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柳屯田最新娱乐体验_露花倒影柳屯田(2024年11月深度解析)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

柳屯田

柳永《蝶恋花》背后的深情与执着 𐟓œ 柳永的《蝶恋花ⷤ𜫥€š危楼风细细》是一首充满深情与执着的词作，写于宋代。这首词通过描绘登高望远的情景，展现了主人公无尽的离愁。上片以迷离的景物渲染出凄楚悲凉的气氛，而下片则描绘了主人公为消释离愁而痛饮狂歌的场景，但即使强颜为欢，也终觉无味。最后，主人公以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦憔悴。 𐟓œ 这首词巧妙地将飘泊异乡的落魄感受与怀恋意中人的缠绵情思融为一体，展现了主人公坚毅的性格与执着的态度，成功刻画了一个志诚男子的形象。 𐟓œ 柳永（约987年-约1053年），原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，因排行第七，又称柳七。他是北宋时期著名的词人，婉约派的代表人物。柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），他离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐监、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。 𐟓œ 《蝶恋花》是唐教坊曲，后用作词牌。原名“鹊踏枝”，又名“黄金缕”“卷珠帘”“凤栖梧”“明月生南浦”“细雨吹池沼”“一箩金”“鱼水同欢”“转调蝶恋花”等。以南唐冯延巳《蝶恋花ⷥ…�𒩘‘干偎碧树》（一作晏殊词）为正体，此体为双调六十字，前后段各五句四仄韵，另有变体二种。代表作有李煜《蝶恋花ⷩ奤œ亭皋闲信步》、柳永《蝶恋花ⷤ𜫥€š危楼风细细》、苏轼《蝶恋花ⷦ˜妙‹等。

唐宋词研究：重要作家及其作品速览 1️⃣ 李白𐟕𕯸 字太白，号青莲居士，被誉为“诗仙”。其《菩萨蛮》和《忆秦娥》被宋代黄昇誉为“百代词曲之祖”。 2️⃣ 张志和𐟧‘‍⚕️ 原名龟龄，字子同，自号玄真子。仅存《渔歌子》五首。 3️⃣ 刘禹锡𐟑颀𐟌𞊥헦⦥𞗯𜌦𔛩˜𓤺𚯼Œ世称刘宾客。晚年有“诗豪”之称，与白居易并称“刘白”。 4️⃣ 白居易𐟧‘‍𐟎“ 字乐天，晚号香山居士、醉吟先生。 5️⃣ 温庭筠本名岐，字飞卿，太原祁人。 6️⃣ 皇甫松𐟧”𐟏𜊤𘀤𝜧š‡甫嵩，字子奇，自号檀栾子。李冰若《栩庄漫记》评价其词如“初日芙蓉春月柳”。 7️⃣ 韦庄𐟑𓢀♂️ 字端己，有《浣花词》流传。 8️⃣ 毛文锡𐟧”𐟏𜊥헥𙳧꯼Œ高阳人，与欧阳炯、鹿虔扆、韩琮、阎选等五人以小词为孟昶所赏，人称“五鬼”。 9️⃣ 欧阳炯𐟑𒊣€Š花间集序》的作者。 𐟔Ÿ 和凝𐟧”‍♀️ 雅号“曲子相公”，集名《红叶稿》。 1️⃣1️⃣ 孙光宪𐟑𓊥헥ퟦ–‡，自号葆光子，是《花间集》中收录传世作品最多的词人。 1️⃣2️⃣ 李珣𐟑袀𐟎芥ˆ맧𐢀œ李波斯”。词《南乡子》。 1️⃣3️⃣ 冯延巳𐟑袀𐟔스𘀥延嗣，字正中，籍贯广陵（扬州）。词集名《阳春集》，在唐五代词人中存词最多。 1️⃣4️⃣ 李煜𐟑袀𐟏능헩‡光，自号钟隐，又号莲峰居士。前期词以描写宫廷逸乐生活为主，风情绮丽，清靡婉转；后期词则多追忆往事，伤怀故国，风格沉郁苍凉。 1️⃣5️⃣ 潘阆𐟤𗢀♂️ 字逍遥，词中谪仙。潘阆词有《逍遥词》一卷，存《酒泉子》10首。 1️⃣6️⃣ 林逋𐟒†‍♂️ 字君复，人称“梅妻鹤子”。 1️⃣7️⃣ 柳永𐟕𔊥ŽŸ名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，别号柳七，与兄三复、三接并有文名，时称“柳氏三绝”，自称“奉旨填词柳三变”，世称“柳屯田”，在艺术上以“铺叙展衍，备足无余”著称，语言骫骳从俗而不失雅趣，高者不减唐人高处，世称“屯田蹊径”、“柳氏家法”。 1️⃣8️⃣ 范仲淹𐟧›‍♂️ 字希文，吴县（今江苏省苏州市）人。

我时常在阅读文献的时候忽略一个很重要的问题。在那个时代，信息的传播并不像我们现在这样便捷和迅速从短视频到碎片化的文图传播，一个梗可能一夜之间火遍大江南北，名人会有新的绰号但在从前不是这样的。今天读清人笔记，读到一条：查慎行因为写了一句臣本烟波一钓徒，被称作烟波钓徒查慎行你很难不去想山抹微云秦学士和露华倒影柳屯田一句诗就变成一个标签，牢牢贴在这个人的身上但是在当时，这句诗它的影响力边界每扩大一点都必然伴随着一次朗诵或者一次书写彼时尚没有网络，没有你频繁下滑看到不同的视频用着同样的配乐曾经我读秋柳诗，一遍又一遍想名句名篇是否可以被人为制造？此处的制造并不指向这个文本被写作的过程，而是它传播和影响力扩大的过程：我们是否可以通过一些运作使得本来平庸的作品成为名篇？现在可以但当时可以吗？这其实并不是我能回答的问题，大浪淘沙，能留到现在的文献毕竟是少数；具体的传播和阅读的情景也是没有办法被重新构拟的就像我不厌其烦一遍又一遍讲起的秋柳诗，我非常喜爱的学者曾经推定，这是一场表演性质的创作，他原本就为这一组诗打好了腹稿，挑选了一个合适的场合，将它们发表出来但秋柳四首是很优秀的作品，以至于南京的秋意渐浓我走在风里，会攥着袖口心猿意马地想：秋来何处最销魂？残照西风白下门。就像我会在想念长沙时在草稿纸上一遍一遍地写，吴头楚尾路如何？那么我还是愿意相信，在机缘与人为推动之间，真正能决定这一切的是文字本身的力量

秋蝉凄切，离别难舍：柳永《雨霖铃》赏析秋天的蝉鸣声凄凉而急促，傍晚时分，面对着长亭，骤雨刚停。在京都郊外设帐饯行，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着对方的手含着泪对视，哽咽的说不出话来。想到这一去路途遥远，千里烟波渺茫，傍晚的云雾笼罩着天空，深厚广阔，不知尽头。自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？柳永因作词忤真宗，屡试不第，所以心中失意忧愤，常流连秦楼楚馆为歌伶乐伎撰写曲子词。此词当为柳永从汴京南下时与一位恋人的惜别之作。此词上片细腻刻画了情人离别的场景，抒发离情别绪；下片着重摹写想象中离别后的凄楚情状。全词遣词造句不着痕迹，绘景直白而富有生命力，场面生动逼真。其中的起承转合优雅从容、情景交融、情感深沉，将情人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻、凄婉动人。这首词在章法上不拘一格、变化多端，使得情感与声韵相得益彰，堪称抒写别情的千古名篇。柳永，（约984年—约1053年）北宋著名词人，婉约派代表人物。汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋真宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作《雨霖铃》《八声甘州》。

𐟓š 宋元文学名家名作速览 𐟌Ÿ 𐟓– 范仲淹，字希文，号文正。主要作品包括《岳阳楼记》和《渔家傲》等，收录于《范文正公集》。他的作品风格豪放，属于豪放派。 𐟎𖠦Ÿ𓦰𘯼Œ原名三变，别称柳七或柳屯田。他的主要作品有《雨霖铃》和《八声甘州》等，收录于《乐章集》。柳永大量创作慢词，扩大了词的表现力。 𐟌𘠦™殊，字同叔，号元献。他的作品如《浣溪沙》、《蝶恋花》等，以小令为主，风格闲雅，气象富贵。 𐟍‚ 欧阳修，字永叔，号醉翁，别称六一居士。他是北宋文坛的领袖，唐宋八大家之一。主要作品有《新唐书》、《新五代史》等，以及《醉翁亭记》和《秋声赋》。 𐟌Š 苏轼，字子瞻，号东坡居士。他是唐宋八大家之一，主要作品有《赤壁赋》、《石钟山记》等。苏轼是宋代最伟大的文人之一，被誉为“韩潮苏海”。 𐟌𑠦›𞥷鯼Œ字子固，号文定。他是南丰人，唐宋八大家之一。主要作品有《元丰类稿》。 𐟏ž️ 王安石，字介甫，号半山。他是唐宋八大家之一，主要作品有《游褒禅山记》、《伤仲永》等。 𐟓œ 司马光，字君实，封温国公。他是史界“两司马”之一，主要作品为主编的《资治通鉴》。 𐟔젦𒈦‹쯼Œ字存中。他的主要作品有《梦溪笔谈》等。 𐟌𚠦Ž清照，号易安居士。她的主要作品有《武陵春》、《如梦令》等。李清照是古代最重要的女诗人之一。 𐟏𙠩™†游，字务观，号放翁。他的主要作品有《书愤》、《示儿》等。陆游被誉为“小李白”。

浅谈南宫碑体书法的历史地位⠊ 由于赵董书风笼罩书坛几百年，馆阁体书法又有深远的影响，导致到了清代，书法发展的路子越来越窄，书坛一片死气沉沉，书法理论也越来越僵化，越来越远离艺术。书写与欣赏书法本来是一种享受的过程，到这时候，却几乎成了一个受罪的过程。于是，有胆识、有见地的书法家们，便开始了新的探索。尤其是清朝中后期，金石考据学取得的成就，为这一努力提供了大量的依据。另一方面，自鸦片战争以来，中华民族遭受了前所未有的危机，国家积贫积弱，求强图存是士人的共同追求。时代呼唤这样的一种书法字体，它要一扫赵董书风的甜媚，表现出刚强雄浑的气质，给人以鼓舞。历史上的魏碑书法除了让人耳目一新外，正好给这一需求提供了基础。。如于右任先生诗作 “朝临石门铭,暮写二十品,辛苦为集联,夜夜泪湿枕”，正是这一时代呼唤的集中反映。而南宫碑体书法艺术，正是应这一时代要求而生的，并且发出了时代的最强音。正如刘熙载所评价，“汉末文弊，韩昌黎起而振之；先生之于书，亦尤昌黎之于文也。”而同时代的赵之谦等，不仅未能将魏碑书法写出自家面貌，还将魏碑写得靡弱不堪，实在是与魏碑精神和时代要求背道而驰。按照欧阳中石主编的《楷书津梁》一书的提法，南宫碑是张裕钊先生的代表作，相应地，也成了张裕钊先生书体的代称。对南宫碑体书法艺术历史地位的评价，我发现一个有趣的现象，就是书坛地位越高的人，对南宫碑体书法的评价越高。康有为先生在历史上的地位以及书法和书法理论上的成就大家都熟悉。他在《广艺舟双楫》中将张裕钊定位为清代“集碑学之成者”，“千年以来无以比”。旷代草圣于右任先生生十分推崇张裕钊，曾写诗赞曰：“行草方圆逼似真，卷头歌诀见精神。书家自古如名将，一代天生不几人。”沈尹默先生在《张廉卿先生草稿跋》中，称誉其为“可谓豪杰之才，出类拔萃者矣。”反倒是现在，一些搞书法的人，对张裕钊先生以及南宫碑的书法地位却发出了一些微词，不知是何依据。《张廉卿先生草稿跋》局部近年来，随着网络的发达和民国资料的逐渐涌现，民国书法史上模糊的情景又逐渐清晰起来，南宫碑体在书历史上的地位与影响，又逐渐为人们所认知并为之震撼。可以说，南宫碑体书法流传之广、影响之深，在整个中国书法史上是少有的。南宫碑体书法在政界高层中具有广泛的影响。孙中山先生就是南宫碑体书法的爱好者与实践者。浦在廷先生是卓琳先生的父亲，孙中山先生革命事业的支持者，其于1918年创建浦在廷兄弟罐头食品公司，孙中山先生题词“饮和食德”，使用的就是标准的南宫碑书体。孙中山先生为新加坡同德书报社题写的馆名，也是南宫碑体。先生于北京逝世，铁狮子胡同灵堂是主灵堂，悬挂的对联“革命尚未成功，同志仍需努力”，亦为宫碑体，一般认为是出自林森之手。林森是中国同盟会元老，掌国民政府行政院十余年，影响深远。其书法在大员中享有较高声誉，至今流传下来的其题词中，不少都是南宫碑体。康有为先生对张裕钊书法不仅在理论上推崇有加，更是南宫碑体书法的身体力行者。康有为在《广艺舟双楫ⷨ🰥�쬤𚌥三》写到，“吾执笔用九江先生法，为黎、谢之正传；临碑用包慎伯法。慎伯问于顽伯者。通张廉卿之意而知下笔，用墨浸淫于南、北朝而知气韵胎格。惜吾眼有神，吾腕有鬼，不足以副之。”可见南宫碑体对康有为书法影响之深。曾任交通大学校长的沈增植先生，是近代著名书法家，字子培，晚号寐叟。沈先生学贯中西，博古通今，有“中国大儒”之誉，其书法也深受南宫碑体之影响，即使其成熟时期的书法作品，也能不时看到南宫碑的痕迹。其有诗云：“包张传法太平时，晚见吴生最老师。”包是包世臣，张是张裕钊，吴则是吴熙载，说明了其书法师承脉络。沈增植的弟子金蓉镜说，“先生书蚤精帖学，得笔于包安吴，壮嗜张廉卿，……其后由帖入碑，融南北书流为一冶，错综变化，以发其胸中之奇，几忘纸笔，心行而已。”张裕钊弟子、曾任大名教谕的贺松坡在《张先生七十寿序》中说：“嘉兴沈子培嗜先生书如性命，恐人之不知也”。民国著名书法家郑孝胥在日记中记载了其与沈增植共同观摩、交流张裕钊书法的情形。 “交通银行”四字的题写者郑孝胥，很多人可能不太了解。郑孝胥，字太夷，号苏戡，一度寓居沪上海藏楼，世称海藏先生，是近代享有盛誉的书法大家。曾任《清史稿》“校刊总阅”的满族人金梁曾赋诗赞郑孝胥的书法曰，“久闻诸葛大名垂，笔法乃同兵法奇。偶见卧龙一鳞爪，苏龛墨宝海藏诗。”《海藏先生书法抉微》称：“海藏先生书法，中年以后，亦多得力廉卿先生，惟已变化，不留形貌。其疏朗宽博之处，固廉卿先生法也。廉卿先生书法既得力于六朝，则由之已进魏、隋，故无疑义也。” 南宫碑体书法民国期间在民间也广泛流传。1947年《金声》第七期载包谦六《谈张廉卿》文中说道：“荒僻如我的故乡，还有一位刘君学张体，真等于有井水饮处，无不知有柳屯田词者。”至今在河北、山东、湖北、北京、陕西等地研习者不断，尤以河北邯郸为代表，传承脉络清晰，研习者众多，深入人心，妇孺皆知，是国内南宫碑体书法流派的高地。南宫碑体书法在日本传人卓有成就者有宫岛大八、上条信山、鱼住和幌等，也蔚然成派。此处不再赘述。南宫碑体书法的历史地位，可以从笔法创新、呼应时代要求、流传广度等几个方面来考量。南宫碑体书法是继魏晋、南北朝、唐朝和元朝中国楷书书法四个高峰之后的第五个高峰时期。从魏晋起，中国楷书书法已经发展了1600余年，似乎前人已经穷尽了笔法变革的所有可能。南宫碑体书法却能实现楷书结构与笔法的实质创新，是当之无愧的楷书发展史上的第五座高峰。其适应时代要求，是当时学习魏碑的群贤中，唯一写出自家面貌的人，其书法雄劲刚强，是时代的最强音，有振聋发聩之势，发出求强图存的呐喊、对丰富中华民族的精神、振奋国民有着重要的意义。张裕钊是清代书法第一人，南宫碑体书法在清代书坛具有代表意义。南宫碑体书法与中华民族的哲学审美和艺术审美高度契合，已经出现边风行海内，上自革命领袖、学者大儒，下到贩夫走卒、引车卖浆者，都有大批的热爱者与研习者，其流传的广泛程度，在书法史上可与二王、颜柳、赵孟頫等相媲美。作为一名南宫碑书法的研习者，我们有责任传承、发展好南宫碑书法，将这一中华民族的优秀文化成果发扬光大下去。

中国古代文化常识——人的称谓（1）人的称谓 ■直称姓名大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 ■称字古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 ■称号号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 ■称谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 ■称斋名指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。 ■称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒”。上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。 ■称郡望韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 ■称官名如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》“司马春衫，吾不能学太上之忘情也”。“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 ■称爵名《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。