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李氏族谱最新视觉报道_免费查自己家谱(2024年12月全程跟踪)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

李氏族谱

永春佛手茶：香气与滋味的多变魅力 𐟌🠦𐸦˜夽›手茶因其叶片形似佛手柑而得名，冲泡后散发独特的奇香。这种茶最早在达埔镇的狮峰村栽种，那里山清水秀，泉甘土肥。狮峰岩的僧人静修之余，曾种茶供佛。到了清康熙年间，李射策在《李氏族谱》中记载：“狮峰岩初种茶以供佛。嗣而族人效之，群踵而植，弥谷披岗，一望皆是。” 𐟌𑠨👥𙴦导Œ永春佛手茶因其独特的“雪梨”风味而广受好评。知名品牌的岩茶雪梨产品价格远高于永春佛手，这使得永春佛手茶在市场上备受瞩目。 𐟍𕠦𐸦˜夽›手茶的香气和滋味随着做青程度的不同而变化多样。以下是其四种主要特征：色泽砂绿乌润，香气浓郁似香橼香，滋味醇厚回甘，汤色橙黄清澈，叶底软亮、肥厚、红边稍显。色泽砂绿油润，香气馥郁似水蜜桃香，滋味浓厚透果香，叶底肥厚、软亮、整、红点明、叶肉稍显“跳蚤点”。色泽砂绿乌润，香气浓郁清长花香显，滋味醇厚回甘带花香，汤色橙黄，叶底软亮、肥厚、匀整、红边显、叶肉呈现明显“跳蚤点”。色泽砂绿青褐、红点微显现，香气馥郁持久似香橼果香，滋味醇厚鲜爽带果香，叶底肥厚、软亮、红边明亮。 𐟍𕠤𛥤𘋦˜露€位茶友的品饮感受：使用5g永春佛手茶，盖下90ml 100℃泉阳泉进行冲泡。第一二水时，干茶有清新兰香，热嗅杯盖和叶底有厚实的炭火味。茶汤风格平和，有淡淡的果香兰香，像晚春初夏，瓜果初挂枝头，小鸟拾香而来。回味小甜口，微生津。第三四水时，炭火味较浓，水薄，果香不够清晰，但甜度依然在线。预期会有“烤雪梨”或“烤水果”的基调，甚至贵腐葡萄酒的发酵酸和回口甜，但都没有出现。第五六水时，涩口，甜度下降快，像加糖版“三得利”。与店家介绍的“水果香甜”相去甚远，更与某些茶友评价的“润口顺滑”毫不相关。 𐟌🠦𐸦˜夽›手茶以其独特的香气和滋味，为茶友们带来了丰富的品饮体验。

长沙陇西李氏族谱：从江西迁居的家族故事长沙的李氏族人，你们在哪里？𐟑€ 我们的族谱记载着，我们的祖先冉公在明朝洪武年间，从江西丰城湖茫迁移到长沙白竹村。𐟌𓠥ˆ𐤺†我这一辈，已经是“诗”字辈，成为了第20世。𐟓œ 再往上追溯，我们的先祖是李晟。𐟤” 到底是西平王李晟，还是李世民的儿子曹王后裔李晟，这个问题我们还在研究中。𐟔 无论怎样，我们都是有着悠久历史和深厚文化底蕴的家族。𐟏›️ 希望有一天，我们能找到更多关于我们家族的故事和线索，继续传承这份宝贵的文化遗产。𐟓š

沪浙⠂ ⠂ 游 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 昨游上海南京路， ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠤𛊦œ兰溪古城街！ ⠂ ⠂ ⠂ ⠨🙥‡ 天为了李氏家谱，前来上海图书馆，查找古谱资料。闲暇之余，我去了南京路步行街，外滩，又参观了东方明珠塔。上海来了N多次，这一次倍感收获颇多。上海，做为世界金融大都市，是名不虚传，处处彰显着她的多姿多彩。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠧𛓦Ÿ上海之行之后，我来到了浙江省金华市的兰溪，这里与上海大都市，形成了鲜明的对比。我漫步在兰溪古城的古玩步行街，满眼看到的是聆郎满目的古董。又穿插到了一条条古老小巷，确另有一番感慨。这里文化氛围很浓，有古老的钱庄，有李氏宗祠，徐氏宗祠，探花巷等等！ ⠂ ⠂ ⠂ 兰溪小吃，比如豆腐汤圆是很醉人的呢！

丹霞山的神仙宅：客家人的传奇与坚守 𐟏ž️ 丹霞山，那是一片自新石器时代起就吸引无数目光的土地，究竟是否适宜居住呢？有人认为，400-600米的海拔，足够让人安居乐业；而有人则被那近乎垂直的崖壁所震撼，望而却步。然而，细美寨等村寨的历史告诉我们，古人为了躲避战乱，巧妙利用丹霞山的险要地势，修筑了寨堡，形成了“逢山有寨，逢寨有门，逢门必险”的独特景象。在广东，客家文化是不可或缺的一部分。丹霞山的夏富村，一个以李氏姓氏为主的客家村落，他们的故事同样令人动容。据《李氏族谱》记载，举人李子乙在从广西苍梧县返回江西老家途中，发现了这片他认为是风水宝地的土地，于是决定举族迁居于此。多年来，夏富村凭借着“坚毅不屈、开拓进取、团结互助、崇文重教、尊祖睦宗、爱国爱乡”的客家精神，不仅展现了强大的生命力，更成为了人与自然和谐相处的典范。苏轼曾赞叹道：“此方定是神仙宅”。在丹霞山的怀抱中，这些村寨和村落，如同一块块镶嵌在大地上的宝石，熠熠生辉，诉说着千年的故事。

. 拜黄大仙近日，在浙江金华寻找李氏族谱之闲暇时节，抽空仰拜了兰溪黄大仙宫。黄大仙之名扬四海，尤其是在香港之黄大仙宫，更是香火旺盛，前去仰拜者甚多！黄大仙，其出生在兰溪，从小聪慧有加，在深山里，潜心修炼，品德高尚，为人和善。一次，家里差他去放羊，他把羊放到山里让羊自由游荡。自己和山里的道士去修炼，结果他大哥来找他，问他，羊呢？他说在山里。他哥和他一同到山里只见满山遍野都是白石头，确不见羊。黄大仙，生气的大声叱咤，满山遍野的白石都变成了羊。他大哥见状，也留在山上同弟弟一起修炼！此故事，虽然，神话情节很浓，但是，她确让人们深深的感受到了善良的力量！

家谱大盘点！一篇文看懂家谱的所有分类中国的家谱文化，如同一部浩瀚无边的历史长卷，源远流长，穿越了千年的风雨沧桑，承载着无数家族的悲欢离合与兴衰更替。其种类繁多，形式多样，宛如繁星点点，璀璨夺目，构成了中华民族独特的文化景观。从古老的甲骨文、金文记载，到后来的竹简、帛书传承，再到现今的纸质家谱、电子家谱，家谱的载体与形式随着时代的变迁而不断演变。按载体划分：实物家谱与书面家谱 1、实物家谱：指通过实物或在物体上刻写记载家族世系，如结绳家谱、甲骨文和青铜铭文家谱、石刻家谱以及现代电子家谱。 2、书面家谱：以纸面为记录介质，根据制作方式细分为抄本、刻本、木活字本、铅印本、石印本等，是现今最常见的家谱形式。按记录对象分：玉牒、世本、侯谱与普通家谱 1、玉牒：专门记录皇族世系，由历代皇家宗人府编纂管理。 2、世本：记载同姓诸侯家族世系，体现古代分封世袭制度。 3、侯谱：专述异姓诸侯世系，表彰其对政权的贡献。 4、普通家谱：主要记录民间百姓家族世系，宋代以后私修家谱盛行。按记录范围分：统谱、合谱、支谱与专项谱 1、统谱（大成谱、总谱）：涵盖跨地区、跨单位的同一姓氏全族人家世，篇幅巨大，如《中国吴氏大统宗谱》。 2、合谱：包括记载多个家族或结合家谱与志书的谱牒，如《张李氏族谱》、《苏州李氏谱志》。 3、支谱：记录大家族某一房系家世，规模较小，如《安阳刘氏支谱》。 4、专项谱：专注记录祠堂、坟茔、人物生平等特定内容。按编修次数分：初修谱、续修谱与几修谱 1、初修谱：首次编修的家谱。 2、续修谱：第二次编修，如《续修杭州赵氏家谱》。 3、几修谱：自第三次起，在家谱名中标注编修次数，如《太原王氏六修族谱》等。可以说，中国的家谱文化是一部活生生的历史教科书，它以其独特的魅力，吸引着无数人去探寻、去品味、去传承。在这份厚重的文化底蕴中，我们不仅能够感受到中华民族的悠久历史和灿烂文明，更能够汲取到前行的力量和智慧。

【真牛！济南章丘北河村很小，全村只有一条中心大街，却出了两名博士后一名博士和六名研究生】北河村位于济南章丘绣惠街道南3公里处，西邻桃花山，北邻绿竹园村，南邻南河村，村南1公里是章丘的北外环和西巴漏河，西巴漏河绕村南东北三面，向西流去，省道241从村西头经过，北河村依山傍水，交通十分便利。因村庄坐落在河的北面，故取村名北河庄。北河村也是一个古老的村落，据《章丘地名志》记载：“据清康熙年间（1662-1722）《李氏族谱》载：‘始祖自陇西迁章距今600余年，九世祖国华，迁北河已四百余年。’据此推算，该村建村当在元代初年。”也就是说，从李氏族谱中可以看出，清康熙年间也就是1662至1722的时候，始祖自陇西迁来章丘已有六百余年，照此推算始祖迁来章丘是大约在1062年和1122年之间，也就是宋朝时期迁来章丘的，大约迁来二百年后，也就是在1262年和1322年之间，九世祖国华迁来北河庄，这个时期应该是元朝初年，建村历史是比较早的。北河村不大，有72户人家，200多口人，村中胡、李、刘和高姓是大姓人口多，其他姓还有郑、付、姜、郭等。村子小，只有一条东西中心大街穿村而过。别看村小，建设的也比较漂亮，是省级美丽乡村示范村，还是四外八庄比较有名气的种草坪的专业村，给集体和村民增加了收入。北河村虽然村子小，但文化氛围非常浓厚，在最近的10年间，村里出了两名博士后、一名博士和六名研究生，村小但出的人才多。朋友们眼前看到的是一个环境优美、村民富庶、民风淳朴的新北河村，这样的村庄，你喜欢吗？

李显龙几乎每隔一两年都回中国一趟，因为他的根就在中国。据公开报道，在其20年的总理任期内，他曾到访中国14次，加上2024年11月24日开始的此次访华，共计15次。据《唐溪李氏族谱》记载，李显龙是梅州李氏太始祖、福建宁化县李珠的后裔，李珠是唐太宗李世民的第二十八代裔孙，于宋末元初南迁，其后裔繁衍分迁至福建、广东诸省，因此李显龙是李世民的后代。纵观李显龙的家族，就是典型的南漂，他的父亲李光耀出生在新加坡，算是土生土长的新加坡人，但是李光耀的曾祖父，也就是李沐文就是土生土长的中国人，当时还考取了清朝的秀才，后来去的新加坡。李光耀的祖父李云龙才是家族里第一位出生在新加坡的长辈，后来靠着自己的聪明才智在新加坡立足发展。再后来就有李光耀的父亲李进坤，靠着经营一家钟表店发家致富。到了李光耀这一代，实际上，就是他们家族南漂的第三代，终于迎来了大爆发。新加坡还有很多家族跟李显龙家族一样，都是从中国大陆南漂过去的，一般都有三四代人了，中国人讲究五福，五福之内都是亲人，新加坡的华人大多跟中国大陆的亲人出了五福，所以都不怎么亲近了

磨刀李氏公元907年，梁王朱温灭唐以后，李唐皇室几近灰飞烟灭。吴王李恪十一世孙李衙奉哀帝旨意带上李氏族谱流亡到江西建昌风景怡人的磨刀村生存发展，李氏皇族血脉得以保存，“磨刀李"由此而来。 "磨刀李"传至泰陵公李承永时，因他迁任平江(即湖南平江)县令，便定居平江。由此，平江李氏代表李姓皇室的主要一脉，重又开枝散叶，不断壮大。在湖南岑川修建规模宏大李氏宗祠，将李姓的千年延续汇聚于此，诚谓“仙李蟠根大，倚兰奕叶光。” #我要上热门#

“何以敦煌”大展：三件重磅文物开箱揭秘 𐟌Ÿ 备受期待的“何以敦煌”敦煌艺术大展正在中华艺术宫（上海美术馆）如火如荼地布展中，展厅的基础搭建将于9月10日全部完成。9月9日上午，大展的三件重点文物进行了开箱，标志着文物展示陈列工作的全面启动。 𐟔 这次开箱的文物分别是“莫高窟六字真言碑”、“圣历碑”和“北凉石塔”。其中，“莫高窟六字真言碑”出土于莫高窟第61窟，是元代著名的碑刻。碑身上刻有“莫高窟”三字，碑身中央刻有四臂观音像，周围刻有梵文、藏文、汉文、西夏文、蒙文、八思巴文共六种文字的“六字真言”。此外，碑上还刻有82位功德主、立碑人的汉文题名，包括蒙古、汉、党项、回鹘等族人。这件文物不仅反映了丝绸之路上多民族文化长期共存、相互影响的历史，也见证了中华民族多元一体的特征和格局，是国家一级文物。 𐟓œ 《圣历碑》又称《李君莫高窟佛龛碑》、《李克让修莫高窟佛龛碑》等，碑主李义，字克让，武周时任左玉钤卫效谷府校尉。碑身文字除记录李氏家谱外，还概述了莫高窟的营建史：“莫高窟者，厥初秦建元二年，有沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静。尝杖锡林野，行至此山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿岩，造窟一龛。次有法良禅师，从东届此，又于僔师窟侧，更即营造。伽蓝之起，滥觞于二僧”。该碑是研究敦煌历史及莫高窟营建史的重要资料，也是国家一级文物。 𐟗𜠥Œ—凉石塔是中国出现最早的一批佛教石塔之一。敦煌研究院馆藏文物现存体积最大的《北凉石塔》发现于敦煌党河淤泥中。石塔残高96厘米，底径48厘米，顶部残缺，绕周雕八个龛，内浮雕七坐佛及一交脚弥勒菩萨，现尚存五龛较完整，龛际之间刻供养人；塔身圆柱上分刻汉文《增壹阿含经•结禁品》和婆罗迷文《缘起经》，残存11行。其形制、图案、铭文中西元素交融，是佛教东传中土并与中国文化融合、逐步本土化的见证，同样是国家一级文物。 𐟎‰ “何以敦煌”敦煌艺术大展将于9月20日在中华艺术宫（上海美术馆）开幕，以“文物+复刻经典洞窟+壁画彩塑”为形式，从敦煌研究院调集大批极具代表性、极具稀缺性的一二级珍贵文物及临本等，包括禁止出境文物，以及多件首次赴沪展出文物，并原窟复刻莫高窟经典石窟群，让观众能够身临其境地“在上海，看敦煌”！

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