”。去世后秦可卿托梦，告诉王熙凤如何提防家族衰败，显示出非凡的大智慧与大战略，纵使聪明如王熙凤，也稍逊一筹。比如，秦可卿说，为了延缓家族衰败，须做两件事：一是祖茔附近多置田庄房舍地亩，二是将家塾亦设于此。即便抄家，祭祀产业不在抄家范围。即便败落，子孙回家读书务农。第三，秦可卿有大美貌《红楼梦》较少直接描述秦可卿如何美貌，偶尔通过他人之眼，透露消息。第五回的说法是“生得袅娜纤细，行事温柔和平”，第八回介绍其弟秦钟时，顺便提及其姐：“形容袅娜，性格风流。”秦可卿一人兼有宝钗和黛玉之美，算得上《红楼梦》里的极品。第四，秦可卿有大品味，有审美情趣。第五回讲贾宝玉进秦可卿卧房休息，房内设施固然与“风流”相关，同时也透露秦可卿的艺术修养。第五，秦可卿有管家的功劳，有劳动品质。王熙凤掌管荣国府，秦可卿掌管宁国府。两人不仅有同等管理智慧，而且有同样的工作精神。也因此，王熙凤与秦可卿惺惺相惜。第六，秦可卿有发达的情感欲望。所谓“形容袅娜，性格风流”，既属于性格与身体的范围，也暗示其情欲状态。第五回有关秦可卿的判词为：“擅风情，秉月貌。”又说：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。”秦可卿原本情欲发达，偏偏丈夫文弱无能而公公风流强壮。秦可卿殡葬期间，其丈夫贾蓉仅出现两次，且皆为“贾珍命贾蓉”或“贾珍带着贾蓉”，诸事由其公公贾珍与王熙凤联合做主。秦可卿与公公有染，冒“大不韪”之险，固然与秦可卿情欲发达有关，也与其公公风流英武有关。问题是，德智体美劳情六艺之中，无论其他五艺如何完美，仅仅因为“擅风情，秉月貌”，便足构成“败家根本”。有人认为秦可卿乃“情可轻”之谐音，似乎也有道理。即便如此，“情可轻”也并不意味着情感、情欲可以轻视，而是可以适度节制、减轻。秦可卿与其弟秦钟皆死于情欲。“秦钟”者，“钟情”而已。其父亲秦业，所谓秦业，暗示“情感冤孽”、“情感造业”。秦可卿死后不久，秦业与秦钟纷纷死去。三者皆因为情欲而死。秦可卿之死，死于不节制之情欲；王熙凤之死，死于不节制之权欲。秦可卿之所以必死，除了个人欲望（情欲），也因为“主奴辩证法”。按照第十一回秦可卿自己的说法：这是家族命运，即便遇到神仙，“治得病，治不得命”。秦可卿托梦，给王熙凤泄露“自然的意图”：乐极悲生。秦可卿、王熙凤等女人比男子更强大，原本也属于太平世的基本特征之一。但是，无论女子多强大，太平世所有人将“不务正业”，全身心投入情感游戏、审美游戏和智力游戏。若只有柔性教育而缺乏基本的刚性教育，那么，无论个人还是家族，必走向衰败。

鬼谷子十大语录，句句撼动世道人心 1. 一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子ⷧ즨耧쬥二》。人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。 2. 守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子ⷤ𘭧𛏣€‹。所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。 3. 却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子ⷤ𘭧𛏣€‹。驳斥言语的方式，就是探察对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。 4. 摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子ⷤ𘭧𛏣€‹。摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。 5. 效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子ⷤ𘭧𛏣€‹。在人们面前证验，又与先贤相比较，那些有技艺之人就从内心上被我掌握。 6. 遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子ⷤ𘭧𛏣€‹。碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他最终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。 7. 心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子ⷧ즨耧쬥二》。心是人体九窍的领袖，君主是五官的首领。做了善事，君王应当给与奖赏。做了恶事，君王应当给与惩罚。 8. 强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子ⷨ𐋦œ‹ 强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。 9. 智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子ⷨ𐋦œ‹。使用智谋，就是要用在一般人不知的地方，就是要用在一般人看不到的地方。 10. 圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子ⷨ𐋦œ‹ 圣人隐而不露，其处世之道被称为“阴”。愚人大肆张扬，处世之道称为“阳”。有智慧的人容易办成事情，而愚笨的人做事往往困难。大数据不会乱推荐，留下一句“时来运转，八方来财，旺自己旺家人”，2024年一定会心想事成！一定会事事顺利！相信相信的力量！加油!#我要上头条# #热点引擎计划# #我要上热门#

九龙夺嫡雍正的皇位到底怎么来的公元1728年雍正六年五月初七，川陕总督、宁远大将军岳钟琪收到一封信。信很长，归纳起来主要内容如下：一是称清朝为外族入侵，应造反；二是说雍正有“谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、耽酒、淫色”等十大罪状，应造反；三是岳钟琪为岳飞后人，应发扬祖先抗金精神对抗清朝（清朝为金国人后代），应造反；四是清朝入关八十年来天灾不断，是上天示意应造反。总之就是劝岳钟琪谋反。岳钟琪后悔打开此信，因其内容大逆不道又莫名其妙。但事已发生，只能抓人审问。送信者张熙，受老师曾静委托前来策反。曾静是屡试不中的教书先生，读了吕留良“反清”著作又听闻传言后，异想天开派学生持亲笔信鼓动岳钟琪谋反，史称“曾静大逆案”。按常理，这是造反死罪。岳钟琪将审理结果上报雍正帝后，众人都以为曾静、张熙师徒会被满门抄斩。然而，雍正未杀他们，反而将二人接到北京优待。接着，雍正与曾静展开文字辩论，从“华夷之辩”“君臣之义”，到继位合法性与执政正确性，逐字逐句反驳信中的指控，直至曾静师徒无言以对、心服口服。不仅如此，雍正还将辩论过程编纂成《大义觉迷录》出版发行，要求高级官员人手一本，基层组织每日宣讲，广大百姓全面覆盖。曾静师徒也成为义务宣讲员。雍正为何如此大费周章与一个书呆子辩论？因他自登基起就深陷“得位不正”传言。曾静审讯时交代，有传言康熙临死前想传位给十四阿哥胤祯，是雍正伙同隆科多将遗诏“传位十四阿哥”改成“传位于四阿哥”；康熙是喝了雍正送的参汤而死；雍正迫害十四阿哥，逼得母亲以死抗争等，总之认为雍正皇位来得不正，是夺嫡、矫诏甚至弑父篡位。要弄清雍正皇位来源，需从康熙晚年的夺嫡大战说起。康熙有二十四个儿子，其中九个深度卷入皇位争夺混战，主要人物有大阿哥胤禔、二阿哥胤礽、四阿哥胤禛、八阿哥胤禩和十四阿哥胤祯（后改名为允禵）等。这些阿哥拉帮结派、阴谋算计、钩心斗角、明争暗斗，朝堂不得安宁，此即“九龙夺嫡”。清朝之前无立太子传统，康熙帝受汉文化影响立胤礽为皇太子，他是清朝唯一的皇太子，也是中国古代最后一个皇太子。胤礽的情况可概括为康熙超长待机、太子等待不及、兄弟疯狂算计、父子矛盾升级，最终太子废立多次，大阿哥和八阿哥被康熙厌弃。此后康熙不再立太子，虽身体渐差但紧握权力。臣子只能猜测储君人选，综合来看，德妃乌雅氏所生的四阿哥胤禛和十四阿哥胤祯似进入决赛圈。在“九龙夺嫡”中，四阿哥胤禛看似与世无争，常参禅悟道、写心灵鸡汤《悦心集》。但他看清本质，在康熙面前成功平衡，既不显得平庸被弃，也不过于出色遭猜忌，还以次子弘历受康熙喜爱为王牌，逐渐成为康熙晚年最受重用的儿子之一，主持大祀次数多，如冬至祭天大典就有两次。十四阿哥胤祯爵位为固山贝子，低于四阿哥胤禛的雍亲王。他本是八阿哥胤禩的支持者，虽与胤禛是兄弟但感情和立场疏远。康熙四十七年第一次废太子风波中，八阿哥因夺嫡意图明显被康熙收拾，十四阿哥挺身而出为其担保，虽被打二十大板却给康熙留下好印象，康熙此后对他更加宠爱。八阿哥失势后支持十四阿哥夺嫡。康熙五十七年春，准噶尔部首领策妄阿拉布坦出兵西藏，拉藏汗求援。十月，康熙任命十四阿哥胤祯为抚远大将军，封大将军王，用天子亲征仪仗率军出征。出征前有隆重欢送仪式，康熙还到长安左门外堂子行礼，这是清代宫廷特殊祭祀制度，以前康熙只为自己参与的重大活动行礼，此次信息量颇大。康熙此举是为给十四阿哥制造立功机会提升地位。十四阿哥出征后，康熙关怀备至，他一时成为皇位热门人选，若凯旋归来，皇位大概率归他。然而，康熙六十一年十一月十三日，胤祯在西北征战时，康熙在京城北郊畅春园病逝，遗诏由皇四子雍亲王胤禛继承帝位，即雍正皇帝。雍正继位，其他兄弟不服。因为雍正无法证明继位合法性，存在诸多说不清之处。一是雍正继位是否为康熙真实意思。康熙十一月初染风寒在畅春园养病，初九派胤禛主持南郊大祀，初十到十二日胤禛派人请安时康熙表示无碍，但十三日病情突然恶化，紧急传召胤禛到畅春园，当夜康熙病逝，时任步军统领隆科多口头宣布胤禛继位遗言，最初无书面文本。十四日隆科多起草遗诏底稿，十六日公布满文版遗诏，无汉文版，虽雍正解释满文听了与汉文无异，但仍存疑。二是见证康熙遗言之人。雍正说法混乱。雍正元年上谕称太仓促，父亲一句话传位给自己；雍正二年上谕称不知父亲传位给自己；雍正五年上谕称父亲在皇子和隆科多面前说传位给自己，但负责传达的是隆科多，可又说父亲死时隆科多不在现场；到雍正七年《大义觉迷录》里称遗言在隆科多和七位皇子见证下，自己到畅春园时父亲未咽气但未告知传位之事，是隆科多告知才继位。此外，雍正对兄弟态度的说法也前后矛盾，还与隆科多说法冲突。对于雍正继位，大致有弑父夺位、矫诏篡位、合法继位三种观点。弑父夺位可排除，因康熙不喜人参，且死前权力在握，下毒篡位逻辑不通。矫诏篡位看似合理，但传言中修改遗诏之事不存在。清代称“皇子”，即便有“传位皇十四子”，加笔画后也不通，且古代繁体字为“於”，且诏书是满汉双文版，满语是拼音文字难以修改，现存汉文遗诏为后来重写，满文遗诏残破不全无法证明传位内容。换个思路，从康熙角度看，选择四阿哥胤禛继位或许最符合平稳交接权力的意愿。虽康熙此前器重十四阿哥，但生命最后可能在两人间犹豫，十四阿哥远在西北，若等他回京需近一个月，康熙不会允许皇位空悬太久，所以病情恶化时叫近在南郊的胤禛前来，可能是想传位。如此看来雍正应是合法继位，但他对事发当日描述错漏百出，继位谣言四起。这是因为他的继位合情不合理、合法不合规。合情在于符合康熙临终稳定政局需要，不合理是十四阿哥瞬间被排除在外。合法是体现康熙意愿，不合规是遗诏宣布程序有问题，最大瑕疵是遗诏宣布者隆科多，其既非皇室宗亲也非内阁大学士，他与雍正内外勾结篡改遗言在逻辑上说得通。不过，一份朝鲜史料提供新思路。18世纪朝鲜学者朴趾源记载康熙临死前，汉人大学士王掞记录遗言时错把“禛”写成“祯”，“第四”写成“十四”而获罪。《李朝实录》记载康熙病重时召满洲大学士马齐留下遗言，立第四子雍亲王胤禛为嗣君。《永宪录》记载康熙死后第二天，马尔赛、隆科多、马齐根据遗言成为辅政大臣。综合资料推测，康熙最后找四个信任臣子交代后事，内侍卫大臣马尔赛负责保卫，隆科多是康熙小舅子掌控京城周边武力，满洲大学士马齐忠心且能力强，汉人大学士王掞清高有威望，四人未掺和夺嫡，兼顾多种因素。康熙晚年身体状况差，临终时可能先用满语后用汉语说遗诏，满语版由马齐记录，汉文版由王掞撰写，马尔赛和隆科多见证。但当时康熙表达受限，王掞可能听岔名字，导致两份遗诏名字不同。此时隆科多起决定性作用，他是皇帝小舅子且手握兵权，又为胤禛之人。最终由隆科多口头宣布遗言确定皇位归属，后续再解决程序问题。这就解释了雍正在即位当天拿不出书面遗诏，三天后只有满文版遗诏的原因。之后相关人员加官晋爵，写错名字的王掞被雍正穿小鞋，去世时葬礼待遇差，乾隆上台后才补办。雍正对“曾静案”的奇特处理，是想为自己正名辟谣。但他的辟谣起到反作用，在“曾静案”前继位谣言传播有限，《大义觉迷录》全国推广后，百姓对辟谣不感兴趣，反而热衷传播谣言。自《大义觉迷录》问世，雍正谣言越传越广越离谱。雍正死后，乾隆不顾遗言处死曾静师徒，停止宣讲《大义觉迷录》，此书在清朝成禁书。但此书成为禁书后反而更受追捧，书中谣言至今仍在流传。

知道邪婬一次失去有多大吗？通灵人看到的一幕让人肝儿颤！显密花开 ⠲024年10月22日 06:14⠥Œ—京⠳7人听过反馈标题有误导性问题：怎么才能每天收到这种文章呢？答案：只需要点击上方蓝字《显密花开》关注即可传播传统文化、上古智慧、修行、养生、生活。公众号后台点击“上期文章”，这里有最全的优质内容和资料，给予修行路上更多的启示与帮助。特别提示：本文转载网络文章大家一起学习一下一位通灵者讲的真实故事：婬荡好色之人，没有好命！（看了您定会心惊胆颤）不要埋怨命不好，其实，可能我们人生一开始命中福报是很大的，本应能得到很好的福禄的，但我们的行为导致了我们的坎坷不如意。不要说这是迷信，人生确实有命，而这命又能因为自己的善恶而改变。事业有成、大富贵者一般都信这些。事实是：越是穷困不聪明的人，说起这些，就是一句“迷信”了事，从不用脑袋真正感受一下，或者用自己的行动去试验一下。人的感官并不可靠，有时候我们全是被我们的五官所蒙骗了。请认真仔细地去想一下吧：人的眼睛能看到的波长，占光家族的百分之几？人的耳朵哪个听到的波长，占声波家族的百分之几？人的鼻子能闻到的气味数量，占世界气味总数的百分之几？人的舌头能尝到的味道，又占味道总类的百分之几？人的皮肤能感受到的东西，只占世界万物的百分之几？难道我们五官感应不到的，看不见的、听不到的、闻不到的、尝不到的、摸不到的东西就真的不存在了么？第一个故事一般说来，灵验的事甚多，但也有不灵验的，如何会不灵验呢？请听我一一道来。一位高官，欲当局I长。有三位竞争者。这位官员姓邓，其他三位是赵、陈、梁。邓来问我：“可成功否？” 我答：“可。” 经过了约半年之久，局长任命下来，不是姓邓的，而是姓陈的，姓邓的大怒，来质问我，当初说可成功上任，何以今日却不准了，这还算什么算？根本不灵不应？岂不是骗人吗？邓问：“如何说，你怎么说？” 我答不出来。面红耳赤。邓再问：“你不是说可吗？这是怎么一回事？” 我哑口无言，我只得回答：“其实我是不知道的，我只是听司禄神说的，他怎么说，我怎么答。” “司禄神？司禄神在那里？” “司禄神是无形的。” “真是废话。”邓极度的不满。当我算不准的时候，当人们质问我的时候，可以想见的，我的处境非常的尴尬，神情自然很颓丧，真的只有无语对苍天了，我这时候，也只能呼叫苍天。正当此时—— 我的眼前一亮，司禄神出现了，这神吏手书一“淫”字，给我看得一清二楚，“淫”字底下是某月某日。我告诉邓：“你犯婬戒！” 邓答：“没有。” “某月某日。” 邓仍然答：“没有。” 我傻了，明明司禄神手书“淫”，又有某月某日，指示非常清晰，怎会可能没有，我不相信。我说：“请清楚想一想。” 邓想了想，又仔细的算了算日子，仍然答：“没有。” 这时司禄神又指示我，邓是偷I窥邻女沐浴我听了司禄神讲的，心中就想笑，但不敢笑出来。我对邓说：“不是私通，而是偷窥邻女沐浴。” 邓一听，换他傻住了，他不再说话，低着头走了。据我所知，邓的情况是这样子的，邓原本是局I长的格，约几个月前，邻居搬来一位单身女郎，模样俏丽，人也落落大方，邓对她多注意了几眼。邓有一窗，巧对邻居浴室。口中言：“能与此女一度春风，也不枉虚度此生！” 眼看心想。心痒难抑也。司禄神说：“虽然邓与邻女事情虽然未成，但，邓窥见邻女沐浴，应该即时回避，非但未回避，不但眼动，其实心也动。婬欲之心一发动，虽非有淫事，也已犯了婬戒也，因此削去禄位，须六年后才有可能。” 第二个故事有袁茂者，是工厂老板，业五金。早年来问事。答：“十五年后，大富商。” 结果是，约十多年后，袁茂经营的工厂倒闭，袁茂因借贷太多，负债累累，逃到国外，从此流亡海外，无法回到自己的国家。袁茂在海外很辛苦，他在跳蚤市场摆地摊，收入非常微薄，他也当建筑工人，原本是工厂老板，如今却在屋顶上爬来爬去，结果建筑不是内行，被辞退。后来，袁茂在海外，查访到我住的地方，坐了灰狗巴士，赶来找我。我清晨看见他，吓了一跳，昔日的袁茂，西装笔挺，油亮的头发，出门有黑色大轿车，有司机及秘书。今天的袁茂，一头灰白发，不修边幅，一件破夹克，皱纹爬满脸，风尘仆仆，一幅潦倒的模样，状至可怜。我请他进屋内，倒了一杯热牛乳给他，又请他吃了面包，他连早餐都未吃。袁茂问：“算我十五年后，我会成大富商，如今？” “现在几年了？”我反问他。袁茂用指头算了算：“刚好十五年，你神算不灵了！” 袁茂说：“当年，我的工厂做的最辉煌的时候，也曾请你到工厂来看风水地理，依照你的意思，改正了缺点的地方。也曾请你神算，你说十五年后，一定大发，十五年后是人生的最高峰。如今，正好十五年后，我潦倒如此，你怎么说？” “我再帮你算算如何？” “算？怎么算？”他似乎有点火大。我闭上眼。竟然看见司禄神，左右手各牵了一个小孩。 “谁的小孩？”我问。司禄神答：“袁茂的水子灵。” 呵！我知道了，袁茂在这十多年中，杀了生，拿小孩子，所以有两个水子灵。我说：袁茂，你杀了生，你的女人拿掉了两个小孩。” 袁茂答：“堕的多的是，罪有那么重吗？” 司禄神再现，摇头示我，用手指向虚空，虚空中现出一座尼姑庵，一位娇美年轻的比丘尼走了出来，左右手各牵刚刚的那两名小孩。这下我骇然，当下明白。我说：“袁茂你夭寿，你污辱比丘尼！那两名水子灵，是比丘尼生的，是吗？” 这回换袁茂额头有汗水。“这…这…，这比丘尼也喜欢我啊！” “唉！”我叹气：“佛寺中有佛有菩萨，有金刚有护法，比丘比丘尼是清净的修行人，如果去引诱之，这是罪加万倍的。你行为不检，婬她连生二子，又打掉，这是何等重大的罪业，今之潦倒，其来有自。” “是这样吗？” “当然是。” “我以后怎办？” “发誓持戒，列出你的姓名。签上你的名，对天地立下誓言，焚文书，告于天地，从今以后举止动念，务必战战兢兢，完全不涉及邪婬，永断孽根，重新走回正路。不只是如此，以后心存善念，时时以口或传单，劝人勿邪婬，经云，戒邪婬，得五增福，也可避三涂恶道之沦也。力图自振。” 袁茂听了，唯唯称是。有一首修行犯婬的诗词：“彼即修行出世，岂容觅趣调情，败他戒行坏他名，不顾佛家清净。神目赫然如电，男女借隙相乘，官刑冥罚祸非轻，真是堕身陷阱。” 犯婬戒的人，会丧失了地位，败坏了名誉，耗散了资财。好淫的人，多病，容易衰老，不能长寿。在影响上，社会唾骂，怨雠深结。最终是名誉受损啊！人非圣贤，谁能无过，但，要能力行守戒，知天道祸淫，要忏罪悔过，人人知道赎罪之方，毅然断除。对于裨益人心世道的善书及经典，要宣扬推广，使举世之人，明白征逐物质享受无益，放纵婬欲堕落之苦，不要大肆提倡，如此才能社会和祥平安，风俗渐渐变好，人心淳厚。一切事业以身为本。伤身之事种种不一。最酷烈者莫过婬欲。是以君子持身如玉。莫邪存诚以此修身。省⠠思古人拒色而得福的例子很多。淫色乃人生之大敌。它不但戕害人体，而且还会让人造下首恶。邪淫之后便是长久的空虚与痛苦，人会变得消极低落，会影响人的工作和家庭。邪淫是徒增烦恼与痛苦的毒药。有可能会因此痛苦、疾病缠身，得不偿失。邪淫会把一个正常人变成邪人，不管是从思想还是行为上，都会沾染上邪淫的邪气。邪淫极大地损耗了个人的阴德和福报。因邪心、手淫所带来的恶果，随之而至：心理灰暗自卑、百病滋生、容貌衰减、学业蹉跎、事业暗淡受阻、感情经历倍尝辛酸，感召到不如意、甚至淫荡之妻子(丈夫)等。只有摆脱邪淫恶行者，才有福报可言。一念善行，积善修德，天必降之以吉祥。一念邪恶，积恶失德，天必将之以祸殃。善念善行才能拥有更加美好的未来。从孝入手，从断邪淫入手，这是两大法宝。再苦再难，从孝入手，改变你不好的命运，从断邪淫开始，斩掉你倒霉的霉运

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