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佛说阿弥陀佛权威发布_佛说阿弥陀佛经(2024年12月精准访谈)

内容来源：兔子在线电影所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

佛说阿弥陀佛

念佛心得：如何做到一心不乱？最近在念佛号上有了些进步，不再像以前那样觉得累，分心念不下去。以前总是以念多少遍为目标，现在则专心念每一声，心里有点散乱就停下来。看到元音老人的开示，觉得很有启发，摘抄了一些给大家参考。 𐟌Ÿ “我们不讲深的，讲最简单的，就是佛号要时时刻刻在心中念：阿弥陀佛，阿弥陀佛......。遇到再好的境界也不乐而忘形，还是阿弥陀佛，阿弥陀佛.⋯⋯；遇到再坏再烦恼的境界也不烦恼，还是阿弥陀佛，阿弥陀佛....心不动摇。这是事一心不乱。要能做到这样才行。” 这段话提醒我们，念佛时要时刻保持清净心，无论遇到什么境界，都要保持念佛的持续性和稳定性。这样才能做到“事一心不乱”。 𐟌Ÿ “佛说：‘欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。’心不清净，与净土不相应，是不能往生净土的。” 这句话告诉我们，净土宗的念佛法门其实很简单，就是念一句“阿弥陀佛”。但为什么现在很多人觉得难以实行呢？因为大家不肯用功念佛，只是装模作样，上上早殿，上上晚殿，敲敲唱唱就算完成了功课。这样修行一点用处也没有！念佛求生西方，必须念到一心不乱才行。 𐟌Ÿ “念佛时，须‘心念耳闻’，就是说念佛时，耳朵能够清清楚楚地倾听自己的念佛声音。这种观法，不是用眼睛看，而是用耳朵来观照我们念佛的声音。以耳根摄定意根，使其不生妄念而达到进入念佛三昧的目的。” 这段话提醒我们，念佛时要专注于耳朵听到的声音，而不是眼睛看到的。这样才能更好地摄心入观，达到念佛三昧的境界。总的来说，念佛需要放下一切杂念，静静地念“阿弥陀佛”，同时用耳朵静听自己念佛的声音，这样才能更好地摄心入观，达到一心不乱的效果。希望大家都能在念佛中找到内心的平静和力量！

问：“师父吉祥！人在往生后七七四十九天之内，是超度的黄金时间，这个期间都是需要做什么法会？” 答：“在人往生后的初级阶段七七四十九日内，可以为其诵《地藏经》、《佛说阿弥陀经》，《法华经》等大乘经典，可以念诵往生咒和阿弥陀佛、地藏菩萨圣号，也可以去寺院延请僧侣为其举行“三时系念”“瑜伽焰口”等法事活动，还可以以亡者的名义进行供佛、供僧、放生等活动，为其消业障、增福德，免除六道轮回。其实佛法是平等无遮的，不要限定在念某经上，关键要有诚心，心不诚，则愿不灵，所谓的愿就是希望亡者得到超脱，要心心念念想着亡者能够解脱，并通过诵经念佛参加法会，布施供养行善等功德回向亡者，一定能够令其得到佛法的真实利益。”𐟙

解空法师可观说：我们的佛陀释迦牟尼出现在娑婆世界，统化大千世界，应迹于中天竺，以八相成道，慈悲为物。在诸多的大教经典中，有的顺带提及，如《华严经》《法华经》；有的则专为一缘，如《十六观无量寿经》《称赞净土经》，鸠摩罗什所译的小本《佛说阿弥陀经》以及《鼓音王经》，都是偏赞西方，劝人修行念佛。一切大教中，正宗所诠释的修行法门，如果想要依照经中所说去修行，若不是大根大性、宿世缘分深厚之人，必定难以有所成就，快速获得觉悟、出离生死。又担心生死不知何时到来，不能善始善终。所以阿弥陀佛以本愿力，示现西方极乐世界，依正庄严，清净莲花，三辈九品，为了摄受能念佛之人，使其一心不乱，系念阿弥陀佛，等到时机成熟，便能安然命终，见到佛的光明，不落魔境，决定高超无际的苦轮。这件事，如果不是释迦牟尼佛出现在世间，我们又从何处得知呢？这绝非小缘。要知道偏赞西方，乃是急救之法，就如同在河中落水的船上，一壶水也价值千金。正如《佛说阿弥陀经》，不等待时机发起，便直接宣说，经意就在这里。东晋庐山虎溪的慧远法师，结白莲社，贤士大夫以及诸位尊者十八人，一同修行西方念佛三昧。临终见到佛，便得以往生。虽然谢灵运因为心杂而被阻止不许入社。自此之后，流传后世，后人追仰遗风，没有间断，大家都非常信向。世间流传的《六祖坛经》中，韶州人见到六祖，因而问道：有修行西方净土之法，这个方法怎么样？六祖回答说自心有西方，那才是真西方。自己有西方之心，哪里还用去寻觅西方呢？东方人造罪作业，求生西方。如果西方人造罪作业，又求生何处呢？只要能悟性，有什么不可以呢？唉，如此鄙陋之语，一笑即可。冒用祖师之名，不可行用。有人说既然说到悟性，这也有道理。但这个道理偏向一边，无非是禅病。相传高丽焚毁此书。辽东的某位法师，稍有眼力。过去的嵩明教称赞此书，实在是失言。这位老法师戒根坚固，陈令举为他作行状，平生保持童真，声音如同敲击清磬。身后火化，六件物品不坏，可以说是僧宝，后世难以企及。不可求全责备，从这里也可以看出。要知道西方念佛三昧，非常容易修行，只在于日常生活中一心不乱，系念阿弥陀佛。阿弥陀佛的愿力与自己念佛的力量，自然相应。虽然有取舍与不取舍之分，但实际上没有什么不同。为什么呢？因为念念离相，了不可得。如同盘子里滚动的珠子，自在无碍。身心清净犹如莲花。通达唯心，了悟本性，就在自己而已，离此不远。劝修西方说　　　　解空法师可观　　吾佛释迦出现娑婆。统化大千。应迹中天。八相成道。垂慈为物。在诸大教。或因而及之。如华严法华。或专为一缘。如十六观无量寿经称赞净土经。什译即小本佛说阿弥陀经并鼓音王经。偏赞西方。劝修念佛。一切大教。正宗所诠。修行门户。若欲依经所说行之。自非大根大性。宿世缘熟。必难造诣。速得发悟出离生死。又恐生死何期。不能善始令终。是故阿弥陀佛。以本愿力。示现西方极乐世界依正庄严清净莲华。三辈九品。为欲摄受能念佛人。一心不乱。系念彼佛。时至缘会。恬然命终。见佛光明。不落魔境。决定高超无际苦轮。此一段事。若非释迦出现世间。何由得之。固非小缘。须知偏赞西方。乃急救法。何翅中流失舟。一壶千金。正如佛说阿弥陀经。不待时机发起。即便为说。经意在此。东晋庐山虎溪慧远法师。结白莲社。贤士大夫。并诸尊者一十八人。同修西方。念佛三昧。临终见佛。即得往生。虽谢灵运。以心杂止之。不许入社。自此流通。后世追仰遗风。无间一切。信向甚盛。世传六祖坛经。韶州人见六祖因问。有修西方。此法如何。六祖答以自心有西方。即是真西方。自有西方心。何处觅西方。东方人造罪作业。求生西方。若西方人造罪作业。求生何处。但能悟性。何所不可。噫如此鄙俚一笑可也。窃名祖师。不可行用。或谓。既云悟性。此亦有理。其理偏尚。无非禅病。相传高丽焚毁此书。辽东人师。稍有眼目。昔嵩明教赞之。何其失言。此老戒根坚固。陈令举为作行状。平生童真。其声如击清磬。身后火浴六事不怀。可谓僧宝。后世难及。不可求备。亦见此矣。须知西方念佛三昧。甚易修行。只在日用。一心不乱。系念彼佛。彼佛愿力。自念佛力。任运相应。虽有取舍。与不取舍殊无异辙。何以故。念念离相。了不可得。如盘走珠自在无碍。身心清净犹如莲华。达唯心了本性在我而已。去此不远。「清亦凉兮」「五台山印记」「念佛」西双版纳ⷥ‹海

阿弥陀佛说说，佛系人生感悟 1. 你微笑面对人生风雨, 心中自有阿弥陀佛的慈悲与智慧 2. 我在红尘中修行, 阿弥陀佛在心, 一切随缘, 不悲不喜 3. 你微笑向佛, 佛亦自感欣慰, 心中若有桃花源, 何处不是水云间 4. 我观世间万物, 皆如梦幻泡影, 唯有心灵清净, 方得自在安宁 5. 阿弥陀佛, 世间万物皆有定数, 何必强求, 顺其自然便好 6. 一切随缘, 心无挂碍, 方能得自在 7. 阿弥陀佛笑笑, 世间纷扰皆成空, 佛系人生, 不过如此 8. 一念放下, 万般自在, 佛说人生, 悠然自得 9. 阿弥陀佛笑谈间, 世事如烟皆过往 10. 你佛系人生淡如水, 悠然自得乐无疆 11. 阿弥陀佛笑谈, 佛系人生悠哉 12. 你学阿弥陀佛, 淡然处世无忧 13. 佛说, 世间万物, 皆有其时, 不急不躁, 是为佛系 14. 阿弥陀佛, 心若菩提, 万事皆空, 不争不抢, 方显从容 15. 佛说, 世事如梦, 一切随缘, 心无挂碍, 自在安然 16. 阿弥陀佛, 红尘纷扰, 不如静心, 一念放下, 万般自在

要认知莲华就是以后我等往生者神识诞生的地方，放下业力凡夫的躯壳，重新诞育法身慧命。所谓莲华化生，在《佛说无量寿经》中称为“清虚之身，无极之体”，完全就是如来的身体。业力凡夫本来没有这样的身体，是阿弥陀佛大愿功德的加持，令业力凡夫获得了转凡成圣的妙用。

殊胜日提醒，今天是农历十月十五，又是阿弥陀佛加持日，作何善恶成百万倍增长。特别作业: 1.念“南无阿弥陀佛”1000遍 2.念佛说阿弥陀经1遍方佳墨值此殊胜日大家尽量多断恶行善，以三殊胜摄持，累积福慧资粮。

而于释迦一代施化法门之中。求其所以机宜相感生佛缘深至简至易而功高径捷者。无越求生净土一法门也盖念佛法门。首因法藏比丘于无量劫前为大国王。闻世自在王佛说法。遂弃国出家而成比丘。其佛复为广说二百一十亿佛刹庄严人天善恶粗妙不同等事。法藏闻已。即于佛前发四十八种大愿。愿成佛时。国中无有三途三毒八苦八难九恼十缠等一切障碍。生我国者皆住正定。得忍悟心解脱胜智之人。乃至十念得生。若不尔者。不取正觉。——明•妙叶大师《宝王三昧念佛直指•极乐依正第一》于是世自在王佛。即为广说二百一十亿诸佛刹土天人之善恶国土之粗妙。应其心愿悉现与之。时彼比丘闻佛所说严净国土。皆悉睹见超发无上殊胜之愿。其心寂静志无所著。一切世间无能及者。具足五劫。思惟摄取庄严佛国清净之行。——《佛说无量寿经》【十念必生愿】设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。（十八）——《佛说无量寿经》【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。——《佛说阿弥陀经》

无量寿佛光明显赫，普照十方，无有障碍。对此，诸佛国土皆悉知晓。本师释迦牟尼佛说：不但我今称赞阿弥陀佛的光明不可思议，一切诸佛，声闻缘觉，以及诸菩萨众，悉皆如此称叹赞誉。阿弥陀佛忻州ⷤ𚔥𐥱𑥖„住寺

佛说真正的修行和功德：让每个靠近你的人都很舒服！不刻意，不勉强，自然而然，从善如流「阿弥陀佛」长沙

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