李白图最新娱乐体验_李白图片古风帅气(2024年12月深度解析)
【日本文史漫笔282】从馆藏古籍与书画看日本人对李白的喜爱 ◆秦晶晶 蒋丰 河南科技大学域外汉学研究中心收藏的书画中,有一幅和李白有关的日本文人画,作者是近代南画名家渡边白民。这幅画的题画诗是李白写给贺知章的赠别诗《送贺宾客归越》: 镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多。 山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。 除渡江白民外,多位日本文人作和李白有关的画作和诗文。江户时期著名画家与谢芜村(1716年—1783年)曾绘有《醉李白图》等人物像,把李白“斗酒诗百篇”的故事挥毫落纸。青山佩弦斋(1808年—1871年)曾作《李太白观庐山瀑布图》诗曰:“笔下有神驱迅雷,香炉峰畔紫烟开。天公不惜银河水,直为谪仙倾泻来。” 除了日本文人画作中的李白题画诗与李白画像以外,日本江户时代最为流行的和刻本李白诗集,主要有《分类补注李太白诗》与《李太白绝句》两种,其中前者最少经过两次刻印。域外汉学研究中心收藏有一套1679年,11册完整版的《分类补注李太白诗》和刻本古籍,书中一些诗文中个别字与国内版本是不一样的,读来也是别有一番味道。此版本中《静夜思》如此写道: 牀前看月光,疑是地上霜。 举头望山月,低头思故乡。 有研究说,日本版本的《静夜思》才是李白在近1300年前写下的版本,中国流传的版本是明朝以后为普及诗歌而改写的。到底哪个版本才是真正的李白版,各有己见。在月色之下,读不同版本的《静夜思》,看月光也好,明月光也罢;望山月也好,望明月也罢,品味不同版本不同意境的思乡之情,颇有一种“今人不见古时月,古月依旧照今人”的味道。 日本人对于李白的学习起步,约始于五山文学初期。日本五山文学,指日本镰仓至江户初期(公元12世纪末期至17世纪初期),由禅僧创作的汉诗文的总称。“五山”是五山禅僧活动的大本营,日本室町幕府(1336年—1573年)仿照中国南宋“五山十刹”创设“镰仓五山”(建长寺、圆觉寺、寿福寺、净智寺、净妙寺)、“京都五山”(天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺、万寿寺)及南禅寺十一座寺院。在日本汉诗传播史上,五山禅僧在禅学、文学互融之间,作出了独特的贡献。 日本镰仓末至南北朝时期最有学问的临济宗禅僧之一,著有日本首部佛教史书《元亨释书》的虎关师炼(1278年—1346年),在其《济北诗话》中称“李、杜上才也”,开启了日本诗人学习李白、杜甫诗文之先河。 日本昌平坂学问所旧藏两部日本南北朝时期(1336年—1392年)刻本《唐朝四贤精诗》,这本日本诗集中所指唐朝四贤分别为:李白、杜甫、韩愈、柳宗元。 更为有意思的是,日本江户时期儒学家薮孤山(1735年—1802年)曾作《拟晁卿赠李白日本裘歌》诗文,一位和李白相隔近千年的日本文人,“代”千年前的日本留学生晁衡赠诗李白,节选如下: 长安城中酒肆春,胡姬垆上醉眠新。 长揖笑谢天子使,口称酒仙不称臣。 忽思天姥驾天风,梦魂飞渡镜湖东。 百僚留君君不驻,纷纷饯祖倾城中。 我今送别无尺璧,唯以仙裘赠仙客。 仙裘仙客一何宜,醉舞跹跹拂绮席。 昂藏七尺出风尘,已如脱笼之野鹤。 从是云车任所至,弱水蓬莱同尺地。 西过瑶池逢王母,云是日本晁卿之所寄。 晁卿,即晁衡,本名阿倍仲麻吕。公元717年9月,阿倍仲麻吕跟随遣唐使一起来到洛阳学习,在经过一段时间的学习后考中进士,成为了唐朝时期日本派遣到唐土最著名的留学生。 说到晁衡,就不得不提到“诗仙”李白为他写的一首“乌龙诗”——《哭晁卿衡》。 日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。 李白以“哭”为题,直抒胸臆的表达自己痛失好友的悲痛之情,可见他与晁衡的友谊之深厚。晁衡在唐朝时,曾赠送李白一件日本裘,李白很受感动。当李白得知他“遇难”的消息后,写下这首《哭晁卿衡》诗,以表达对好友亡逝的悲恸。 幸运的是,晁衡并没有遇难,他所乘坐的船只被风暴吹到了越南的海岸边。公元755年(天宝十四年)6月,晁衡历尽艰险,又回到了长安。此后,晁衡留在大唐,再未归国。他的一生经历了唐玄宗、唐肃宗、唐代宗,三位唐代皇帝,官职做到安南节度使。七十二岁时,晁衡终老于长安。李白所写的这首“乌龙诗”也成为了李白和晁衡之间,中日文人之间友谊的最好见证。 在日本,除了历史上有很多文人喜爱李白的诗文外,在现代,李白的诗文也依然很受欢迎。李白的《望庐山瀑布》等诗篇,被选入日本中学语文教材,用以培养学生的文学素养和审美情趣。李白的诗歌也常被用于日本茶道、花道等传统艺术的表演中,成为表现自然美和精神境界的重要元素。 千年前的中国文学之花唐诗时至今日仍在东瀛传颂,唐诗亦是中华民族精神的象征,它体现了唐代文人的智慧、情感和价值观。希望中日青少年,在中国唐诗的世界里感受李白的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的雄伟气势,感受李白的“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”的悠远意境,感受唐诗这颗中华文化璀璨明珠的独特之美。 (作者分别系河南科技大学教授、《日本华侨报》总主笔;2024年11月28日写于日本东京)
「诗词超话」「诗词」「遇见美好」 李白图 李白才名天下奇,开元人主最相知。 夜郎不免长流去,今日书生敢望谁。
一起欣赏《文苑图》的雅致之美 内容: 《文苑图》描绘了四位文人在松下吟咏的场景,画面中一个童子正俯身在石上磨墨。左侧两人,一人手持词章,回首与另一文人交流,呈现出研究的状态;右侧一人抚摸着孤松,陷入沉思,另一人则俯身在石上,一手托腮,一手抚卷,展现出凝神静思、琢磨词义的神态,十分入神。 创作背景: “文苑”是文人雅客聚集的地方。相传这幅画描绘的是盛唐时期,王昌龄、李白、高适等诗人在江宁琉璃堂宴集的情景。画家通过这幅画,意在展现四位文人在构思创作诗文时的情景。 ♀️ 人物刻画: 画中人物衣冠整齐,情态生动,面部秀润而有生气。笔法简细流利,采用铁线曲蚓法勾画衣物,右侧两人的衣饰仅用线勾勒,而另两人则略加烘染、敷彩。幞头的画法流畅,略作颤笔。 的布景: 在背景的安排上,画家巧妙地运用了松树、石座、石案等元素,使得整个画面显得幽静典雅,非常适合文人创作诗文的环境。松树曲折下垂,石案、石座造型各异,显得玲珑剔透,共同构成了一个优美的背景。 周末同学们也要继续努力哦,提交作业时记得拍个美美的作业照再上传哦!
𗰟蠩 中八仙:杜甫笔下的醉态群像 《饮中八仙歌》是一首别具一格的“肖像诗”,描绘了八位酒仙的生动形象。这些酒仙不仅生活在同一时代,还在长安有过交集,他们嗜酒、豪放、旷达的性格特点在诗中得到了淋漓尽致的展现。诗人用洗炼的语言和人物速写的笔法,将他们描绘成一幅栩栩如生的群像图。 首先登场的是贺知章,他是八仙中资格最老、年事最高的一位。诗中描述他喝醉酒后,骑马的姿态如同乘船般摇摆不定,醉眼朦胧,甚至跌入井中熟睡不醒。杜甫运用夸张手法,生动地描绘了贺知章的醉态与醉意,展现了他旷达纵逸的性格。 接下来是李白,他与诗酒结下了不解之缘。李白自称“百年三万六千日,一日须倾三百杯”,杜甫在诗中突出了李白的嗜好和诗才。李白醉后常在长安市上的酒家熟睡,习以为常。而“天子呼来不上船”这一句,使李白的形象变得高大奇伟。他即使面对天子召见,也毫不毕恭毕敬,而是自豪地自称“酒中仙”,展现出他不羁的性格。 《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。全诗一韵到底,一气呵成,结构上每个人物自成一章,主次分明,彼此衬托映照,宛如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。 这首诗不仅展现了诗人的高超技艺,也为我们描绘了一幅生动的酒仙群像,令人难忘。
李白诗意图:飞流直下三千尺的意境 李白的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”这句诗,简直是家喻户晓。即使你记不住整首诗,甚至记不住诗的名字,但这两句诗你一定脱口而出。因为它简单易懂,气势磅礴,让人过目难忘。它直接描绘了瀑布的壮观景象,把视觉和想象完美结合,达到了道家追求的“天人合一”境界。 这幅《李白诗意图》虽然没有直接写明诗句,但看到画的人都会不自觉地想到这两句诗。这就是李白的魅力所在,也是画的成功之处。诗、书、画本来就是一体的,以画显诗,由诗入画,是中国传统文化最重要的表现方式之一。它代表了中国美学的最高境界,也是最具感染力的美学形式之一,真正做到了“诗情画意”。 这幅画的感染力、代入感和想象力让人叹为观止。尤其是那瀑布,真的像是从天上倾泻而下,仿佛一条银河落九天。画中人物束发穿白袍,面对瀑布负手而立,豪情万丈,诗性大发。他是不是李白?是,也不是。如果是李白,他可以张口吟出那句传世名句;如果不是李白,也可以是看画的我们。我们通过看画、看他、看瀑布,联想到李白的诗。李白的奇思妙想、丰富的想象力和奔放的感情,带给我们无尽的震撼和感动。 这幅画将诗的率真自然、浅显生动、一气呵成与景的动荡开阔、跳跃腾挪、气势恢宏完美结合,真正做到了“诗是无形画,画是有形诗”。
熊猫文豪班:让孩子在诗词中畅游 🛣漫画大语文:熊猫文豪班》,一场别开生面的诗词之旅即将开启!在这里,古诗词的大家们化身憨态可掬的熊猫,带领小朋友们一起探索诗词背后的故事。通过生动的图画和简短的介绍,孩子们不仅能轻松了解诗人词人的生平和成就,还能在有趣的故事中感受诗词的深度情感,真正做到寓教于乐。 这本书精选了李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照、辛弃疾这六位诗词大家的经典作品。每一位诗人的生平介绍都以绘本的形式呈现,结合生动的图画和简短的文字,让孩子们在欣赏的同时,也能更好地理解诗人的心境和成就。 书中还特别介绍了诗人们的趣闻轶事,比如李白在官场失意时的隐居生活,与杜甫的深厚友谊,以及苏东坡的吃货本性。通过这些有趣的故事,孩子们不仅能学到知识,还能在欢笑中感受到诗词的魅力。 此外,《漫画大语文:熊猫文豪班》还拓展了诗词体裁的分类,如五言诗、七言诗、新乐府等,以及各个诗词名人的称号和贡献。通过这些内容,孩子们不仅能学到更多关于诗词的知识,还能在潜移默化中学会做人的道理。 李清照在乱世中的坚韧精神,以及她用一生悲欢化成的千古绝唱《声声慢》,都告诫我们永远不要畏惧,要坚持做好自己。通过这本书,我们不仅能领略中华诗词的璀璨文化,还能感受到诗人词人的伟岸情怀。 快来加入《漫画大语文:熊猫文豪班》的奇妙旅程吧!让孩子们在诗词的世界中畅游,感受古人的智慧和情感,享受一段充满乐趣和启迪的学习时光!
“收藏价值为0”的3款限定皮肤!他一共返场过8次,早已烂大街! 在王者荣耀中,有些限定皮肤收藏价值极高,只要返场就会被玩家们抢着买,比如亚瑟狮心王,这款皮肤收藏价值就极高,因为亚瑟狮心王9年来返场次数为0,不过下面这3款限定皮肤,他们的收藏价值却是0,因为他都已经返场8次了,早已经彻底烂大街!全班同学几乎人人都有,我不信你没有。 首先就是铠的青龙志 图片 这款皮肤是2019年推出来的,售价888点券,是铠的猪年限定皮肤,截止到目前为止,据我所知这款皮肤都已经返场8次了,其中2次是直售方式返场,后面几次都是抽奖方式返场,还有几次是陪跑无双限定皮肤返场,这款皮肤现在的收藏价值是0,因为拥有的人太多了,所以变的不再那么稀有,你们班里拥有这款皮肤的人多吗? 2.李白凤求凰 图片 这款皮肤是2017年春节推出来的李白鸡年限定皮肤,刚推出首周就大卖特卖,无数玩家争先恐后的入手,因为这款皮肤的技能特效,在当时看来实在是太帅了,当时比荣耀典藏皮肤都要帅,而且那个时候李白这个英雄也很强势,所以这款皮肤的销量特别高,截止到目前为止,这款皮肤一共返场过5次,其中2次售价1788点券返场,剩下3次是抽奖方式返场,由于返场的次数太多,导致这款皮肤抽藏价值为0。 3.守约朱雀志 图片 这款皮肤和铠的青龙志一样,都是猪年限定皮肤,大家发现了吗?基本上每次青龙志返场的时候,守约的这款朱雀志也会跟着一起返场,目前这款皮肤最少也已经返场5次了,拥有的人特别多,因为这款皮肤的局内手感特别好,尤其是二技能甩狙的手感,玩起来十分流畅,可惜这款皮肤就是返场的次数太多,导致他的抽藏价值为0了。 #王者荣耀#
五首古诗中的马:从科举到边疆 以下是五首与马相关的古诗,这些诗作来自不同朝代和诗人,展现了马在古代文学中的多样形象和丰富内涵: 《战城南》(节选) 作者:李白(唐代) 诗句:“洗兵条支海上波,放马天山雪中草。” 简介:这首诗描绘了战争的残酷和边疆的壮丽景象。其中“放马天山雪中草”一句,以马在雪中草原自由驰骋的形象,展现了边疆的辽阔与壮美。 《登科后》 作者:孟郊(唐代) 诗句:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。” 简介:此诗描绘了诗人在科举考试成功后得意洋洋的心境,其中“春风得意马蹄疾”一句生动地表现了骑马疾驰、春风拂面的畅快感受。 《天净沙ⷧ狦》 作者:马致远(元代) 诗句:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。” 简介:这首元曲小令以景寄情,描绘了一幅秋郊夕照图,其中“古道西风瘦马”一句通过瘦马的形象,传达了游子漂泊天涯的孤寂与凄凉。 《塞上听吹笛》 作者:高适(唐代) 诗句:“雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。” 简介:此诗描绘了边塞和平宁静的景象。雪后天晴,胡人牧马归来,明月高悬,羌笛声声在戍楼间回荡。这种宁静祥和的氛围,与边疆的艰苦和战争形成了鲜明的对比。 《马诗二十三首ⷥ 𖥛》 作者:李贺(唐代) 诗句:“此马非凡马,房星本是星。向前敲瘦骨,犹自带铜声。” 简介:李贺的这组《马诗》以咏马为题材,通过描绘马的形象和气质,寄托了诗人自己的抱负和情怀。此首诗中的“非凡马”形象,展现了马的超凡脱俗和坚韧不拔的精神。 以上五首古诗均以马为主题或重要元素,通过不同的表现手法和情感寄托,展现了马在古代文学中的多样形象和丰富内涵。
「屠龙讲写作」高考作文分析(第四弹) 2022年北京卷(题目在图1):昨天贴了屠龙写的范文1(百科成长课),今天再贴一篇屠龙写给百科的话,和这个题目也很贴合[爱你] 为什么说学习是一个非常艰难的过程: 亲爱的儿子,今天妈妈想帮你解决另一个问题,那就是:“学习为什么那么难?” 对于这件事,妈妈是非常理解你的,学习确实是一个非常艰难的过程。为什么呢?有以下几个原因: 第一, 你现在在课本上学到的所有知识,都是人类历史上最聪明的人想出来的。比如你的语文课本里面的每一篇课文,都是“定义了中国文学”的人写出来的。很多课文,像我这样的大人,也是很多年之后才发现它到底有多好。 比如我到了快40岁,才能体会到李白所写“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”这两句诗有多么的厉害。这两句,一个生僻字都没有,但是他用很简单的字就把格律,把韵律,把意象都融合得天衣无缝。 所以,在小学课本常常出现的李白,是一个很伟大的诗人,是一个五千年不世出的天才。我们现在使用的很多成语,比如“蚍蜉撼树”“青梅竹马”“妙笔生花”等等都出自李白。他是一个定义了中国文学的人。我们课本上的很多其他作者,比如白居易,苏轼,辛弃疾,也都是定义了中国文学的人。 这些厉害的人,很多在活着的时候,就是进士及第(进士及第比现在考清华北大还厉害),有的人甚至是状元(也就是全国第一)。 这些这么厉害的人写得这么精彩绝伦的文章,就构成了你的语文课本。 同样,你的数学课本里的内容,也是世界上最聪明的一群人想出来的。数学是一个演化了几千年的学科,基本是人类哲学的一部分。从计数到算数,到数字与算法的原理,到几何等等,都是古希腊古代中国这些中人类最聪明的人想出来的。 还有你学的物理:万有引力定律是牛顿想出来的,牛顿是一个千年难得的天才。还有伽利略、哥白尼等等:这些人观测到的现象,是千百年来很多人都看到的现象。前面的人想不出来这背后的原理,但是这些人能想出来这背后的原理,就证明他们的思想超越了千百年来很多伟大的人的思想。 所以,你学的所有学科,能印在课本上的东西,都是历史上最聪明的人想出来的。那么上学是一个什么样的过程呢?就像是往你的大脑里下载整个人类文明。 我们中的绝大多数人,包括妈妈,都没有能力把自己写在文明的历史上。而这些课本上的人,是能把自己的名字镌刻在人类历史上的人,你去下载他们的智慧,用你自己的平凡去领会伟人的优秀,这本身就是一个非常艰难的过程。 第二, 我们学习的所有知识,包括数学、语文、物理、化学、生物,都是演化了很长时间的学科。演化时间不长的学科是无法进入中小学课本的,因为它们的知识体系都还不稳定。 所以在这些学科演化的漫长历史中,会有一些人为定下来的规则。这些人为定下来的规则与学科的本质并不相关。 所以,你必须把“人为的规则”和“学科的本质”分开来理解,你才能学得好。我给你举几个例子。 我们先拿数学来说。十进制其实就是一个与数学本质无关的“人为规则”。 人类计数一定需要十进制吗?为什么一定要数到10升位呢? 为什么不可以数到11升位呢?为什么不可以数到12升位呢?为什么不可以数到16升位呢?--其实是可以的,你可以发明任何的进制。 所谓的“十进制”是我们人类,人为指定的一个规则而已,可能跟我们有十个手指头有关:看上去比较方便而已。但是,真正数学的原理不会因为你用什么进制而发生任何的改变。 数学的本质则是不一样的,比如“勾股定理”(毕达哥拉斯定理),它是不会因为你用不同的进制或者数学系统而改变的。永远是“三角形短边的两个平方的和,等于长边的平方”—永远是这样。 再比如说,化学中一个元素叫什么名字,是人类随意定的。但是元素之间怎么反应,是化学的本质。 再比如说,我们在学生物的过程中,每个植物,每个虫子,每个小鸟叫什么,是我们人类顶的,这些都不重要。 重要的本质是什么?是这些生物怎么在自己的环境中求生存,是它们有什么样的生理器官,这些器官的构造是源于什么原理? 我们的肺,可以叫“肺”,也可以叫其他任何名字。这些名字是可以变得,但是它得作用永远是进行肺换气:来交换氧气和二氧化碳。 所以,学习的另一个难点是,很多人分不清楚,课本上的哪些东西是前人随意定的,哪些东西才是这个学科的本质。 把这两种东西分开是一件很难很难的事情,规则与本质是交织在课本里的,而且写课本的人并不在明显的地方标注出来“这里是规则,是我们人类随便定的!”,“那里是本质,是全宇宙都存在的现象!”。 因此,这些交织在一起的乱麻,使得有的时候老师也很难把它们分清楚。所以要想理清楚,一定要靠你自己思考:“如果换一个规则,事情还会不会是这样。” 为什么我们一定要区分“人为的规则”和“学科的本质”呢?因为中考和高考出题的老师,他们经常会利用绝大多数学生分不清楚“规则与本质”的区别这点,来考验学生。 这些出题老师,其实就是要观察学生,哪些孩子已经明白了学科的精髓,已经看穿了可以广泛应用的规律, 哪些孩子还在那些人为的规则里面转圈圈。 有很多大人,学了一门学科很久,他们都没有发现,他们觉得很重要的东西,其实是人类随便定的规则;而他们觉得不重要的东西,才是那个学科的精髓。很少有人能随时把这两种东西分清楚,我希望你做那个能分清楚的人。 第三, 学习是一场竞争。我们要通过中考和高考,要选拔最聪明的人上大学,很多人在这个过程中都被淘汰了。 学习知识本身,并不是一场竞赛。竞赛,是跟其他人竞赛。 在竞争的过程中,有很多人就迷失了自己:他们忘了学习本身并不是竞赛,竞赛只是一个副产品。这个焦虑的心态其实很多成年人都有,你作为一个孩子,也会受此影响。 你可能因为自己排名下降,或者这次没考好,就着急地忘了看本质,忘了想到底我哪里没有理解。 有很多孩子因为着急,就想着赶快提分,赶快把这些不足遮掩过去,赶快假装通过死记硬背把一些不理解的东西背下来,去追求好成绩和排名。 追求短期和表面的成果,其实这个倾向很多大人也会有。比如有很多大人在找对象的过程中,也会忘记了自己的诉求是“我要找一个终身相伴的伴侣”, 他们会因为焦虑和着急把恋爱变成一场竞赛。在这场竞赛中心态失衡,为了赢就找了不适合自己的人,或者毁坏他人的关系。 这个焦虑的心态,会把很多事情都弄坏了。 诚然,这个世界是有竞争的,但并不是所有的事情都是竞争。而且即便是竞争,如果你要赢,反而要让自己冷静下来,去沉下心打磨一件事情。很多人都忘了这一点。 更要命的是,高考和中考的出题老师,是有很多过往学生的数据的。他们可以利用过往学生的数据去给你挖坑,这个坑往往是非常精准的:毕竟大家都是人,过去学生跳的坑,你也会跳的。 这就需要你能够沉下心来,冷静面对,在别人都着急的时候,仔细观察什么是坑。 所以我们总结来说,我们学习是非常艰难的过程。学习的难点有三个: 第一, 你在下载过去几千年的人类文明,这些文明都是古今中外最聪明的人想出来的。 第二, 我们的课本是交织的,你不用心,就分不清楚哪儿是随意的规则,哪儿是学科的精髓。 第三, 你很有可能因为竞争的压力而坏掉心态。忘了前两点。 这就是学习最难的三点。那你要问了:为什么这么难还要学习呢?其实恰恰也是因为这三点。 第一, 在人类漫长的历史中,很少有人能像现在的我们一样幸福,能够有机会去学习历史上世界上最聪明的人在想什么。实际上,在不到100年前,中国绝大多数人都是文盲,当时的识字率只有10%。 你现在可以去学校学这么丰富的知识,读这么多好书,是一种莫大的幸运。 第二, 把课本抽丝剥茧,把学科的精髓层层的解开,也是非常有趣的过程。所有的交织的乱麻都等着你去梳理。 也就是说,你下载了人类最伟大的文明,还要在脑子里梳理一遍。你就会变得更强了。 第三, 在竞争中学会冷静,明白什么东西不是竞争,什么东西是我想要的,是生存最重要的法则之一。如果你在学校里能够学会竞争中的冷静,你将来走入社会也会受益匪浅的。 这就是妈妈想给你解释的两个问题:“学习为什么这么难”, 以及“为什么这么难还要学习”,我希望你听懂了。 第一弹:百科成长课 第二弹:百科成长课 第三弹:百科成长课 「屠龙的胭脂井超话」「百科成长课」「新星闪光计划」「屠龙微博常看常新」「屠龙讲给孩子们」
安史之乱以来,杜甫似乎一直都在为人鸣冤,除了王维。他为李白卷入永王逆案鸣不平,为房琯罢相鸣不平…不平则鸣穷而后工,这就是诗吧。张巡的以身许国与人相食,王维的忍辱偷生与不得已,在盛世崩坏的天裂地坼之时,或许都可以视作人性在极端状态下的不同面相。对争议英雄固然不宜以今度古、求全责备、而对大时代中的挣扎者、求存者,能给些同理心就给些吧。 ——张明扬《弃长安》「早安」「约会青图」
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"诗仙"李白靠诗出名,但他4段均以悲剧收场的婚姻,才最难忘
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